Književni argumenti. Problem izbora sredstava za postizanje ciljeva, argumenti iz radova za C1 na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika. Argumenti za dio C. Primjeri iz književnosti i života Književni argumenti na temu ciljeva i sredstava

Primjer završnog eseja u smjeru: "Cilj i sredstva."

Predmet: Možemo li reći da cilj opravdava sredstva?

Može li cilj opravdati sredstva? Ovo je filozofsko pitanje koje su si mnogi političari i filozofi postavljali tijekom ljudskog postojanja. Malo ljudi zna da je ova izreka ukorijenjena u historiji. Izraz koji svi poznajemo bio je osnova jezuitskog morala. Ovo društvo se odlikovalo po tome što je vjerske i moralne zahtjeve tumačilo na sebi koristan način, pa je riječ „jezuit“ kasnije dobila značenje „osoba s dva lica“. Čak i na osnovu istorije ove izjave, možemo zaključiti da je nemoralna.

Po mom mišljenju, ovaj izraz znači sljedeće: možete učiniti šta god želite prema drugim ljudima ako idete ka velikom cilju. Nemoguće je složiti se s tim, jer, po mom mišljenju, nijedan cilj se ne može opravdati ljudskom patnjom.

U fikciji se ovo pitanje također ne zanemaruje. Na primjer, u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" glavni lik Rodion Raskoljnikov postavlja pitanje: "Da li sam drhtavo stvorenje ili imam pravo"? Rodion uviđa siromaštvo i nevolje ljudi oko sebe, zbog čega odlučuje da ubije staru lihvarku, misleći da će njen novac pomoći hiljadama napaćenih devojčica i mladića. Kroz čitavu pripovijest, junak pokušava testirati svoju teoriju o nadčovjeku, pravdajući se činjenicom da veliki zapovjednici i vladari nisu sebi postavljali barijere u vidu morala na putu ka velikim ciljevima. Rodion se ispostavlja kao čovjek koji ne može živjeti sa sviješću o djelu koje je počinio, te stoga priznaje svoju krivicu. Nakon nekog vremena, Raskoljnikov shvata da ponos uma vodi u smrt, čime pobija njegovu teoriju o "nadčoveku". On vidi san u kojem fanatici, uvjereni u svoju ispravnost, ubijaju druge ne prihvatajući njihovu istinu. “Ljudi su se međusobno ubijali...u besmislenom bijesu dok nisu uništili ljudski rod, osim nekoliko “izabranih”. Sudbina ovog heroja nam pokazuje da ni dobre namjere ne opravdavaju nehumane metode.

Također, vječno pitanje odnosa između ciljeva i sredstava dotiče se u distopijskom romanu “Vrli novi svijet” Aldousa Huxleya. Priča je ispričana u dalekoj budućnosti, a „srećno“ društvo se pojavljuje pred očima čitaoca. Sva područja života su mehanizirana, čovjek više ne osjeća patnju i bol, svi problemi se mogu riješiti uzimanjem lijeka koji se zove “soma”. Cijeli život ljudi usmjeren je na postizanje zadovoljstva, više ih ne muči muka izbora, njihov život je unaprijed određen. Koncepti oca i majke ne postoje, jer se djeca odgajaju u posebnim laboratorijama, eliminišući opasnost od abnormalnog razvoja. Nove tehnologije pobjeđuju starost, ljudi umiru mladi i lijepi. Čak i smrt veselo dočekuju, gledaju TV emisije, zabavljaju se i uzimaju somu. Svi ljudi u državi su srećni.

Međutim, dalje vidimo i drugu stranu takvog života. Ova sreća se ispostavlja primitivnom, jer su u takvom društvu jaka osjećanja zabranjena, a veze među ljudima uništene. Standardizacija je moto života. Umjetnost, religija, prava nauka nalaze se potisnute i zaboravljene. Nedosljednost teorije univerzalne sreće dokazuju heroji, kao što su Bernard Marx, Hulmholtz Watson, John, koji nisu mogli naći mjesto u društvu jer su spoznali svoju individualnost. Ovaj roman potvrđuje sljedeću ideju: čak i tako važan cilj kao što je univerzalna sreća ne može se opravdati tako strašnim metodama kao što je standardizacija, lišavanje osobe ljubavi i porodice. Stoga sa sigurnošću možemo reći da je veoma važan i put koji vodi do sreće.

Civilizacija je prošla kroz vekove borbe između onih koji imaju pravo i onih koji su žrtvovani za opšte dobro. Ali može li nekolicina ljudi odlučiti ko i šta može biti žrtvovan da bi postigli svoje subjektivne velike ciljeve? Istorija i književnost odavno su dale odgovor na ovo pitanje. Možemo samo uzeti u obzir greške prethodnih generacija, a ne opravdavati dobre namjere nepoštenim sredstvima.

Finis sanctificat media je poznata latinska izreka koja se prevodi kao “cilj opravdava sredstva”. Međutim, malo ljudi zna da je u svom izvornom obliku imala nastavak - "ako je cilj spas duše." Skolastičari često koriste kastrirani aforizam. Sa izrazom pseudomudrosti na licima, oni to koriste da ućutkaju svoje protivnike. Kako ne bismo ušli u ćorsokak u svađi sa demagozima, pokušajmo shvatiti značenje krilatog - sada beskrilnog - izraza.

Da li cilj opravdava sredstva?

Osoba koja razmišlja u početku bi trebala napustiti pojednostavljene evaluativne zaključke. Samo to će vam omogućiti da sigurno izađete iz "Bermudskog trougla", čije su stranice:

1. Cilj je idealna slika budućnosti i motivirajući faktor u sadašnjosti; može biti osrednji ili ambiciozan, ali uvijek izražava želju za najboljim.
2. Sredstva su oruđe za ostvarenje snova; mogu se birati, mijenjati, prilagođavati.
3. Savjest je “najviši čovjekov sudac”, prisiljavajući čovjeka da procjenjuje želje i načine da ih ostvari.

Ciljevi i sredstva: argumenti

Nepretenciozni borci protiv nemorala izneli su nekoliko postulata:

• nemoguće je postići dobro uz pomoć zla;
• dobre namere zahtevaju bezgrešna sredstva za sprovođenje;
• opake metode nisu prikladne za čiste planove;
• nikakva svrha se ne može postići nemoralnim sredstvima.

Pojednostavljenje blista u svakoj riječi takvih moralnih priča. Neuvjerljivi su kao kuća od karata, a njihovi branioci ne mogu a da ne budu osumnjičeni za primitivizam ili prevaru.

Ciljevi i sredstva: primjeri

U ljudskim odnosima nikada ne postoje apstraktni planovi i metode za njihovo postizanje. Ove stvari su uvijek specifične. Zato su sudovi o smjeru ciljeva i sredstava bez uzimanja u obzir stvarnog konteksta alarmantni.

Podsjetimo se na ispovijest junaka filma "Ironija sudbine" - hirurga Lukašina. Kaže: “Morate povrijediti ljude da bi se kasnije osjećali dobro.” Ali pacijenti se plaše kada su posečeni. Ispada da je u ovom slučaju, bez zla - bola i straha - nemoguće postići dobrotu - zdravlje i dugovječnost.

S druge strane, zlo se može stvoriti uz pomoć dobra. Upravo to radi saosećajna majka, štiteći svoje dete od teškoća. Kao rezultat njenih dobrih namjera, dijete izrasta u mačku.

Drugi primjer jasno pokazuje: izbor sredstava u svakoj konkretnoj situaciji ne zavisi samo od cilja i savjesti, već i od "podvodnih struja" koje peru naš "Bermudski trokut":

• emocije: majka ludo voli dijete;
• hrabrost: većina žena su bezvrijedne učiteljice, nedostaju im osobine jake volje: upornost, strpljenje, zahtjevnost;
• životne okolnosti: nije bilo mudrog oca ili učitelja u blizini.

Sredstva za postizanje ciljeva

Moral svakog pojedinca ograničen je njegovim unutrašnjim rezervama. Ako emocionalno zdravlje, razvoj karaktera i obrazovanje omoguće nekome da prevlada bol, strah, iskušenje, tugu, bit će jedan rezultat. U suprotnom će ispasti nešto sasvim drugo.

Maksimalni zadatak svake osobe je samoodržanje. Filozof T. Hobbes je napisao: “Da bi preživio, svako ima pravo pribjeći onim sredstvima bez kojih se ne može sačuvati.” I svako to radi na osnovu svojih mogućnosti.

Niko ne sme da skače iznad glave. I nikome ne bi palo na pamet da osudi osobu za ovo. I mnogo je onih koji bi svog komšiju želeli da osude zbog kukavičluka. Istina, vapaji šampiona morala odmah se stišaju čim se i sami nađu u ćorsokaku.

Situacija je teža sa vjerskim fanaticima. Na primjer, budisti smatraju da je prisilno ubijanje radi zaštite voljenih ili samoodbrane grijeh. Pastiri usađuju: ne možete produžiti svoju egzistenciju na račun tuđeg života. Okolnosti, pravni argumenti i zdrav razum se ne uzimaju u obzir.

Sredstva određuju cilj, a rezultat određuje akcije.

Stavovi i težnje su samo slike željene budućnosti. Ne vrednuje se ideja, već akcije, odnosno njihovi rezultati. Bez obzira na šta je ciljao “lijepi” Manilov, svi “projekti” su mu ostali u glavi. Po tome je Gogoljev lik postao poznat.

Evo još primjera, ovoga puta iz historije. Temistokle je predao Atinu Perzijancima; Kutuzov je dozvolio Francuzima u Moskvu. Obojica su znali: u ratu su sve metode prihvatljive. Kao rezultat toga, obojica su postali nacionalni heroji. Činjenica predaje glavnog grada nije pomračila slavu komandanata: pobjednicima se ne sudi.

Namjena sredstava

Materijalne vrijednosti igraju različite uloge u životima ljudi. Jedan štedi za kuću, drugi za sliku, treći za kišni dan, četvrti bez razloga. Drugi se cijeli život klade na zlatno tele. Novac je opasna zamka kada se iz oruđa za postizanje materijalnog bogatstva i nezavisnosti pretvori u sam sebi cilj.

Prema rezultatima sociološke studije, Nemci su u poslednjih 50 godina postali 400% bogatiji. Istovremeno, broj pacijenata koji pate od napada depresije porastao je za gotovo 40% među potomcima Goethea i Schillera.

Bogati ljudi često ne znaju kako da upravljaju svojim milionima. A entuzijastični inovatori mogu postići veliki uspjeh s malom količinom novčanica. Autor inovativnih Apple proizvoda, Steve Jobs, s pravom je uvršten u kohortu “Ikara 21. stoljeća”. Prema rečima kralja elektronike, na izradu prvog računara nije ga potaknula žeđ za profitom, već želja da svojim prijateljima obezbedi pristupačne gadžete.

Mudar odnos prema novcu omogućio je Džobsu da zaradi svoj prvi milion sa 23 godine, a prvu milijardu sa 25 godina. Do kraja života njegov bankovni račun je izgledao kao telefonski broj.

Jobs je oduvijek bio uzor „finansijskog zdravlja“: dijelio je novac onima kojima je bio potreban, i to tajno; bio nepretenciozan u svakodnevnom životu; skromno obučen; Živio sam u kući bez namještaja oko 10 godina, ali sam u dnevnoj sobi držao stari BMW motocikl.

Milijarder je bio filozofski prema finansijskoj katastrofi koja ga je zadesila - gubitku od 25 milijardi dolara za godinu dana. "Ništa ne oblikuje osobu kao takvi gubici", prokomentarisao je situaciju Džobs.

Ciljevi i sredstva u književnosti

Svijet fikcije prenaseljen je likovima za koje su dobri ciljevi samo paravan koji skriva osnovne planove. Evo primjera iz najnovije literature:

1. Y. Nesterenko, “Krila”. Naučnici su odlučili da je vrijeme da populacija planete dostigne transhumani nivo. Samo treba da se oslobodite „balasta“, zaokupljenog tjelesnim zadovoljstvima. Svijetla budućnost približila se globalnom nanoratu, u kojem je istrijebljeno 95% “nedostojnog” čovječanstva.
2. A. Sapkowski, “Saga o vještičaru i vještaku.” Vladar Emhyr opravdava namjeru da počini incest nad vlastitom kćerkom kao “tešku nuždu”. Plod poročnog odnosa dobija ulogu spasioca sveta.
3. Luo Guanzhong, “Tri kraljevstva”. Liu Bei želi ujediniti rasparčanu zemlju i lišiti vlasti uzurpatora Cao Caoa. Da bi to učinio, morat će sklopiti dogovore sa svojom savješću, na primjer, ubiti svog rođaka koji vlada u jednoj od provincija. Liu Bei ne vidi drugog izbora osim da postane poput svog neprincipijelnog antagoniste Cao Caoa.

Svako od navedenih djela pokreće problem ljudske savjesti. Ovaj „ljudski unutrašnji čuvar“ je glavna vodilja pri odabiru alata za realizaciju životnih planova.

Hajde da sumiramo

1. Apstraktno rasuđivanje je loša pomoć u rješavanju problema. Priroda odnosa između ciljeva i sredstava određena je kontekstom određene situacije.
2. Apsolutiziranje jednog lijeka je krajnje neproduktivno. Morate imati bogat skup metoda i savladati mehanizam njihove kombinacije, zamjenjivosti ili korekcije.
3. Problem ciljeva i sredstava je problem. Odlučuje se individualno uz pomoć vlastite savjesti. Stoga, reagirati na nečije negativne ocjene, dopuštati sebi da budete ograničeni u svojim postupcima, unositi stereotipe i pseudo-probleme u svoju glavu znači ne biti osoba.

U kontaktu sa

Ciljevi i sredstva

Mnoga književna djela prikazuju likove koji namjerno ili greškom biraju neprikladna sredstva za ostvarenje svojih planova.
A često se ispostavi da dobar gol služi samo kao paravan za prave (osnovne) planove.
Takvi likovi su u suprotnosti s junacima za koje su sredstva za postizanje visokog cilja neodvojiva od zahtjeva morala.

Diskusija na temu ciljeva i sredstava

Školski eseji na ovu temu, kao opcija za pripremu za završni esej.

Izreka da su sva sredstva dobra za postizanje cilja prilično je kontroverzna, a njeno značenje se ne tumači uvijek jednoznačno.

Uostalom, ako zamislite dobar cilj koji bi zahtijevao kršenje moralnih standarda ili zanemarivanje života barem jedne osobe,
tada njegova vrijednost postaje vrlo sumnjiva.
Toliki političari, generali i monarsi prošlih epoha, bacivši hiljade života na kocku u interesu države, ostali su u sjećanju ljudi kao pioniri, progresivni vladari. Međutim, globalna ideja koju su ostvarili o uspostavljanju države ili novog puta razvoja, plaćena krvlju i suzama vlastitih građana, nažalost, gubi svoj sjaj, jer cilj ne opravdava uvijek sredstva.

Nemoguće je opravdati zlo naneseno ljudima u korist nekog humanog cilja.
Ne možete prihvatiti zločin počinjen navodno u svrhu dobrog djela.
To znači da su moralne norme, pravi moral nepokolebljivi, a zanemariti ih zarad iluzornog, pa čak i dobrog cilja je u osnovi pogrešno. Zaista, u ovom slučaju, nakon što je to postigao, osoba će precrtati svoju čast i dostojanstvo, ponizit će se u vlastitim očima, a takav željeni rezultat više neće izgledati privlačno kao prije.

I zato, kada se razmatraju mogući načini za postizanje cilja, bilo da se radi o rastu karijere, finansijskom blagostanju ili potrazi za ljubavlju, ne smije se kršiti zakone morala, zanemariti interese drugih ljudi, inače će zlo učinjeno nekome učini da ushićenje i radost uspjeha izblede, a ovaj postulat je dobro poznat onome ko je bar jednom pokušao da ide ka cilju na direktan i neprincipijelan način.

Ponekad, gledajući tuđi uspjeh i bogatstvo, stečeno nepoštenim sredstvima, iznenadimo se koliko lako takva osoba korača kroz život, gledajući s prezirom na one oko sebe.
Ali ko zna u kom trenutku će se ceo njegov pozlaćeni život ispostaviti kao šljokica, a sudbina će odvesti u ćorsokak.
Dakle, nije svaki cilj u stanju dati čovjeku sreću i zadovoljstvo ako su načini da se on postigne bili zli, i ako je barem jedna osoba bila prevarena i ponižena.

Diskusija na temu: Ciljevi i sredstva

Često u svakodnevnom životu možete čuti frazu „cilj opravdava sredstva“.
Po mom mišljenju, to je jednostavno izgovor za činjenje protivpravnog čina, koji je prerušen u „plemeniti“ cilj.
Nijedna akcija ne smije donijeti zlo, nasilje ili bol.
Čak i ako se čini da će se zbog toga mnogi ljudi osjećati bolje.

Život je veoma težak, pa se često mogu pojaviti vrlo kontroverzne situacije u kojima se zaista čini da malo odstupanje od opštih pravila morala može donijeti vrlo velike koristi za cijelo čovječanstvo.
Ponekad mi padnu u glavu takve misli, šta bi se desilo da je neko ranije stao na kraj Adolfu Hitleru...
Kako je postao Firer nacističke Njemačke?
Ovaj čin je mogao spasiti cijeli svijet od jedne od najstrašnijih stranica u istoriji dvadesetog vijeka i spasiti kolosalan broj života.
Samo jedno ubistvo, koje je, naravno, najstrašniji čin, donijelo bi spas ljudima od smrti i gubitka najmilijih.
Da li bi takav cilj opravdao sva sredstva?

O tome možete pronaći veliki broj rasprava u besmrtnom djelu Fedova Mihajloviča Dostojevskog „Zločin i kazna“.
U njemu Rodion Raskoljnikov dugo govori o tome da se ljudi mogu podijeliti u dvije kategorije.
Neki mogu počiniti najprotivpravnije radnje, a da pritom ne trpe nikakvu kaznu, jer će njihovi postupci biti bolji za sve.
A druga kategorija ljudi ne može imati takva prava i treba da služi samo za postizanje ciljeva prve kategorije.
Praktično postanite njihovi robovi i prepustite im se svemu. Mladić se dugo nije mogao odlučiti kojoj kategoriji pripada.
Stoga je odlučio da to ispita na najpouzdaniji način, počinivši ubistvo onoga što mu se činilo beskorisnim i sebičnim starim lihvarom.

Slučaj se nije mogao riješiti samo sa staricom, pa se dogodilo i dvostruko ubistvo svjedoka ove scene.
Nakon toga počinje novi period u Rodionovom životu, koji je povezan sa ogromnim i teškim duševnim bolovima i patnjama.
On razumije nedosljednost, pa čak i besmislenost svoje teorije.
Ali sva djela su već urađena, ništa se ne može promijeniti, ostaje samo da se snosi pravedna kazna.

Još jedan lik u ovom romanu takođe potvrđuje da svaki cilj ne opravdava bilo koje sredstvo za njegovo postizanje.
Ovo je Svidrigailov.
S jedne strane, on je mirna i uravnotežena osoba koja pomaže siročadi i Sonji Marmeladovu donirajući im novac.
Ali, s druge strane, veoma je ljut, ciničan i, da bi ostvario svoje ciljeve, spreman je počiniti bilo koji zločin bez osjećaja grižnje savjesti ili grižnje savjesti.
Takva osoba je dvostruko strašna. Na kraju krajeva, on shvata da radi pogrešno. Ali istovremeno se svim silama trudi da uvjeri sebe da se to radi za javno dobro i da će svima biti bolje.
Sudbina Svidrigailova je tužna i završava se samoubistvom.
Shvaća da je njegov život besmislen i prožet porocima.
Raskoljnikova sestra Dunja odbija mu reciprocitet, jer ga i ona smatra strašnom osobom.

Na kraju romana Rodion shvata da ne opravdavaju svi ciljevi sredstva i da je njegova teorija u osnovi netačna, pa čak i štetna za društvo.
Stoga spas traži u pravoslavnoj vjeri i iskrenoj ljubavi prema Sonji Marmeladovi.

Plemenita svrha je prilično složen koncept.
Prije svega, ovaj će cilj za svakoga biti drugačiji.
Nekima se kao plemenit cilj čini sopstvena zarada, koja se stiče krađom i tugom drugih.
Stoga sam uvjeren da nijedan cilj nije vrijedan prolivene krvi ili bola drugih.
Uvijek možete pronaći drugi, mnogo bolji i zakonit način da učinite živote ljudi oko sebe sretnijim.

Tematska usmjerenost završnog eseja Ciljevi i sredstva

Esej se ocenjuje prema pet kriterijuma:
- korespondencija sa temom;
- argumentacija, privlačnost književnog materijala;
- sastav;
- kvalitet govora;
- pismenost.

Oslanjanje na umjetničko djelo prilikom pisanja eseja podrazumijeva ne samo upućivanje na određeni književni tekst, već i pozivanje na njega na nivou argumentacije, korištenje primjera vezanih za probleme i teme djela, sistem likovi itd.

Tematski smjer završnog eseja 2017 - 2018 iz književnosti:

| Ciljevi i sredstva.

Koncepti ovog pravca su međusobno povezani i omogućavaju nam da razmišljamo o životnim težnjama osobe, važnosti smislenog postavljanja ciljeva, sposobnosti da se ispravno poveže cilj i sredstva za njegovo postizanje, kao i o etičkoj procjeni ljudskih postupaka.
Mnoga književna djela prikazuju likove koji namjerno ili greškom biraju neprikladna sredstva za ostvarenje svojih planova. A često se ispostavi da dobar gol služi samo kao paravan za prave (osnovne) planove. Takvi likovi su u suprotnosti s junacima za koje su sredstva za postizanje visokog cilja neodvojiva od zahtjeva morala.

Ovo nisu završni eseji, već samo eseji na tu temu.

Primjer eseja o tematskoj oblasti Ciljevi i sredstva:

Esej na temu Ciljevi i sredstva

Cilj u životu je svjetionik, bez kojeg se lako izgubiti na životnom putu.
Stoga je vrlo važno pravilno odrediti u kojem smjeru se kretati.
Po mom mišljenju, svrha u životu može biti nešto što želite, nešto što vam omogućava da se razvijate i što također koristi drugim ljudima.
Cilj obično znači krajnji rezultat.
Na primjer, učimo da bismo stekli potrebna znanja i sertifikaciju.
Međutim, u procesu učenja provodimo mnogo nezaboravnih minuta i sati, doživljavamo pozitivne emocije i prolazimo testove.
Sam proces učenja je važan i zanimljiv, razvijamo svoje sposobnosti i učimo komunicirati.
A oni koji jednostavno „služe svoj broj“, idu u školu samo zato što ne mogu a da ne idu, izbjegavaju sudjelovati u školskom životu i mnogo gube.
Ispada da je put do cilja važan koliko i sam cilj!Često se kaže i da se cilj razlikuje od sna po tome što od nas zahtijeva aktivno djelovanje.
Ali mislim da nam snovi mnogo pomažu da odredimo šta želimo da postignemo u životu.
Ciljevi se rađaju iz snova.
U svojim snovima možete biti slobodni, ne razmišljati o ograničenjima i nemogućnosti da dobijete ono što želite.
A kada osetite da je to ono što vam je važno u životu, vreme je da svoj san pretvorite u cilj - smislite kako da ga ostvarite i postupite! Ciljevi mogu biti veliki i mali, plemeniti i sebični, ali nas vode kroz život.
Kažu da osoba prestaje da se razvija kada nema čemu da teži.
Svaki novi cilj je način da istražite nešto nepoznato, naučite nove vještine, razvijete svoje sposobnosti i talente.
Međutim, važno je da nam naši ciljevi ne naškode - ne oduzimamo nam svo vrijeme i ne kvarimo naše odnose sa voljenima i nikome ne nanosimo štetu.
Što se mene tiče, moj sljedeći veliki cilj u životu biće da dobijem dobru profesiju.
Mislim da je ovo veoma važan i odgovoran korak, jer omiljeni posao čini život čovjeka zaista zanimljivim, a nepodobni postaje težak teret.
Želim da moja buduća profesija bude vezana za komunikaciju sa ljudima.
Najvjerovatnije ću ići da studiram za psihologa, mislim da imam sposobnost da razumijem i pomažem ljudima.
Naravno, imam mnogo više manje globalnih ciljeva - da kupujem stvari koje volim, da putujem u inostranstvo, da vozim auto... Neki od njih su još uvek u fazi sanjanja, ali verujem da nam snovi daju inspiraciju da ostvarimo ono što želimo. životni ciljevi!

Kada se postavi cilj, osoba, nastojeći da ga postigne, počinje obavljati određene radnje.
I ovdje bi se moglo pretpostaviti da dobri ciljevi vode plemenitim djelima.
Međutim, u istoriji je bezbroj primjera da su mnogi vladari, generali i političari, djelujući u interesu države, žrtvovali hiljade života običnih ljudi.
Poznate istorijske ličnosti stekle su slavu kao pobjednici, osnivači imperija i inovatori.
Oni koji su postali žrtve na putu ka ostvarenju ovih ciljeva ostali su nepoznati.

Ako dobar cilj zahtijeva zanemarivanje ljudskih života ili morala, onda bez obzira koliko se lijepim riječima opisuje, više se ne može smatrati dobrim. Ništa ne može opravdati okrutnu ravnodušnost prema sudbini druge osobe.

Neko može tvrditi da svaka osoba različito razumije dobro i zlo.
Ono što se jednom čini dobrim, drugi smatra lošim. Ali takva pozicija može dovesti do haosa u društvu i nedostatka morala među njegovim članovima. Čovječanstvo je tokom dugih milenijuma svog postojanja razvilo opšteprihvaćene moralne i humane norme koje regulišu odnose među ljudima.
Na primjer, zaustavljanje zločinca koji može nanijeti patnju drugim ljudima je plemenit čin, kao i cilj koji se njime postiže.
Iako je često potrebno koristiti silu.
Čuvati prevarantsku tajnu, a da je ne otkrije i samim tim sudjelovati u njegovim mahinacijama je odvratan čin, iako se čini da osoba koja to čini ne čini ništa.

Učestvovati u ratu za zaštitu svoje domovine od neprijatelja nije isto što i boriti se za proširenje granica svoje države na račun drugih.
Stoga, prije nego što postavite cilj i ucrtate načine za njegovo postizanje, potrebno je zapamtiti moralna načela prihvaćena u civiliziranom svijetu i pridržavati ih se.

Esej na temu "Cilj opravdava sredstva"
Usredsredimo se na raznovrsnost tumačenja ove fraze.
Ako govorimo o moralnoj strani stvari, onda je ovdje, naravno, upadljiva velika mana u vidu nesklada između čistoće cilja i prljavih sredstava kojima se on postiže.
Ovdje se čini da je sve jasno, ali sa stanovišta svrsishodnosti ponekad se javljaju tumačenja koja daju manje jasnu ocjenu teze.
Svima je jasno da je neisplativo paliti svijeću koja košta novčić radi traženja novčića koji je u mraku pao na dno lokve.
Međutim, po ovom pitanju postoji drugačije mišljenje – ekonomski je izvodljivo.
Na kraju krajeva, novac uplaćen za svijeću će se koristiti za kupovinu cigle za popravku hrama. Uz lanac, od koristi će imati radnici koji su pravili cigle i graditelji koji su popravljali hram. Ali peni će ispasti iz opticaja i više nikome neće koristiti.
Slično tumačenje se odnosi i na duhovnu sferu.
Tako se u jevanđeljskim parabolama o Hristu može naći tekst o izgubljenoj drahmi.
Razvija ideju da je potrebno uložiti trud i sredstva kako bi se grešnik doveo do istinskog pokajanja.
Za razliku od fariseja, koji se potpuno odriču onih koji su zgriješili, ne ostavljajući nadu za pokajanje.
U tom smislu, pozicija Isusa Krista je poželjnija, a ovdje cilj zaista može opravdati potrošen novac.
Ali sredstva su različita i svako treba dobro razmisliti prije nego što se konačno odluči o načinima i sredstvima za kretanje ka cilju.

13. septembra 2017. nastavnik

Prijatelji, kada gledate primjere eseja, zapamtite da je njihov autor osoba koja je također sklona greškama. Nemojte otpisivati ​​ove radove, jer ćete dobiti “neuspjeh” zbog neispunjavanja zahtjeva br. 2:

“Nezavisnost u pisanju završnog eseja (prezentacije)”
Završni esej se radi samostalno. Nije dozvoljeno kopiranje eseja (fragmenata eseja) iz bilo kojeg izvora. ili reprodukcija po sjećanju tuđeg teksta (rad drugog učesnika, tekst objavljen u papirnom i (ili) elektronskom obliku i sl.).

Čovek tokom života postavlja sebi ciljeve, male i velike, visoke i svakodnevne, izvodljive i nemoguće... Iza svakog našeg smislenog delovanja stoji namera, a put do nje je popločan sredstvima za postizanje rezultata. Kakav je odnos između ciljeva i sredstava?

Mislim da je Aldous Huxley bio u pravu. Činjenica da „sredstva određuju prirodu cilja“ je više puta dokazana u istoriji. Svjetski ratovi, genocid, krvave revolucije uvijek su bili skriveni iza dobrih namjera. Bogojavljenje dolazi kasnije, kada sredstva postanu očigledna: uništene sudbine i masivni gubitak života.

Književnost nam je dala mnogo primjera kako se nemoralni cilj otkriva sredstvima za njegovo postizanje. Dakle, u romanu F.M. Dostojevski uvjerljivo pokazuje koliko je okrutno pogriješio glavni lik koji je vjerovao da je velikim pojedincima koji pokreću napredak dozvoljeno da počine monstruozne zločine za dobrobit. Raskoljnikov testira teoriju počinivši ubistvo pohlepnog starog lihvara. Krvavi masakr, čija žrtva nije samo „beznačajna, zla, bolesna starica“, već i tiha i ljubazna Lizaveta, ne čini svijet boljim mjestom. Rodion nije koristio čovječanstvu, već je samo umnožavao zlo ovoga svijeta.

Prava priroda cilja određena je sredstvima iu priči A.P. Čehov. Nikolaj Ivanovič je dugo sanjao o vlastitom imanju sa grmovima ogrozda. Nije najuzvišeniji cilj, ali, na prvi pogled, u tome nema ničeg lošeg. Čimša-Himalajac je uporno postigao svoj cilj, koristeći sva raspoloživa sredstva. “Nije dovoljno jeo, pio, obukao se bogzna kako kao prosjak i sve je sačuvao i stavio u banku.” Nikolaj Ivanovič nije poštedio ni svoju ženu, „držao ju je od ruke do usta“, zbog čega je umrla. Da, čovjek je našao sreću, ali kako može biti dobar cilj zbog kojeg je uništen ljudski život?

Tekst. Prema N. Mihajlovu
(1) Što duže živim, to me više čudi ono što se može nazvati vjerovatnoćom u ljudskom životu. (2) Ovdje nema obrazaca - slučajnost vlada! (3) Pa, recimo, nešto tako očigledno banalno kao što je naše rođenje. (4) Uostalom, samo rođenje osobe rezultat je potpuno nepredviđenog, nepredvidivog lanca slučajnosti! (5) Nije li slučajno da su se ljudi koji su ranije bili nepoznati iznenada sreli u određeno vrijeme, na određenom mjestu i potom rodili novu osobu? (b) Apsolutno jedinstvena, jedinstvena osoba koja nikada ranije nije bila na Zemlji i nikada više neće biti tamo. (7) Nije li ovo nevjerovatno? (8) A ovo je samo najbliži rezultat nesreće u sudbini svake osobe. (9) I nemoguće je do kraja ući u trag dalekim „vjerovatnostima“ naše sudbine – one sežu do naših predaka, u dubinu vjekova. (Y) Kakvi su bezbrojni nizovi nasumičnih susreta, životnih situacija, ispreplitanja ljudskih sudbina, prirodnih i društvenih katastrofa (ratovi, revolucije, seobe naroda itd.) trebali da se formiraju u mozaik jedinstvenih kombinacija da ta osoba bude tako nevjerovatna dato je čudo - život! (11) I kako se ponekad osrednje i nepromišljeno odnosimo prema ovom lijepom, ali, općenito, takvom... čudu!
(12) Ali postoje i drugi apsolutno nevjerovatni primjeri. (13) Živeo je nekada davno neobičan čovek - seljak iz sela Utevka, Samarska gubernija, Grigorij Žuravljov (1858-1916). (14) Sudbina mu je poslala strašna iskušenja! (15) Rođen je bez ruku i nogu i osuđen je na jadno, životinjsko postojanje. (16) Ali još kao dijete želio je da crta. (17) I počeo je da slika ikone. (18) Danas se mogu vidjeti u Trojice-Sergijevoj lavri, u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu, u drugim crkvama u Rusiji, jedna od njegovih ikona nedavno je otkrivena čak iu Bosni.
(19) I na kraju svog života, Grigorij Žuravljov je počeo da slika crkvu u svom selu. (20) Vezan ispod kupole, satima je ležao na leđima i slikao centimetar po centimetar, držeći četkicu u zubima. (21) Od neljudski teškog rada potiljak i potiljak su bili prekriveni krvavim čirevima. (22) Usne su pucale. (23) Usta su mi krvarila. (24) Ali on je ispunio svoju svrhu.
(25) Vjerovatno svaka osoba razmišlja o smislu svog života. (26) Ali najčešće stvari ne idu dalje od dobrih namera da se nešto u njoj promeni (od ponedeljka, od Nove godine...). (27) Ili ne razumijemo ogromnu vrijednost čuda koje nam je dato, ili se prema njemu ponašamo olako i, u stvari, iznevjerimo ovaj dar, mijenjajući svoje živote za beznačajna djela i osjećaje. (28) Afanasy Fet je lijepo rekao:
(29) Nije mi žao života sa slabim disanjem, Šta je život i smrt? (30) I šteta je one vatre koja je obasjala čitav svemir, i odlazi u noć, i plače dok odlazi.
(ZI) Vidjeti ovu vatru u sebi, ne pustiti da se ugasi u svakodnevnoj vrevi - to je, po mom mišljenju, jako važno.
(Prema N. Mikhailov)

Kompozicija
Svako od nas se barem jednom zapitao: zašto sam rođen, koja mi je misija povjerena? I dobro je kada je čovjek pogodio svoju sudbinu - tada je sretan i može reći da nije proživio svoj život uzalud.
O smislu ljudskog života i njegovoj svrsi u ovom tekstu razmišlja i N. Mihajlov. Na primjeru bezrukog umjetnika Grigorija Žuravljeva, autor dokazuje da svaka osoba ima priliku živjeti život dostojanstveno, ostavljajući iza sebe divne plodove svog postojanja.
U potpunosti se slažem sa N. Mihajlovim. Uprkos činjenici da je naše rođenje rezultat slučajnih susreta i slučajnosti, kako piše autorka, ipak imamo neku posebnu ulogu u ovom životu i moramo je odigrati pošteno i dostojanstveno.
“U sjećanju trčim kroz cijelu svoju prošlost i nehotice se pitam: zašto sam živio? u koju svrhu sam rođen?.. I, istina je, postojao je, i, istina, imao sam visoku svrhu, jer osećam ogromnu snagu u svojoj duši...” - glavni lik romana M.Yu pričao o svom mestu u životu. Ljermontov Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Čitava tragedija ne samo ovog junaka, već i samog autora romana bila je upravo u tome što, obdareni od prirode, nisu mogli prepoznati svoju svrhu u životu.
Bez obzira kakve se peripetije mogu dogoditi na životnom putu, morate živjeti uzdignute glave, ići ka visokom cilju i nikada ne odustajati. Tome nas uči i „Priča o pravom čoveku“ Borisa Polevoja. Tokom Velikog domovinskog rata, u jednoj od zračnih borbi, Aleksej Meresjev je ranjen i oboren, a dok se probijao iza linije fronta, noge su mu bile promrzle. Nakon amputacije, pilot ne samo da je počeo hodati i plesati, u šta čak ni njegov ljekar nije htio vjerovati, već je i osigurao da mu je ponovo dozvoljeno da leti. Silom volje vratio se u red aktivnih pilota i nastavio da se bori za domovinu.
“Najdragocjenije što čovjek ima je život. Daje mu se jednom, i mora da ga proživi tako da ne nanese nesvakidašnji bol za besciljno provedene godine...“ rekla je Pavka Korčagin, glavni lik romana A. Ostrovskog „Kako se kalio čelik“. .” Možda ovaj roman danas nije toliko popularan kao prethodnih godina, ali ne možete izbrisati iz istorije činjenicu da je prototip Korčagina sam pisac
- bio smrtno bolestan. Gotovo slijep, nepomičan, nije odustajao, prvo je sam radio na romanu, ali kada je njegov rukopis postao nerazumljiv, diktirao ga je prijateljima, rođacima i sekretaricama. Kada su odbili da objave knjigu, Ostrovski nije odustao, već je počeo da traži drugu recenziju. Knjiga je štampana, knjiga je pročitana
- i ime Pavke Korčagin zauvijek je ušlo u našu književnost. Svi oni koji sate provode igrajući kompjuterske igrice ili surfajući internetom trebali bi ove riječi odštampati i okačiti iznad stola kako bi ih ponekad mogli pogledati i sjetiti se da nam je život dat u druge svrhe.
Šta možemo reći u zaključku? Moramo živjeti punim plućima, nikada ne očajavati, tražiti sebe na ovom svijetu i tada ćemo definitivno ispuniti sudbinu koja je pripremljena posebno za nas.

I. Filozofski i moralni problemi

Problem pronalaženja smisla života, životnog puta. Problem razumevanja (gubitak, dobitak) svrhe života. Problem lažnog cilja u životu.

(Šta je smisao ljudskog života?)

Sažeci

Smisao ljudskog života leži u samospoznaji.

Visoki cilj, služenje idealima omogućava osobi da otkrije moći svojstvene njoj.

Služenje stvari života je glavni cilj čovjeka.

Smisao ljudskog života je u spoznaji istine, vjere, sreće...

Čovjek spoznaje svijet oko sebe za samospoznaju, za spoznaju vječnih istina.

Citati

- „Da biste živeli pošteno, morate biti spremni da se zbunite, da se borite, da pravite greške, da počnete i odustanete, i opet

početi, i ponovo odustati, i zauvijek se boriti i gubiti. A mir je mentalni

podlost” (L. Tolstoj).

- „Smisao života nije u tome da zadovoljiš svoje želje, već da ih imaš“ (M. Zoščenko).

- „Život morate voleti više od smisla života“ (F.M. Dostojevski).

- Život, zašto si mi dat? (A. Puškin).

- „Bez strasti i kontradikcija nema života“ (V.G. Belinski).

- „Život je dosadan bez moralnog cilja“ (F.M. Dostojevski).

U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" otkriva temu potrage za smislom života. Da bi se razumjelo njegovo tumačenje, potrebno je analizirati puteve pretraživanja Pjera Bezuhova i Andreja Bolkonskog. Prisjetimo se sretnih trenutaka iz života princa Andreja: Austerlic, susret princa Andreja sa Pjerom u Bogučarovu, prvi susret sa Natašom... Cilj ovog puta je pronaći smisao života, razumjeti sebe, svoj pravi poziv i mesto na zemlji. Princ Andrej i Pjer Bezuhov su srećni kada dođu do ideje da se njihov život ne odvija samo za njih, da moraju da žive tako da svi ljudi ne žive nezavisno od svojih života, tako da se njihovi životi odražavaju na svi i tako da svi žive zajedno . I A. Gončarov. "Oblomov." Dobra, ljubazna, talentovana osoba, Ilja Oblomov, nije bio u stanju da savlada sebe i nije otkrio svoje najbolje osobine. Odsustvo visokog cilja u životu vodi moralnoj smrti. Čak ni ljubav nije mogla spasiti Oblomova. M. Gorki je u predstavi „Na nižim dubinama“ prikazao dramu „bivših ljudi“ koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba da žive bolje, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da predstava počinje u stambenoj kući i tu se završava.

„Čovjeku nisu potrebna tri aršina zemlje, ne posjed, nego cijela zemaljska kugla. Cela priroda, gde je na otvorenom prostoru mogao da pokaže sva svojstva slobodnog duha”, napisao je A.P. Čehov. Život bez cilja je besmisleno postojanje. Ali ciljevi su drugačiji, kao, na primjer, u priči “Grozd”. Njegov junak, Nikolaj Ivanovič Čimša-Himalajan, sanja da kupi svoje imanje i da tamo zasadi ogrozd. Ovaj cilj ga u potpunosti troši. Na kraju stiže do nje, ali pritom gotovo gubi svoj ljudski izgled („udebljao se, mlohav je... - eto, progunđaće u ćebe“). Lažni cilj, opsesija materijalnim, uska i ograničena, unakazuju osobu. Za život mu je potrebno stalno kretanje, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje... I. Bunin u priči „Gospodin iz San Franciska“ prikazao je sudbinu čoveka koji je služio lažnim vrednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća zaobišla čovjeka: umro je ne znajući šta je život. Mnogi junaci ruske književnosti traže odgovor na pitanje o smislu ljudskog života, o ulozi čovjeka u povijesti, o svom mjestu u životu, neprestano sumnjaju i razmišljaju. Slične misli brinu i Puškinovog Onjegina i glavnog lika romana M.Yu. Lermontov „Heroj našeg vremena“ Pečorin: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?..” Tragedija njihove sudbine jasno je shvaćena “između dubine prirode i sažaljenja postupaka” (V.G. Belinsky). Nešto slično ima i u junaku romana M. Šolohova „Tihi Don“. Grigorij Melehov, u potrazi za istinom, sposoban je za unutrašnje promjene. Ne zadovoljava se „jednostavnim odgovorima“ na složena pitanja vremena. Svi ovi junaci su, naravno, različiti, ali su bliski u svom nemiru, želji da shvate život i odrede svoje mjesto u njemu. Priča A. Platonova „Jama“ dotiče se problema pronalaženja smisla života. Pisac je stvorio grotesku koja svjedoči o masovnoj psihozi univerzalne poslušnosti koja je zavladala zemljom! Glavni lik Voščov je eksponent autorove pozicije. Među komunističkim vođama i mrtvim masama sumnjao je u ljudsku ispravnost onoga što se dešavalo oko njega. Voščov nije pronašao istinu. Gledajući umiruću Nastju, razmišlja: "Zašto nam sada treba smisao života i istina univerzalnog porijekla, ako nema male vjerne osobe u kojoj bi istina bila radost i pokret?" Platonov želi da sazna šta je tačno motivisalo ljude koji su nastavili da kopaju rupu sa takvom marljivošću! A.P. Čehov. Priča "Ionych" (Dmitry Ionych Startsev). M. Gorky. Priče “Starica Izergil” (Legenda o Danku).

Mogući uvod/zaključak

U određenom trenutku života čovjek svakako razmišlja o tome ko je i zašto je došao na ovaj svijet. I na ova pitanja svako odgovara drugačije. Za neke je život bezbrižno kretanje tokom, ali ima i onih koji se, grešeći, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine u potrazi za smislom života. Život je kretanje beskrajnim putem. Neki njome putuju „službeno“, postavljajući pitanja: zašto sam živio, u koju svrhu sam rođen? ("Heroj našeg vremena"). Drugi se plaše ovog puta, trčeći do svoje široke sofe, jer „život te svuda dotakne, uhvati te“ („Oblomov“). Ali ima i onih koji se, grešeći, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine, pronalazeći svoje duhovno ja. Jedan od njih je Pjer Bezuhov, junak epskog romana L.N. Tolstoja "Rat i mir".

Problem slobode moralnog izbora. Problem izbora životnog puta. Problem moralnog samousavršavanja. Problem unutrašnje slobode (neslobode). Problem slobode pojedinca i ljudske odgovornosti prema društvu.

Sažeci

Od svakog čoveka zavisi kakav će svet biti: svetlo ili tamno, dobro ili zao.

Sve je na svijetu povezano nevidljivim nitima, a nepažljiv čin, slučajna riječ može

rezultirati najnepredvidivijim posljedicama.

Zapamtite svoju Visoku ljudsku odgovornost!

Čovjek ne može biti lišen slobode.

Ne možete naterati nekoga da bude srećan.

Sloboda je svjesna potreba.

Odgovorni smo za živote drugih ljudi.

Štedite dok možete i blistajte dok ste živi!

Čovek dolazi na ovaj svet ne da kaže kakav je, već da ga učini boljim.

Citati

Svako bira za sebe

Žena, religija, put.

Služiti đavolu ili proroku -

Svako bira za sebe. (Ju. Levitansky)

Iznad ove mračne gomile

Od neprobuđenih ljudi

Kada ćeš ustati, Slobodo,

Hoće li tvoj zlatni zrak zasjati?.. (F.I. Tyutchev)

- "Napor je neophodan uslov za moralno usavršavanje" (L.N. Tolstoj).

- „Ne možete čak ni pasti slobodno, jer mi ne padamo u praznini“ (V.S. Vysotsky).

- „Sloboda je u tome što svako može povećati svoj deo ljubavi, a samim tim i dobra“ (L.N. Tolstoj).

- „Sloboda nije u tome da se ne obuzdavaš, već da vladaš sobom“ (F. M. Dostojevski).

- “Sloboda izbora ne garantuje slobodu sticanja” (J. Wolfram).

- „Sloboda je kada te niko i ništa ne sprečava da živiš pošteno“ (S. Jankovski).

- "Da biste živeli pošteno, morate žuriti, zbuniti se, boriti se, praviti greške..." (L.N. Tolstoj).

Do čega vodi nedostatak svrhe u životu?

(smjer “Ciljevi i sredstva”)

Život ostaje bez daha bez cilja.

F. M. Dostojevski

Život je kretanje beskrajnim putem postojanja u potrazi za određenim ciljem. Neko taj cilj jasno postavi i ostvari, zbuni se, greši, pati ili se raduje, dostižući vrhunac istine. A neko živi život bezbrižno, besciljno, ne razmišljajući o njegovom smislu. Međutim, i jedni i drugi prije ili kasnije postavljaju pitanje „Zašto sam živio? I u koju svrhu je rođen?”, poput Ljermontovljevog Pečorina. Tada shvatite one radnje i radnje koje ste učinili ili niste učinili na svom životnom putu.

Nedostatak cilja u životu u svim religijama smatra se jednim od smrtnih grijeha, jer vodi osobu u moralnu i fizičku smrt: ili čovjek protraći svoj život („Eugene Onjegin“), ili žuri na svoju omiljenu sofu da se sakrije. od životnih oluja („Oblomov“).

U fikciji, potraga za smislom života od strane junaka ili nedostatak takvih radnji jedna je od glavnih tema. Ništa manje zanimljiva za pisce nisu proučavanja ljudske duše u odsustvu cilja u životu: kakve su posljedice takvog postojanja pojedinca, odnosno čemu sve to vodi?

Evgenij Onjegin Aleksandra Sergejeviča Puškina je živopisan primjer takvog besmislenog postojanja ličnosti. I zašto postavljati ciljeve osobi koja praktički “ima sve”: nije jadni otac koji je “dao dvije lopte svake godine” taj koji je angažovao tutore za obrazovanje i odgoj svog sina. I njegov ujak je umro "na vrijeme", ostavivši Evgeniju značajno naslijeđe. Mlad, obrazovan, “veoma fin” čovek, po mišljenju visokog društva. Spava skoro do ručka, „šeta bulevarom“. Posjećuje moderne restorane i ide u pozorište samo da privuče pažnju - to je, možda, raspon glavnih "aktivnosti" heroja. A.S. Puškin pokazuje do čega dovodi ovo besciljno postojanje heroja: apatija (slezena), gubitak prijateljstva (pa čak i neopravdano ubistvo prijatelja u dvoboju), gubitak prave ljubavi (Tatjana Larina), odsustvo porodice. Čak ni putovanje u inostranstvo ne spašava Onjegina od duševnih patnji.

Ništa manje zanimljiv u smislu istraživanja nije još jedan književni junak - Ilja Oblomov iz romana I.A. Goncharova. Njegovo postojanje, kako on sam objašnjava svom prijatelju Andreju Stolcu, počelo je "odumiranjem": pa, u porodici Oblomov nije bilo uobičajeno raditi, a još manje postavljati ciljeve. Iljuša je nastao u ovom "oblomovizmu", kao pile u jajetu. Čak ni ljubav nije mogla da ga digne sa kauča (Olga Iljinskaja je nakratko uspela). Ni porodica kasnije ni

rođeni sin - ništa nije oživjelo Oblomova, nije postalo svrha postojanja. Pisac, istražujući stanje duha junaka, pokazuje razloge za to, a što je najvažnije rezultat - smrt nije samo psihička, već i fizička.

Osoba koja ne postavlja ciljeve u životu je kao nekontrolirani čamac koji plovi u nigdje. I postoji opasnost da bude izbačeno na obalu ili nasukano. Samo svjesno postojanje s jasnim ciljevima, prema psihologu Nikolaju Kozlovu (knjiga “Ispravan jasan život”), tjera nas da ustanemo sa kauča, odustanemo od beskorisnih stvari i trčimo da ispunimo svoje planove i snove. Inače - duhovna i fizička smrt.

457 riječi

Da li je moguće pogoditi raspoloženje prolaznika? Naravno, niste stručnjak, ali ste najvjerovatnije osjetili da su oni oko vas “s ispražnjenim akumulatorom”. Obično su to tmurni, letargični ljudi koji najčešće spavaju ili zure u prazno u jednu tačku. Oni “ne zanimaju” i na to ukazuje ne samo izraz lica, već i cijelo tijelo.

Upravo tako naše tijelo reaguje na besmisleno postojanje. Počinje čuvati taj jadni dio energije koji podržava najnužnije vitalne funkcije. Pojavljuje se lijenost i apatija, a na pozadini smanjene vitalne aktivnosti mogu se javiti različiti fiziološki poremećaji.

Da ne bi postala "hodeći mrtav", osobi su potrebni ciljevi. Bilo koji! Mali, srednji, veliki, džinovski - najvažnije je da ga povezuju sa sopstvenim životom i usrećuju čak i pri pomisli da će se "ovo desiti!"

Šta treba učiniti da se život pretvori iz besmislenog postojanja u rajsko zadovoljstvo?

1. Pronađite izvor energije.

“Ne želite ništa” kada se pod riječju “treba” nakupilo mnogo stvari. I kažnjavate sebe za svoj „nemar“ tako što ne dozvoljavate sebi da radite ono što zaista volite. Često možete čuti: “Kako da razmišljam o sebi kad mi stan nije očišćen, projekat nije završen, pismo nije napisano...”

Nema snage da operete šolju, nemate snage da pozovete, nemate snage da završite zadatak, a vi sedite nad omraženom aktivnošću sa punim samopouzdanjem da prvo morate ponoviti "važne stvari", a zatim razmišljati o sebi i svom planove. A sad zamislite da vam baš u ovom trenutku kažu da ste od ponedjeljka na odmoru i da vam se dodijeli karta za zemlju iz snova sa smještajem u najluksuznijem hotelu. Nakon ručka neće ostati ni traga od vašeg bluza. Imaćete brdo planova, odmah ćete "srediti" sve svoje poslove, a uveče ćete požuriti da kupite kofer i pripremite razne sitnice. Tako ste za pola dana prepravili ono što niste mogli da raščistite nedelju dana. Raspoloženje vam se podiže, energija vam se povećava, vidite cilj, želite ići, volite se pripremati za put i radujete se novim mjestima i iskustvima. Sve vaše akcije dobijaju zamah i postaju svrsishodne.

Izuzetno je važno ne samo da „znate“ da vaši ciljevi postoje, već da im dozvolite da uđu u vaš život, napajaju vas energijom i donesu vam sreću. Većinu vremena jednostavno morate “živjeti u radosti” i raditi ono što zaista želite i uživati.

Ako ste sada u stanju „ne želim ništa“, posebno ćete jasno osjetiti rezultat našeg mini eksperimenta. Ostavite po strani ono što vam smeta ili što ne želite da radite. Zapitajte se šta biste sada željeli...u ovom trenutku. Pređite u svojoj glavi sve moguće želje koje možete ispuniti ovdje... upravo sada. Pozvati mamu? hodati? Poglavlje vaše omiljene knjige? Tea? Najdraža pjesma? Čim pronađete svoju pravu želju, odmah ćete imati energiju. Uhvati ga i uradi ono što ti je na umu...

2. Naučite razlikovati ciljeve prema osjećajima.

Pronalaženje pravih ciljeva je vještina. Treba ga razviti. Takozvani “aha refleks” će se pojaviti kao odgovor na vaš pravi cilj. Sjećate li se kako dijete gleda igračku koju želi? Oči su mu širom otvorene, smiješi se, skače, pljesne rukama, zadihano mu je. Apsolutno je oduševljen: "Želim to!" Da! DA! Želim to!" Odrasli su spolja suzdržaniji, ali prirodne reakcije nisu nestale. U svom tijelu ćete odmah osjetiti da vaša želja dolazi iznutra, od vas. Otprilike isto stanje se javlja u trenutku kada još niste dostigli željeni cilj, ali ga mentalno već „držite“ u svojim rukama. Treba napomenuti da kada razmišljate o većim ciljevima, možete se uzbuditi, ali ovo je više tipa „od kojeg zastaje dah“. Slušajte sebe i shvatit ćete da je vaša anksioznost pozitivna i nimalo ne liči na strah za život, a još više na „nulto stanje“.

Sjetite se svojih osjećaja u tijelu kada ste bili sretni zbog poklona o kojem ste sanjali i kako ste reagirali na primanje „beskorisne stvari“. Razmislite o svojim ciljevima, zamislite da ih već imate i uporedite svoja osjećanja.

3. Odaberite svoj put. Postoje tri načina za kretanje ka cilju.

1. ŠTA želim da dobijem? Najjednostavniji put kojim ide većina ljudi. Ovo je prikupljanje informacija, informacija, alata i njihova upotreba za postizanje cilja. Na primjer, želite da dobijete „radnu stranicu“. Dodajete usluge, naučite kako uređivati ​​materijale, preuzimate razne dodatke i na kraju se zabavljate. Cilj postignut!
2. ŠTA i KAKO želim da dobijem? Oni koji sebi postavljaju pitanje “Šta ja želim?” dižu se stepenicu više. i za svoju svrhu prikupljaju znanja, informacije i traže mogućnosti za implementaciju. Na pitanje "Kako?" niste ograničeni na jedan algoritam. Različite opcije su dozvoljene, različite okolnosti se izračunavaju. Ali čak i u ovom slučaju vaš cilj ostaje nedovoljno svjestan i stoga postoji mogućnost da ćete “promašiti”.
3. ZAŠTO, ŠTA i KAKO želim da primam? Ovo je najpouzdaniji put, ali ga ne vide svi. Po njemu se kreću snažni, životoljubivi, iznutra formirani ljudi. Ovaj put je za one koji dobro poznaju sebe, osjećaju svoje želje i imaju fleksibilan pogled na svijet. U ovom slučaju počinjete s pitanjem “Zašto mi je ovo potrebno?” Ovo vam omogućava da „skinete“ svoj cilj u podsvest. Emocionalno opravdanje vam omogućava da dobijete unutrašnju podršku i dobijete stalan izvor energije. Zatim odgovarate na pitanje: „Šta mi je potrebno za ovo?“ i razmislite o tome koji će vam resursi, uslovi, materijali biti potrebni. I tek nakon toga postavljate pitanje "Kako?" Uzmite u obzir trenutne okolnosti, koristite svoje kontakte, možda uđite u partnerstvo, unajmite zaposlenike i drugu pomoć izvana.

Kada planirate svoj cilj, veoma je važno razmisliti o tome. "Za što?" - ovo je smisleno pitanje. Dok ne dobijete odgovor na njega, usporit ćete sebe i stvarati unutrašnje sukobe.

Dakle, otkrili smo da je glavni izvor energije u vašim željama. Vaše želje oblikuju vaše ciljeve. Ako postoji cilj, postoji energija; ako nema cilja, javlja se lijenost, apatija i slabost. Kako vas ciljevi ne bi razočarali, važno je zamisliti krajnji rezultat i slušati svoje tijelo. Ako se raduješ kao dijete, onda vrijedi ići dalje, a sada samo ti biraš svoj put. Vaša sreća i zadovoljstvo životom zavisi od ispravnog izbora, optimizma, želje za preuzimanjem odgovornosti i, naravno, od ljubavi prema samom životu.

Inspirirajte se novim planovima, dozvolite sebi svakodnevnu sreću i svakominutnu radost. Zapamtite, živite da biste uživali u životu! I neka vas energija nikada ne napusti, a vaši ciljevi neka budu veći i ljepši.

01.10.2015 od petr8512

Život ostaje bez daha bez cilja.

F. Dostojevski

Ako želite da vodite srećan život, morate

biti vezani za cilj, a ne za ljude ili stvari.

A. Einstein

Ako nemate svoj cilj u životu, morate raditi za nekoga ko ga ima.

Robert Anthony

Osoba bez cilja je kao čamac u okeanu bez vesala.

Besciljnost kao osobina ličnosti je sklonost da se živi prazno, besmisleno, beskorisno, bez određenog cilja ili misli vodilja.

Sultan je pozvao evnuha k sebi i naredio: "Dovedi mi moju voljenu ženu." Eunuh je ispravno izvršio naređenje. Malo kasnije sam doneo i drugu. Treće, četvrto, dvadeseto. Dvadeset četvrta. Poslali su ga već po dvadeset i peti. A on, jadnik, sav mršav, crn, sav u sapunu i jedva diše. I kaže sultanu: - O, gospodaru! Objasnite - kako je moguće - dovodim vam vaše žene, već sam iscrpljen, oličena iscrpljenost, a vi ste kao svježi krastavac? A sultan mu odgovara: "Ne zamara te tvoj omiljeni posao, nego besciljno lutanje po hodnicima."

Besciljnost je sklonost da se nečija svest ograniči na privremene ciljeve. Oleg Torsunov piše da se prema čistoći ciljeva koje osoba bira, mogu podijeliti u četiri kategorije: duhovne, dobre, strastvene i neznalice. Također se dijele prema stepenu visine i redoslijedu postavljanja. U tom smislu treba razlikovati pet kategorija ciljeva:

1. Glavni (najviši cilj života i oni ciljevi koji pomažu da se krene prema njemu).
2. Vital.
3. Bitan.
4. Sekundarni.
5. Privremeno.

Najviši cilj ljudskog života je čista ljubav prema Bogu. Postoje i glavni ciljevi koji vode ka čistoj ljubavi prema Bogu: - naučiti živjeti izvan uticaja energija strasti i neznanja; postići oslobođenje od materijalne patnje; shvatite svoju duhovnu prirodu; služenje Bogu; spoznaja Boga; postizanje večnog odnosa sa Bogom.

Vitalni ciljevi su ciljevi koji pomažu u postizanju glavnog cilja života. To su ciljevi koji razvijaju ličnost, održavaju mentalno i fizičko zdravlje na visokom nivou i pomažu u pravilnom ispunjavanju svih obaveza.

Važni ciljevi pomažu u postizanju vitalnih ciljeva i glavne svrhe ljudskog života. Ovi ciljevi imaju za cilj razumijevanje svog položaja u društvu, odnosa sa voljenima i kolegama, te razumijevanje zakona života u društvu i zakona stabilnog pobožnog života.

Sekundarni ciljevi su usmjereni na povećanje blagostanja, poboljšanje uslova života, poboljšanje položaja u društvu, postizanje bogatstva i prosperiteta.

Vremenski ciljevi su dnevni ciljevi i ciljevi koji pomažu u ostvarivanju svih naših odgovornosti. Obično se pojavljuju neočekivano i neočekivano nestaju. Takvi ciljevi uključuju potrebu da se opustite, napravite poklone, otplatite dugove, kupite ili prodate automobil itd.

Dakle, besciljnost je sposobna, u najboljem slučaju, da sebi postavi samo privremene ciljeve, obično usmjerene na zadovoljenje fizioloških potreba. Odnosno, besciljno postojanje je nešto više od života u tijelu životinje.

U davna vremena, mudraci su govorili da život osobe počinje pitanjem: "Ko sam ja?", "Šta je smisao mog života?", "Zašto živim?", "Kuda idem?" Prije toga, čovjek živi jednostavno kao profinjena životinja, brinući samo o hrani, snu, parenju i zaštiti. Skoro kao stari vic. Pacijent pita: - Doktore, doktore, hoću li preživjeti? Doktor odgovara: "Šta je poenta?!"

Besciljnost lišava čovjeka energije, entuzijazma i inspiracije. Rami Blackt vjeruje da su ciljevi glavni izvor energije. Grubu energiju uzimamo iz hrane, ali suptilnu energiju iz našeg entuzijazma, a entuzijazam proizlazi iz postojanja velikih ciljeva. Osoba koja živi jednostavno idući tokom, besciljno, ne može biti srećna, jer za srećan život nam je potrebno da on ima smisao. Pošto je osnovna potreba duše potreba za smislom života, a upravo to nam daju ciljevi.

Helen Koehler, invalid, slijepa od djetinjstva, postigla je mnogo u životu. A na pitanje kako uspeva da uvek bude tako srećna uprkos invaliditetu, odgovorila je: „Mnogi ljudi imaju potpuno pogrešne ideje o sreći. Ne može se postići zadovoljavanjem nečijih želja; potrebna je posvećenost pravom cilju.” Ovim je riječima potvrdila drevnu mudrost: „Stalni osjećaj sreće leži u neprestanim naporima za postizanjem svojih ciljeva i postojanom napretku ka cilju života.”

U našoj civilizaciji, opšte je prihvaćeno da su glavni uslovi za sreću stvaranje ugodnih uslova za telo. Ali ono što nam je zaista potrebno je da imamo nešto što nas uzbuđuje. Neophodno je imati cilj za koji vrijedi i želio bi ustati ujutro. Osim toga, imati cilj može uvelike ublažiti patnju. Primjer za to je da žena koja rađa, a koja silno želi dijete, možda neće primijetiti bol koji prati porođaj. S druge strane, osobu koja se bavi besmislenim aktivnostima iznerviraće svaka sitnica. Svrha života treba da nas inspiriše i bude sjajna.

Da bi nas životna svrha inspirisala, ona mora biti uzvišena, usmjerena na dobro svijeta i donekle nedostižna. Na primjer, najbolja i, općenito, jedina ispravna opcija je postići Ljubav prema Bogu, Božansku ljubav. Njegovi derivati ​​mogu biti: postizanje jedinstva sa Bogom, oslobađanje od egoizma, širenje božanske Ljubavi po svetu, spasavanje čovečanstva itd. Možete odrediti zadatke, na primjer: pronaći lijek za neizlječivu bolest, oživjeti kulturu svog naroda itd.

Jer ako sebi postavimo nizak konačni životni cilj, onda svoj život izlažemo velikoj opasnosti, jer u trenutku postizanja ovog privremenog cilja podsvijest kaže: „To je to, postigao si sve što si htio u ovom životu, ti si nemaju razloga za život”, a osoba pada u tešku depresiju, razboli se ili čak umre. A postavljanje novog privremenog cilja, po pravilu, ne pomaže. Na kraju krajeva, podsvjesni stavovi se ne mijenjaju za nekoliko dana.

Na primjer, osoba sebi postavlja sljedeći cilj: glavna stvar u životu je odbraniti doktorsku disertaciju, zaraditi milion, uspješno se oženiti, dati svojoj djeci dobro obrazovanje, itd., Ali nakon što to postigne, osoba naiđe na energetski zid i gubi ukus za život. Upečatljiv primjer za to su ljudi kojima su postignuća u karijeri glavni smisao života, a kada izgube posao, brzo nestaju. “Istinski inteligentni i filozofski ljudi trebali bi težiti ostvarenju tog cilja koji se ne može postići u ovom Univerzumu, čak i ako ga zaobiđete.”

Većina duhovnih tradicija poziva čovjeka da služi Božjim slugama – ljudima. Neka vam ova usluga bude glavni cilj u životu. Čovek može postati arogantan pri pomisli da sam Božji sluga. Odnosno, osoba bliska Bogu. Iz takvih misli raste ponos. Kada je svrha života služenje ljudima - slugama Božjim, ne nastaje ponos. Voljeti Boga je lako, ali vi volite sve ljude i služite im. Ovo je veoma težak zadatak.

Bagdadski kalif imao je sve o čemu je čovjek mogao sanjati: moć, bezbroj blaga, lojalne podanike. Ali, uživajući u svemu ovome, halifa je odjednom shvatio da je njegov život besciljan, prestao je da shvata šta je smisao njegovog boravka na ovom svetu. Monotoni dani su se otežali. Savjetnici su pokušavali da ga zaokupe državnim poslovima, mudraci i putnici su pokušavali da ga zaokupe pričama o dalekim zemljama i nevjerovatnim čudima. Ali sve je bilo beskorisno: kalifov pogled je ostao rastresen, a misli sumorne. Život mu je dosadio i on je bolno pokušavao da nađe izlaz.

Jednom je neki putnik ispričao kalifu o nekom pustinjaku kojem je otkriveno skriveno, koji je znao smisao života. I po prvi put nakon mnogo godina, kalifove su oči zasjale i srce mu je počelo brže da kuca. Odmah je upozorio dvorjane da ide na dalek put i da će sa sobom povesti samo starog vjernog slugu koji mu je služio od djetinjstva.

Put lutalica vodio je kroz arapsku pustinju, a poznato je da strogo kažnjava one koji se prema njoj odnose bez dužnog poštovanja. Bez vodiča, putnici su se brzo izgubili, a tokom pješčane oluje izgubili su kamilu i većinu prtljaga. Ostala im je samo mala mjehura s malo vode.

Užasna vrućina i žeđ ubrzo su učinili svoje - stari sluga je izgubio svijest i onesvijestio se. Halifa je takođe patio od nemilosrdno užarenog sunca. Pogledao je meh u kome je bila dragocjena vlaga. Sada će ga otvoriti, osvježiti usne i uliti u sebe željeni gutljaj. A onda će, možda, pasti na pijesak baš kao i njegov sluga. Ali onda je pogledao slugu. Ovaj čovjek, koji je rezignirano otišao s njim na daleki put, umire ovdje, u dalekoj pustinji, umire, ispunjavajući svoju dužnost prema svom gospodaru. I zar ovaj čovjek zaista nije zaslužio od njega zahvalnost u posljednjim minutama svog života? Halifa je shvatio da je dugi niz godina ovaj sluga bio jednostavno neophodna stvar, kojoj nikada nije suđeno da čuje ljubaznu riječ.

Halifa je uzeo vrećicu i izlio preostalu vodu na otvorene usne sluge. Ubrzo je prestao da se bacaka i utonuo u miran san. Na njegovom licu se pojavio mir, a kalif je, gledajući ga, doživio nevjerovatnu radost, trenutke sreće kakve nikada prije nije doživio. A onda se dogodilo čudo - počela je kiša, što se u Arapskoj pustinji dešava jednom u nekoliko godina. Sluga se probudio, a putnici su do vrha napunili mehvu ​​vodom. "Gospodaru", reče starac, "oprosti mi na mojoj slabosti." Sada možemo nastaviti naše putovanje.

"Ne", odmahnuo je kalif glavom, "više mi ne treba sastanak sa mudracem, ne trebaju mi ​​njegova otkrića." Svemogući mi je već otkrio svrhu života.

Besciljnost je osobina ličnosti 80% ljudi. Ograničavajući svoj um na zadovoljavanje fizioloških potreba, do kraja života bivaju potpuno razočarani u njega. Pierre Buast je napisao: „Ako osoba nema cilj, onda njen život nije ništa drugo do produžena smrt. Jednom riječju , b Nedostatak svrhe dovodi do nedostatka vitalnosti, letargije tijela, depresije uma i razočaranja.

Završni esej - 2017. Tematski smjer br. 3 “Ciljevi i sredstva.” Koncepti ovog pravca su međusobno povezani i omogućavaju nam da razmišljamo o životnim težnjama osobe, važnosti smislenog postavljanja ciljeva, sposobnosti da se ispravno poveže cilj i sredstva za njegovo postizanje, kao i o etičkoj procjeni ljudskih postupaka. Mnoga književna djela prikazuju likove koji namjerno ili greškom biraju neprikladna sredstva za ostvarenje svojih planova. A često se ispostavi da dobar gol služi samo kao paravan za prave (osnovne) planove. Takvi likovi su u suprotnosti s junacima za koje su sredstva za postizanje visokog cilja neodvojiva od zahtjeva morala.

150.000₽ nagradni fond 11 počasnih dokumenata Potvrda o objavljivanju u medijima

argumenti CILJ i SREDSTVA.docx

Slike

Jedinstveni državni ispit 2018. Esej o književnosti u decembru. Tema: „Cilj i sredstva“ ARGUMENTI A.S. Gribojedov „Teško od pameti“ Zašto čovjek živi, ​​čemu nastoji da posveti svoj život, kojim putevima ide da postigne svoj cilj? A.S. Gribojedov pokušava da rasvijetli ova filozofska pitanja u predstavi „Jao od pameti“. Ciljevi “Famus društva” su postizanje materijalnog blagostanja, visoka pozicija i napredovanje u karijeri. U principu, ciljevi nisu loši. Svaka osoba koja teži da živi zanimljiv, bogat život želi da zauzme dostojno mjesto među ljudima. Međutim, sredstva koja bira “Famus društvo” su niska. Upečatljiv primjer za to je Aleksej Molčalin, čovjek koji je spreman na sve zbog napredovanja u karijeri, novca i blagostanja. Pokušava da ugodi svima, da udovolji, da laska, da bude licemjer. Junak je dobro naučio lekcije svog oca, koji je svog sina učio da udovolji svima: „Prvo, da udovolji svim ljudima bez izuzetka: Gospodaru, gde slučajno živim, Poglavici, s kojim ću služiti, njegovom Slugi, koji čisti haljine; Portaru, domara da izbjegne zlo, psu domara, da bude ljubazan.” Ako da bi postigao svoj cilj, treba da igra ulogu zaljubljenog muškarca, koristi se i ovim sredstvom, lukavo zavaravajući Sofiju u iskrenosti svojih osjećaja, sanjajući da će se oženiti njome i sroditi se s utjecajnim Famusovim. Pa, najvjerovatnije će ga neka sredstva ipak dovesti do željenog cilja. Chatsky je siguran u to, govoreći o heroju: "Međutim, on će dostići dobro poznate nivoe, jer danas vole glupe..." Chatskyjev cilj je da živi svoj život dostojanstveno. Želi da služi otadžbini pošteno, bez laskanja i servilnosti („...rado bih da služim, bolesno je da mi se služi...“), sanja o iskrenoj ljubavi, teži da bude pošten, da ima svoj stav , principe i ne mijenjati ih, bez obzira koliko su u suprotnosti sa društvom. Da, njegov cilj i sredstva su plemeniti, ali kakav bijes izazivaju u društvu! “Teško od pameti” doživljava Chatsky, koga ne razumiju oni oko njega i prepoznaju ga kao ludog. Ali upravo tako, po autoru, treba živjeti – pošteno, dostojanstveno. I heroj nije sam, ima i drugih sličnih njemu koji se ne povinuju lažnim vrijednostima. Oni nisu među likovima u predstavi, ali ih junaci djela pominju. Ovo je Skalozubov rođak („...čvrsto je usvojio neka nova pravila. Čin ga je pratio: iznenada je napustio službu i počeo da čita knjige u selu“), i nećak princeze Tuguhovske, koji „ne želi znati činove!” On je hemičar, on je botaničar, princ Fedor...“, i sva progresivna omladina koja predstavlja „sadašnji vek“, jer u njihovo ime govori Čacki („Gde, pokažite nam otadžbine... ”) Dakle, nisu svi kao Molchalin i kao on. Odabrati dostojan cilj u životu, koristiti odgovarajuća sredstva za njegovo postizanje, ne praviti greške, ne slijediti put zamišljenih vrijednosti - ovo je toliko važno da biste postali individua, da biste bili iskreni prema sebi i ljudima. Upravo do tog zaključka dolaze čitaoci drame A.S. Griboedova. N.V. Gogol “Mrtve duše” “Cilj opravdava sredstva.” Junaku pesme N.V. Ove riječi tako dobro pristaju Gogolju Čičikovu! Cilj je junak jasno postavio (to je već u djetinjstvu naznačio njegov otac: „najviše, pazite i uštedite peni: ovo je bogatstvo, plemenitost, pozicija na najpouzdanijem mjestu na svijetu.. .”) - društvo. Korak po korak junak ide ka svom cilju. Već u školskim godinama koristi određena sredstva kako bi to postigao, bavi se gomilanjem: prodaje poslastice svojim drugovima, bibru, koju je napravio od voska, i pažljivo ih šije u vreće od 5 kopejki. I kasnije, svaka prevara, ako je dovela do novca ili unapređenja, bila je dobra za heroja. Prisjetimo se kako je lukavo prevario svog šefa obećavši mu da će oženiti njegovu kćer. Ali nakon što sam dobio sljedeći čin, zaboravio sam na to (“...prevaren, prevaren, prokleti sine!”). Činilo se da ne može biti ništa strašnije od prodaje "mrtvih duša", ali Čičikov ih prodaje, ne prezirući ništa, jer mu to može donijeti značajan prihod. Čak i sekularno društvo, iskvareno težnjom za novcem, ne razumije heroja, a ovaj način profita mu je stran. Čičikov može pronaći pristup svakome i doslovno šarmirati cijelo društvo. Zadobivanjem povjerenja vlasnika zemljišta vrši nezakonite transakcije. I sve bi bilo u redu da nije bilo Korobočke, koja je odlučila u gradu da sazna da li je mrtve duše prodala previše jeftino; da nije Nozdrjova svojom direktnošću, koji se javno raspitivao kako ide sa kupovinom ovih duša. Ovaj put prevara nije uspjela. No, pred junakom je još toliko prilika, a ko zna, možda i uspije u još jednom sumnjivom poduhvatu. Naravno, autor se nadao da se osoba može promijeniti. Nije slučajno što je napisao 2. tom, u kojem je pokazao dobre junake. Ali sam N. Gogol je shvatio da su junaci ispali previše nerealni, da je bilo vrlo teško riješiti se njihovih poroka u ljudima, pa je spalio ovu knjigu. Želja za bogatstvom je ljudima uvijek zajednička. Ovaj cilj je dobro shvaćen. Ali da li osoba uvijek koristi pristojna sredstva? Ne tone li on do podlosti, bezakonja, nepravde? O tome bi svako trebao razmišljati prilikom određivanja sredstava za postizanje svojih ciljeva kako bi bio cijenjena i dostojna osoba u društvu. F. M. Dostojevski “Zločin i kazna” Čovjek stalno postavlja ciljeve u svom životu - od malih, svakodnevnih do životnih, koji čine suštinu svega što radi. Dobro je ako ovi ciljevi donose radost, uspjeh, sreću ne samo osobi, već i onima oko njega. Ako su sebični, onda stradaju svi, a prije svega sama osoba. Tako je i junak romana F.M. „Zločin i kazna“ Dostojevskog Rodion Raskoljnikov takođe postavlja cilj – da se ispita ko je on – „da li je stvorenje koje drhti“ ili „ima pravo“. O kom „pravu“ junak govori u svojoj teoriji? O pravu pojedinca da počini zločin zarad velikih ciljeva, zarad spasa čovječanstva. Razmišljajući o “izvanrednim ljudima”, on vjeruje da oni mogu “... dozvoliti svojoj savjesti da prekorači... druge prepreke, i to samo ako to zahtijeva ispunjenje ideje (ponekad spasonosne, možda za cijelo čovječanstvo). I ovdje su sva sredstva dobra - sve do ubistva, koje počini ubivši Alenu Ivanovnu, staru lihvaru. Međutim, zločin je toliko strašan da za sobom povlači nešto drugo - smrt sestre zalagaonice, Lizavete, zbog koje je, činilo se, junak počinio ubistvo, pokušavajući spasiti nju i druge od ove odvratne žene. Ali Raskoljnikovova ideja, teorija, nastaje u njegovom umu tek pod teretom beznađa njegove lične situacije i položaja Dunje, njegove sestre, koja želi, zbog svog brata, da se uda za nevoljenog Lužina. Odnosno, ideja spasavanja čovečanstva ispada u suštini ideja spasavanja samog sebe. Počinivši zločin, junak je shvatio da se izolovao od ljudi i našao se „s druge strane dobra i zla“. Raskoljnikovu će trebati mnogo vremena da u potpunosti shvati veličinu svoje teorije, kada ga Sonjina ljubav oživi. Čitajući roman, svako donosi zaključke šta je važno u ovom životu, čemu treba težiti, koje ciljeve postaviti i kako to postići, kako izaći iz teških životnih situacija. Samo život po zakonima dobrote i pravde može pomoći čovjeku da prebrodi sve. Zlo, okrutnost, ubistvo - to uvek vodi u ponor i čini čoveka nesrećnim. L.N. Tolstoj "Rat i mir" Lik osobe se formira tokom života. Ponekad se neki ciljevi i vrijednosti zamjenjuju drugima. Mnogo zavisi od sredine, od promena kako u životu samog čoveka tako i cele zemlje i naroda. Junak romana L.N. Tolstojev "Rat i mir" Andrej Bolkonski je stalno u potrazi za svojim mjestom u životu. Autor pokazuje kako su se mijenjali njegovi ciljevi i sredstva kojima je do njih dolazio. Na početku romana, junak sanja o slavi, kreće u rat s Napoleonom kako bi pronašao svoj „Tulon“, odnosno početnu tačku koja će označiti početak njegove slave („Želim slavu, želim da biti poznat ljudima, želim da me vole”). Međutim, rat je pokazao beznačajnost njegovih snova. Vidjevši ogromno nebo i oblake koji plove po njemu, shvatio je da mora živjeti po zakonima prirode, da su svi njegovi ciljevi tako niski i bezvrijedni. Susret sa Natašom u Otradnom, čuvši njene reči o lepoti noći, u kojoj postoji toliko želje da se živi punim plućima - sve je to uticalo na Andreja. Hteo je da bude koristan ljudima, da im donese korist („...potrebno je da me svi poznaju, da moj život ne ide samo za mene... da se odrazi na sve i tako da svi zajedno žive sa mnom”). On takođe promišlja načine za to, budući da je član zakonodavne komisije M.M. Speranski. Na kraju romana, reč je o potpuno drugoj osobi, koja je shvatila da je čovek srećan, da živi samski život sa narodom, otadžbinom, dajući svoj doprinos velikim stvarima. A takođe je shvatio da mora da ume da oprosti, jer ga je upravo to što nije umeo da jednom razume i oprosti Nataši lišilo ljubavi takve žene! Pre smrti, Andrej je to shvatio, „...otkrivena mu je ona strpljiva ljubav prema ljudima kojoj ga je sestra naučila!“ Autor tjera svoje čitaoce na razmišljanje o mnogim stvarima, a prije svega o tome kako živjeti na ovoj zemlji, kakav čovjek biti. Čini se da omiljeni junaci L. Tolstoja sugeriraju odgovore na ova pitanja. V.G. Rasputin “Zbogom Matere” Ciljeve postavlja ne samo određena osoba, već i država. Dobro je ako ti ciljevi služe poboljšanju života ljudi, imaju za cilj njihovu dobrobit, ako se smišljaju sredstva koja ne štete ljudima. Međutim, ponekad, dok provodi, na prvi pogled, plemenit cilj, država ne primjećuje koliko bola i patnje donosi ljudima koji su na neki način uključeni u ovaj događaj. Ovo je priča o V.G. Rasputin "Zbogom Matere". Parcela je zasnovana na specifičnoj činjenici - izgradnji novog rezervoara, hidroelektrane na Angari, zbog čega su neka naselja poplavljena, a ljudi preseljeni u druga mjesta. Matera je stara skoro 300 godina. U ovom selu, smještenom na otoku, protekao je život mnogih generacija, ovdje su pokopani, a njihovi potomci brižno čuvaju uspomenu na njih. Život ljudi je težak, ispunjen stalnim radom. Ali stanovnici vole svoja rodna mjesta i osjećaju milost svoje rodne zemlje, posebno starije generacije. I odjednom moraju da napuste sve što im je tako drago. Stari ljudi teško doživljavaju ovaj događaj. „Umreću tamo od dosade za nedelju dana. Usred stranaca! Ko ponovo sadi staro drvo?!” - Nastasya se žali Dariji. Kako je teško napustiti svoju domovinu, ostaviti grobove najmilijih pod poplavom! Cilj je, kao što je gore spomenuto, plemenit - ljudima je potrebna struja. Ali kako se to okrutno, bezdušno izvodi. Prisjetimo se strašne scene kada predstavnici sanitarno-epidemiološke stanice doslovno uništavaju grobove predaka, baveći se „sanitarnim čišćenjem korita rezervoara“. I sve se to radi pred stanarima. Nije slučajno da je starica Darija pojurila sa motkom na jednog od krupnih muškaraca koji je skrnavio grobove. Život je postao nekako sujetan, ishitreni, nema vremena razmišljati o voljenima, razumjeti ih („Svi trče glavom bez daha. Već su bez daha, posrću na svakom koraku – ne, bježe“) . Ljudi napuštaju svoje domove, a oni, kao da razumiju, “pate od odvojenosti od svojih stanovnika”. Zvaničnici nisu razmišljali samo o osećanjima ljudi, već i o uslovima u kojima će živeti. Selo u koje se stanovnici sele nalazi se na kamenitom terenu, gde ništa neće rasti. Tužan je izgled ovog novog naselja, izgrađenog slučajno. Briga o ljudima je primarna svrha ljudi na vlasti. Sve što rade treba da bude za dobrobit ljudi. Stoga je potrebno do najsitnijih detalja promisliti o ciljevima i sredstvima, o sudbini svake osobe u koju država upada u izvršavanju svojih zadataka. Tek tada će postojati povjerenje ljudi u vlasti, samo tada će se ljudi smatrati zaštićenim u svojoj zemlji. Zaključak Cilj života, sredstva za njegovu realizaciju. Kako ih odabrati? Nije jednostavno. U ljudskoj prirodi je da griješi prilikom odabira životnih smjernica. Ali glavna stvar je da li on može pronaći pravi put, postaviti sebi dostojan cilj, koristeći poštena sredstva da ga postigne. Čovjek se cijeni po djelima i postupcima. Treba živjeti ne besciljno, već s dobrom za sebe, svoje voljene, narod i domovinu. Samo tada će osoba biti istinski srećna. Predstava „Voćnjak trešnje“ savršeno ilustruje ideju da ciljevi ljudi mogu imati potpuno različite motive: i sebične i plemenite, a ljudi mogu biti i aktivni i pasivni u ostvarivanju svojih ciljeva. Trešnja u djelu je i materijalna vrijednost, i ljepota prirode, i dio duhovnog svijeta stanovnika imanja. I svi u njemu vide ono što ga zanima, gradeći svoje životne ciljeve u zavisnosti od toga šta cijeni u životu. Prilikom karakterizacije junaka djela, ciljeva i sredstava za njihovo postizanje, potrebno je napomenuti da su ciljevi i postupci junaka usko povezani, a unutrašnji sukob drame je upravo zasnovan na želji ili nevoljnosti, prisustvo ili odsustvo sposobnosti izvođenja radnji. Lopakhin je postavio cilj da postane vlasnik voćnjaka trešanja, da se obogati, on poduzima određene radnje za to, ali Gaev nije aktivan, ne želi ništa učiniti. U komediji "Višnjik" A.P. Čehov bi trebao razmotriti sljedeće slike: 1) trgovac Lopakhin, čiji je cilj da zaradi novac i izađe iz siromaštva. Primjetno uspijeva i postaje novi vlasnik vrta; 2) Gaev, koji je potpuno apatičan, ravnodušan i jednostavno ide sa tokom. Često se pojavljuje problem ciljeva i sredstava. Ona određuje principe osobe i pokazuje njene prave planove. Da biste razumjeli suštinu ovih koncepata, potrebno je detaljnije analizirati pitanje. Cilj je ono što želimo. Može biti bilo kojeg obima. Cilj nazivamo željom koju želimo da ostvarimo u bliskoj budućnosti. Sredstva su metode kojima ćemo postići cilj. Na primjer, ako nam je cilj da napišemo dobar završni esej, onda trebamo izabrati jedno od načina - ili kopirati djelo s interneta, ili pročitati nekoliko dobrih knjiga i prenijeti svoje misli na papir. Prva opcija je atraktivnija jer ne zahtijeva mnogo truda. U životu se sve dešava potpuno isto. Za postizanje bilo kojeg cilja imamo dobra i loša sredstva. U romanu Dostojevskog Zločin i kazna, glavni lik je opisao svoju filozofiju i ciljeve. Brzo je utvrdio da je najbolji lijek ubistvo. Moje vlastite ideje su pomogle da opravdam takve postupke u mojoj glavi. U Gogoljevom djelu Mrtve duše, Čičikov je želio da se obogati. To je bio njegov glavni cilj. Odabrao je lukavo i nemoralno sredstvo. Kupio je spiskove već mrtvih seljaka kako bi ih izdao za žive. Naša ličnost zavisi od toga koja sredstva biramo za postizanje naših ciljeva. Stoga svoju odluku uvijek treba donositi pažljivo.

Primjer završnog eseja u smjeru: "Cilj i sredstva."

Predmet: Možemo li reći da cilj opravdava sredstva?

Može li cilj opravdati sredstva? Ovo je filozofsko pitanje koje su si mnogi političari i filozofi postavljali tijekom ljudskog postojanja. Malo ljudi zna da je ova izreka ukorijenjena u historiji. Izraz koji svi poznajemo bio je osnova jezuitskog morala. Ovo društvo se odlikovalo po tome što je vjerske i moralne zahtjeve tumačilo na sebi koristan način, pa je riječ „jezuit“ kasnije dobila značenje „osoba s dva lica“. Čak i na osnovu istorije ove izjave, možemo zaključiti da je nemoralna.

Po mom mišljenju, ovaj izraz znači sljedeće: možete učiniti šta god želite prema drugim ljudima ako idete ka velikom cilju. Nemoguće je složiti se s tim, jer, po mom mišljenju, nijedan cilj se ne može opravdati ljudskom patnjom.

U fikciji se ovo pitanje također ne zanemaruje. Na primjer, u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" glavni lik Rodion postavlja pitanje: "Da li sam drhtavo stvorenje ili imam pravo"? Rodion uviđa siromaštvo i nevolje ljudi oko sebe, zbog čega odlučuje da ubije staru lihvarku, misleći da će njen novac pomoći hiljadama napaćenih devojčica i mladića. Kroz čitavu pripovijest, junak pokušava testirati svoju teoriju o nadčovjeku, pravdajući se činjenicom da veliki zapovjednici i vladari nisu sebi postavljali barijere u vidu morala na putu ka velikim ciljevima. Rodion se ispostavlja kao čovjek koji ne može živjeti sa sviješću o djelu koje je počinio, te stoga priznaje svoju krivicu. Nakon nekog vremena, on shvaća da ponos uma vodi u smrt, čime pobija njegovu teoriju o "nadčovjeku". On vidi san u kojem fanatici, uvjereni u svoju ispravnost, ubijaju druge ne prihvatajući njihovu istinu. “Ljudi su se međusobno ubijali...u besmislenom bijesu dok nisu uništili ljudski rod, osim nekoliko “izabranih”. Sudbina ovog heroja nam pokazuje da ni dobre namjere ne opravdavaju nehumane metode.

Također, vječno pitanje odnosa između ciljeva i sredstava dotiče se u distopijskom romanu “Vrli novi svijet” Aldousa Huxleya. Priča je ispričana u dalekoj budućnosti, a „srećno“ društvo se pojavljuje pred očima čitaoca. Sva područja života su mehanizirana, čovjek više ne osjeća patnju i bol, svi problemi se mogu riješiti uzimanjem lijeka koji se zove “soma”. Cijeli život ljudi usmjeren je na postizanje zadovoljstva, više ih ne muči muka izbora, njihov život je unaprijed određen. Koncepti oca i majke ne postoje, jer se djeca odgajaju u posebnim laboratorijama, eliminišući opasnost od abnormalnog razvoja. Nove tehnologije pobjeđuju starost, ljudi umiru mladi i lijepi. Čak i smrt veselo dočekuju, gledaju TV emisije, zabavljaju se i uzimaju somu. Svi ljudi u državi su srećni.

Međutim, dalje vidimo i drugu stranu takvog života. Ova sreća se ispostavlja primitivnom, jer su u takvom društvu jaka osjećanja zabranjena, a veze među ljudima uništene. Standardizacija je moto života. Umjetnost, religija, prava nauka nalaze se potisnute i zaboravljene. Nedosljednost teorije univerzalne sreće dokazuju heroji, kao što su Bernard Marx, Hulmholtz Watson, John, koji nisu mogli naći mjesto u društvu jer su spoznali svoju individualnost. Ovaj roman potvrđuje sljedeću ideju: čak i tako važan cilj kao što je univerzalna sreća ne može se opravdati tako strašnim metodama kao što je standardizacija, lišavanje osobe ljubavi i porodice. Stoga sa sigurnošću možemo reći da je veoma važan i put koji vodi do sreće.

Civilizacija je prošla kroz vekove borbe između onih koji imaju pravo i onih koji su žrtvovani za opšte dobro. Ali može li nekolicina ljudi odlučiti ko i šta može biti žrtvovan da bi postigli svoje subjektivne velike ciljeve? Istorija i književnost odavno su dale odgovor na ovo pitanje. Možemo samo uzeti u obzir greške prethodnih generacija, a ne opravdavati dobre namjere nepoštenim sredstvima.

Primjeri školskih eseja na temu "Osveta i velikodušnost"

Osveta postoji dugo vremena.
Drevljani su se osvetili knezu Igoru.
Princeza Olga se osvetila Drevljanima za smrt svog muža.
Porodice Montague i Capulet više nisu znale šta je izazvalo njihovo neprijateljstvo, ali su nastavile da se svađaju do smrti. Žrtve ovog neprijateljstva bili su mladi ljubavnici - Romeo i Julija.

Lančana reakcija osvete je beskrajna. Mnogo je stvari na svijetu koje mogu uzrokovati smrt voljene osobe. Postoje događaji koje je teško preživjeti. Osveta je oštra. Ona pogađa i žrtvu i osvetnika, vezujući ih zauvek, a smrt ili nestanak jednog ne znači kraj patnji drugog. Nemoguće je prilagoditi se žeđi za osvetom. Na istoku kažu: ako odlučite da se osvetite, bolje je pripremiti dva lijesa odjednom.

Posljedice osvete, nanesene impulzivno, u stanju strasti, imaju snagu eksplozije. Ali tu je i sitna osveta, međusobne „pribadače“, možda i duhovite, vrlo brzo izmiču kontroli. Za mnoge se to pretvara u neku vrstu sporta - pravila, sistem udaraca kao odgovor. Život postaje pakao i niko ne može shvatiti ko ga je prvi započeo. U ovoj situaciji ne može biti pobjednika.

Početkom 20. veka psihoanalitičari su ustanovili da je potreba za osvetom povezana sa željom osobe da upravlja svojim životom. Kada je to nemoguće, osvetnik je sposoban da nanese ozbiljne povrede čak i sebi - samo da bi prekorio osobu kojoj je potrebna osveta. Užasna razorna moć osvete nespojiva je sa humanom ličnošću.

Osveta nema smisla. Ali koliko ljudi, poput grofa Monte Krista, gradi svoje živote na osveti! Danas, u agresivnom svijetu, čovjek ne može preživjeti bez odgovarajuće agresivne reakcije.

Čak iu biblijskim vremenima, kršćanska religija je nudila da napuste put osvete, oproste jedni drugima velika i mala zla i žive u harmoniji. Ali čovječanstvo i dalje ide ovim putem, živeći po pravilima drevnih vremena: oko za oko, zub za zub. Uništenje tornjeva Svjetskog trgovinskog centra u New Yorku od strane terorističkih aviona rezultiralo je novim ratom u Afganistanu – ubijeni i osakaćeni nevini ljudi. Beskonačno zlo može uništiti čitavu našu planetu, o čemu je Jurij Gagarin rekao: „Čuvajte našu Zemlju, tako je mala!“ Vjerovatno treba da se uzdignete visoko – u sam svemir, iznad sebe, iznad čovječanstva, da biste vidjeli Zemlju i osjetili ono što je osjetio naš prvi kosmonaut.

Ljudi moraju odustati od želje za uništavanjem. Važno je uzdići se iznad sebe, prekoračiti strašna osećanja i odvažiti se živjeti bez zla. Moramo naučiti oprostiti. Postoji čak i nauka koju su razvili New Age psiholozi - nauka o praštanju. Neka oni koji to ne znaju da to zaista žele. Počni ponovo da živiš. I budi sretan.

Esej-razmišljanje o tematskoj oblasti Osveta i velikodušnost
Velikodušnost i milosrđe sastavne su osobine dobre osobe.
Velikodušnost se manifestuje u sposobnosti da se nekome prepusti ne radi profita, već da se pokaže ljubaznost.
Velikodušna osoba zna kako da se žrtvuje ako je potrebno.
Milosrđe je manifestacija iskrene ljubavi prema bližnjemu i stalne želje da se pomogne.

Milosrđe se pokazuje voljenim osobama, potpunim strancima i životinjama.
Pomaganje strancu na ulici ili hranjenje pasa u ledenoj zimi su primjeri milosrđa. Mnogo je zla i okrutnosti u svijetu. Ali kada bi svako od nas razvio takve pozitivne i divne osobine kao što su milosrđe i velikodušnost, onda bi bilo više dobra.

Esej na temu Osveta i velikodušnost
Šta je osveta?
Svako ima svoje mišljenje, ali sva ta mišljenja objedinjuje samo jedno značenje - ovo je zlo u svojoj manifestaciji.
Mrzeći drugog, pokušavajući da uvrijedimo nekog drugog, ponižavamo prije svega samo sebe.
Život je okrutni bumerang koji će se sigurno vratiti, ma koliko bježali od njega.

Nažalost, ne može se sve kazniti zakonom, ali će sve biti kažnjeno Božjim sudom.
Zašto se onda svetiti ljudima?
Da li nam to zaista govori samopoštovanje?
Samo jaki ljudi znaju da oproste.
Oprostite ne riječima, već dušom i srcem.
Oprostite iskreno i sa osmehom.
Po mom mišljenju, ovi kvaliteti su nam dati da bismo se zvali ljudima.

Neće svaka osoba koja je doživjela tugu, uvrede, poniženje i životne poteškoće moći da pruži ruku pomoći svojim počiniocima, i to ne samo počiniocima, nego jednostavno onima koji su jednako uvrijeđeni.
Vjerovatno ima previše zla u našem svijetu da se osveta uzima zdravo za gotovo.
Ali hoćemo li ikome nešto dokazati osvetom?
Teško. A da li će nam sve ovo trebati, takođe se ne zna.
Volio bih da svi razmišljaju o svojim postupcima i djelima.
Ne morate uvijek biti ljuti. Pusti je, inače te nikada neće pustiti.

1. Helen Kuragina se udala za Pjera Bezuhova kako bi dobila dio njegovog impresivnog bogatstva. U isto vrijeme, Helen uopće nije voljela Pjera.

2. Vasilij Kuragin i tri bratanice grofa Bezuhova pokušali su da unište testament, prema kojem je Pjer Bezuhov (vanbračni sin grofa) trebao dobiti cjelokupno nasljedstvo. Bili su toliko zabrinuti za oporuku jer je bez nje bilo moguće obogatiti se na račun umirućeg novca.

3. Pjer Bezuhov, Andrej Bolkonski, Nikolaj i Petja Rostov su istinski patrioti. Oni nastoje da brane svoju domovinu, pa sami pomažu da približe pobjedu nad neprijateljem.

M. Gorki "Starica Izergil"

Danko želi pomoći ljudima. Iz grudi iščupa užareno srce i osvjetljava mu put. Danko spašava ljude: ubrzo izlaze iz šume. Heroj umire ne dobivši zahvalnost, jer jednostavno zaborave na njega. Danko se žrtvovao da bi pomogao ljudima.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"

1. „Jesam li drhtavo stvorenje ili imam pravo?“ - da bi odgovorio na ovo pitanje, Rodion Raskoljnikov je odlučio da ubije starog zalagača. Igrom slučaja ubio je i Lizavetu, njenu sestru, koju nije hteo da dira. Odlučivši da testira svoju teoriju „jake ličnosti“, učinio je nešto strašno – oduzeo je živote dvoje ljudi.

2. Sonya Marmeladova je uzela "žuti karton" kako bi pomogla svom ocu i Katerini Ivanovnoj, njegovoj supruzi, da nekako prežive. Okolnosti su natjerale djevojku da se obeščasti kako bi pomogla svojim najmilijima.

A.S. Puškin "Kapetanova kći"

1. Pyotr Grinev je imao jedan cilj - spasiti Mašu Mironovu, kapetanovu kćer. Da bi pomogao djevojci, heroj se potrudio: više puta je doveo svoj život u opasnost i pribjegao pomoći Pugačovu. Uprkos vezi sa prevarantom, Pjotr ​​Grinev nije prekršio zakletvu, ali je dokazao da je čovek od časti.

2. Švabrin je uvijek pokušavao spasiti vlastitu kožu, ne zanemarujući nikakva sredstva i metode za postizanje cilja. Prvom prilikom prešao je na stranu Pugačova, izdavši svoju domovinu i pokazao se kao nepoštena osoba.

A.S. Puškin "Dubrovsky"

Kirila Petrovič Troekurov učinio je sve da naudi svom bivšem saborcu Andreju Gavriloviču Dubrovskom. Junak je postupio potpuno nemoralno. Podmitio je službenike i lišio Dubrovskog posjeda. Andrej Gavrilovič je poludio i umro.

Jack London "Martin Eden"

Martin Eden je želio osvojiti Ruthinu ljubav. Da bi to uradio, morao je da postane dostojan ove devojke. Ništa nije zaustavilo mladića. Neumorno je radio na sebi i na kraju je postao pametniji od poštovanih ljudi visokog društva. Put Martina Edena primjer je dostojnog puta ka postizanju cilja.

N.D. Teleshov "Elka Mitricha"

Semjon Dmitrijevič je želeo da napravi pravi praznik za nesrećnu siročad. Za to mu nije trebalo puno novca, najvažnija je bila želja da pomogne. Mitrich je kupio slatkiše, doneo jelku i čak je deci isekao komad kobasice (njegova omiljena hrana). Semjon Dmitrijevič je postigao svoj cilj: prvi put su se osmesi i smeh pojavili u sumornoj sobi.

Završni esej u smjeru “Ciljevi i sredstva”

64 riječi

Ciljevi i sredstva...Šta je to? To su dva koncepta koja su međusobno povezana. Oni omogućavaju osobi da razmišlja o životnim težnjama. Bez cilja nema pravog života; cilj je svjetionik koji nam osvjetljava put. Kako živjeti pošteno i dostojanstveno, koristeći dozvoljena sredstva koja su neodvojiva od moralnih zahtjeva? Kakav je odnos između ciljeva i sredstava? U literaturi postoji mnogo primjera koji ističu ovaj problem.

Glavni dio.

Prva teza i prvi književni argument. Sredstva su dobra kada su u skladu sa moralnim standardima.

Tako, u komediji Aleksandra Sergejeviča Gribojedova „Jao od pameti“, autor pokazuje kako Molčalin uporno i uporno postiže svoj cilj, koristeći za to neugodna sredstva. Heroj, nastojeći da postigne cilj, počinje da preduzima akcije. Ali koje?! Da bi to učinio, on pametno koristi Famusovu kćer Sofiju, pretvarajući se da je zaljubljen u nju. Kako bi osigurao da ga Famusov, koji je pozvao Molchalina iz Tvera u svoju službu, ne otpusti iz njegovog ureda, tako da Molchalin ostane u Moskvi, heroj obmanjuje Sofiju na sve moguće načine. Glumi ljubavne scene, a istovremeno saoseća sa sluškinjom Lizom. IN U jednoj od radnji, Molchalin pada s konja da izazove izvjesnu Sofijina reakcija . Scena pada s konja direktan je dokaz moralnog neuspjehaMolchalina. Pad je čista niskost.Nema šanse ne odgovara moralnim standardima . Ali tako heroj postiže svoj cilj!

Glavni dio.

Druga teza i drugi književni argument.

U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja „Rat i mir“ vidimo nekoliko junaka i likova koji svoje ciljeve postižu i sredstvima koja su nespojiva sa moralnim zahtjevima.

Helene, želeći da preuzme Pjerovo nasljedstvo, udaje se za njega nimalo iz ljubavi, već kako bi ostvarila svoj sebični cilj. Ništa ne može opravdati okrutnu ravnodušnost prema sudbini druge osobe!

I otac velike porodice Vasil Kuragin i njegove nećakinje također se ponašaju vrlo podlo i odvratno - zarad vlastitog sebičnog cilja, spremni su ukrasti aktovku voljom grofa Bezuhova. Kako su svi odvratni i odvratni! I uvjereni smo da je L.N. Tolstoj skreće pažnju čitalaca na činjenicu da da za postizanje cilja nisu sva sredstva dobra. Čitajući “Rat i mir” još jednom razmišljamo o nečemu veoma važnom u životu: da li je to mogućepostići cilj ići na bilo koju dužinu ? Ne smijemo zaboraviti da su ljudska djela povezana sa normama morala i morala.

Zaključak

(zaključak).

Dakle, najvažnija stvar u životu je postavljanje visokih i plemenitih ciljeva. Samo se tu sredstva razlikuju. Stoga bih volio da svako od nas ozbiljno razmisli prije nego što se konačno odluči o načinima i sredstvima za postizanje cilja.

I tada će odlučnost definitivno biti pozitivan početak u životu.

Obim eseja je 300-350 reči.

Esej manji od 250 riječi neće se računati!

Dragi maturanti!

Naučite postavljati zanimljiva i smislena pitanja o temi vašeg eseja!

Hajde da procenimo šta otkrivate u svom eseju!

U svom radu koristite upitne i uzvične rečenice!

Naučite provjeravati tuđe eseje koristeći pet kriterija i tada ćete imati vrlo jasnu predstavu o tome šta se od vas traži kada pišete završni esej!

Sretno svima!