Šta nas mudrost uči u poslovicama. Projektni rad "Narodna mudrost u poslovicama i izrekama. Može li se bez poslovica i izreka

Moja baka je provela mladost u svom selu u oblasti Volodsk. I tamo su ruske narodne priče, poslovice i izreke bile ne samo u upotrebi - one su doslovno pratile sve radnje. I ona podučavao svim vrstama mudrosti- često rečeno poslovice kada sam se svađao sa svojim mlađim bratom. Tek sada shvatam da su mnoge od njih napisane ne samo o porodičnim odnosima, već, pre, o neuništivosti ruskog naroda.

Kako nas narodna mudrost uči da čuvamo neprikosnovenost ruskog naroda

Naši preci su sigurno znali ta snaga leži u jedinstvu i prijateljskom životu. Pažljivo su ovu ideju prenijeli svojoj djeci i unucima, a oni svojim unucima i djeci. Tako je narodna mudrost opstala u našem vijeku - za mog brata i mene od moje bake, za nekoga od moje majke i oca. Svojoj djeci ću pričati iste poslovice koje sam čuo u djetinjstvu:

Toliko lepih fraza, ali sve o jednoj stvari - ako se ljudi svađaju oko sitnica, ako se njegovi ljudi ponašaju sebično, onda sigurno izgubićečak i najslabiji neprijatelju. Moj brat i ja smo se u to uvjerili iz vlastitog iskustva. Zajedno je brže izgraditi snježnu tvrđavu, a zgodnije je popeti se na drvo - prvo pomažem bratu, a onda me on drži za ruke.

Šta su zapravo poslovice i odakle potiču?

Općenito, poslovice su jednostavno riznica pametnih misli. Tako zovu kratke i sadržajne fraze, često sa jednostavnom rimom. Ali rima nije glavna stvar u njima, najvažnija je suština. Za sve prilike dobili smo „ostavštinu“ od naših pradjedova - fraze o porodici, i o žetvi, i o vremenu..

Prenošeni su upravo usmeno- ko bi ih mogao zapisati! Kasnije, kad su se ljudi opismenili, zapisivali su to, ali sve je bilo na riječima i riječima.

Steta, sada se postepeno zaboravljaju, jer ako se ne prenose na nove generacije. I sama ih koristim u svakodnevnom životu, muž se već navikao na njih, i oni se drže njega. Sada moj sinčić raste - sljedeći na redu. Mislim da bi moja baka bila ponosna na mene.

Poslovice i izreke (narodna mudrost) okružuju svakog čovjeka. To nije novost. Ali malo ljudi razmišlja o tome šta je program narodne mudrosti. Za šta postavlja osobu? Drugim riječima, čemu uči narodna mudrost? O ovome ćemo razgovarati u nastavku.

Predmet i predmet narodne mudrosti: običan građanin

Prije svega, moramo shvatiti da su narodnu mudrost isklesali jednostavni ljudi, uglavnom bez izuzetne intelektualne i duhovne sofisticiranosti. Ali njihova glavna prednost je bila to što su bili ugledni. Stoga je narodna mudrost uglavnom usmjerena na većinu, koja čini osnovu svakog društva.

Ali to uopće ne znači da poslovice i izreke ne koristi intelektualna elita. Naprotiv, takvi elementi narodne mudrosti prisutni su u njihovom vokabularu, ali je malo vjerovatno da se ljudi koji imaju svoje, drugačije od većinskog, mišljenje o stvarnosti povinuju nekom vekovima postavljenom programu. Od čega se sastoji? Ukratko, narodna mudrost se gotovo iscrpno izražava u svakodnevnom aforizmu: „Svaki čovjek u svom životu mora učiniti tri stvari: sagraditi kuću, odgojiti sina i posaditi drvo. Pogledajmo svaku tačku detaljno.

Čovek mora biti vredan

Ovo je svakako pozitivan kvalitet u očima ljudi. Štaviše, rad svakako mora biti fizički. kao zanimanje nije bilo shvaćeno i rašireno u sredini iz koje je potekla većina izreka.

Poslovice i izreke za intelektualce natjerali su da izmišljaju sami predstavnici ove društvene grupe. Sjetite se pjesme N.A. Zabolocki "Ne dozvoli da ti duša bude lenja." Ovo je samo rad o važnosti duhovnog i intelektualnog rada na sebi.

Naravno, narodna mudrost ne zanemaruje obrazovanje, ali se ipak prednost daje praktičnom učenju, ovladavanju nekom vještinom kako bi se kasnije mogla primijeniti u radu.

Štaviše, kolektivna slika junaka poslovica rad ne doživljava kao sredstvo za zarađivanje novca. Drugim rečima, on ne želi da kopa "više zlata". On svom radu pristupa iz čisto konkretne i praktične perspektive. Na primjer, kažu: „Ne možeš bez poteškoća ni ribu izvući iz ribnjaka“ ili „Kad završiš posao, idi u šetnju“. Naravno, sada su izreke ispunjene apstraktnijim značenjem, ali ranije je "rad" značio ručni rad. Međutim, vrijeme je da krenemo dalje.

Svaka osoba treba da ima porodicu

“Odgajati sina” znači da sve čovjekove misli treba da budu usmjerene na njegovu porodicu i djecu. On tome mora težiti svom snagom. Ali narodna mudrost je slaba po tome što savjetuje apstraktno, fokusirajući se na čovjeka općenito, koji ne postoji u prirodi. Na prvi pogled, sve je to vrlo bezopasno. Razmislite samo, porodica. Zamislite da većina koristi ove vrste moralnih imperativa kao vodič za akciju. Na primjer, svako treba da ima porodicu, ali šta je sa onima koji nemaju sreće? Nemojmo uzimati ekstremne primjere, uzmimo jedan sasvim običan. Momak u ranim tridesetim, bez djece, bez žene. I tako svi oko njega počinju da ga pitaju: „A kako? Ali sve je to zato što su ljudi sigurni: svako treba da ima porodicu. Nadamo se da je postalo jasno šta narodna mudrost savjetuje o kvaliteti i karakteru. Nastavi.

Svaki muškarac treba da ima bezazlen hobi

Izraz "posadi drvo" propisuje određene kanone ponašanja za glavu porodice. Nema pokera petkom, nema piva s prijateljima, nema fudbalskih utakmica ili kupanja nakon vježbanja. Čovjek, umjesto svih ovih gluposti, treba da se bavi drvećem i uljepšavanjem vanjskog svijeta.

Da li je slika takvog muškarca izmišljena ženskim nadama i njegovanim željama?

Možemo zamisliti kako se žene i djevojke sada sanjivo smiješe i misle: „Da, to bi bio idealan muž“. Ali, kako je pevao I. Talkov: „O, ne žurite, dragi moji, ne budite tako naivni“. Takav muškarac od žene očekuje određeno ponašanje i stav. U ovom slučaju, to bi trebao biti, prema prikladnoj definiciji Kurta Voneguta, „mašina za rađanje“ i „prerađivač hrane“. A muškarac, čak i u ovoj porodici, deluje kao „loša ili dobra mašina za zaradu“, ali zahteva svaki vid tretmana i poštovanja.

Nekim modernim ženama patrijarhalni model se sviđa i spremne su založiti dušu đavolu samo da im se takav muškarac nađe. Ali drugi, oni koji su umjereno emancipirani pojedinci, vjerojatno neće biti oduševljeni takvom osobom - "gospodarom kuće".

Znakovi djeluju samo na psihološkom nivou. Ogledala

Posebnu pažnju treba obratiti na znakove, jer su oni ti koji mnogima onemogućuju da mirno spavaju noću. Na primjer, među ljudima (i ne samo Rusima) postoji vjerovanje da lomljenje ogledala znači lošu sreću ili skoru smrt onoga ko ga je razbio.

Ogledala su obdarena posebnim mističnim moćima. Mnogi narodi imaju običaj da ih pokrivaju tkaninom kada se u kući nalazi pokojnik. Ogledalo je prelaz, vrata u svet mrtvih. Ako je čovjek prošao kroz njega, onda mu se mora spriječiti da se vrati nazad, zbog čega je sve zastrto. I da, osim toga, niko ne želi nezvane goste iz svijeta ništavila. Ponekad narodna mudrost priča strašne priče.

Vjerovatno je znak sa ogledalom zasnovan na ovoj legendi. Ako je osoba time privukla pažnju i postupila loše sa mrtvima, oni će se sjetiti i osvetiti se.

Nije teško shvatiti da strašne legende utiču na osobu na podsvjesnom nivou, a on sam sebe programira za neposrednu smrt. Ovo su znakovi. Narodna mudrost takođe može biti pomalo jeziva.

Crna mačka

Vrijeme je i da mala životinja okrivi narodne srednjovjekovne evropske legende za svoj nezaslađen život. Tada je postojalo vjerovanje da je đavo inkarniran u crnim mačkama, zbog čega se s njima do danas postupa s oprezom.

Zašto ne možeš da se popneš na trpezarijski sto?

I ovdje je sve prilično jednostavno. U selima se obično kovčeg stavljao na sto u kolibi. Stoga se vjeruje da će, ako se osoba popne na trpezarijski sto, izazvati sopstvenu smrt ili smrt nekoga u kući. Evo priče.

Put do sebe. Testament Petra Mamonova

Postoji li alternativa svjetskoj mudrosti? Da, sastoji se posebno u tome da ne slušate narod i većinu, već da idete svojim putem. Nekome ovo može zvučati nepristojno, ali ponekad ni oni koji su vam najbliži ne bi trebali slijepo slušati, jer imaju svoje ideje o životu. Moramo ići kući, kako kaže P. Mamonov. Što se većine tiče, u njenoj je prirodi da vrši pritisak na pojedinca i prisiljava ga da postane isti kao i svi ostali.

Zaključno, želio bih se ispričati onim čitateljima koji su očekivali da će u našem članku pronaći poslovice o narodnoj mudrosti. Odgovor na tiho pitanje je sljedeći: nema potrebe ovdje pisati ono što se nalazi u izobilju u glavama svakog čovjeka. Ali nema dovoljno analitičkog materijala o ovoj temi. Sve te fraze koje glasine propisuju narodu su njihova mudrost. Tako je ispao članak koji je ispitivao narodnu mudrost (izreke), odnosno njeno značenje, psihološko i filozofsko značenje.

Shkarupa Larisa Nikolaevna

Učiti znači pokazati: „Moguće je“.
Učiti znači omogućiti sebi.
Paulo Koeljo "Dnevnik mađioničara"

Mnogi iskusni učitelji i nastavnici smatraju da je glavna stvar u obrazovanju „da se ne izgubi viši smisao malih stvari koje se svakodnevno proživljavaju“.

U potpunosti podržavam ovu ideju i smatram da ni grandiozni projekti, ni planovi koje pravimo odmah za školsku godinu, niti zadaci postavljeni na početku godine nisu osnova obrazovanja. Oni iz dana u dan, iz kvartala u kvartal, iz godine u godinu, iznose takozvane „sitnice u životu“. A osoba koja je pored djeteta, htjela ono to ili ne, istovremeno je i instrument odgoja i primjer vaspitanja. Djeca intuitivno osjećaju kako se ponašate prema njima, ne možete ih prevariti. Za njih je ravnodušnost starijih veoma zastrašujuća. Kontakt će početi ili neće početi od trenutka kada se mi (odrasli) pozdravimo. I čim „dođe do kontakta“, proces obrazovanja automatski počinje. Naravno, radimo za rezultate, čiji je cilj samoostvarenje i samoopredeljenje deteta.

I siguran sam da će biti pozitivno ako dijete shvati i osjeti da oni oko njega nisu ravnodušni prema njegovim aktivnostima i stanju duha.

Postoji širok izbor metoda, sredstava i oblika obrazovanja. Ali život nije podložan metodama. Tada postoji samo jedan izlaz - „živjeti jedan život sa momcima, u kojem ima kreativnosti, uspjeha, uspjeha i neuspjeha, praznika i svakodnevice, radosti i tuge, a ponekad i bola i usamljenosti. Dakle, glavna stvar je biti blizu i biti blizu.” Tada će se naći sredstva i metode će raditi.

Narodna mudrost kao sredstvo u obrazovnom procesu. Izreke.

Ove lakonske priče sadrže i male i velike zakone ljudskog svijeta. Poenta parabola je da "oni sažimaju moral bilo direktno ili očiglednom aluzijom."

Za mlađe školarce parabola je povezana sa bajkom; Pomaže tinejdžerima da pređu granicu djetinjstva, a srednjoškolci “olakšaju prelazak granice u odraslo doba”.

Navest ću nekoliko primjera parabola, a vi ćete lako razumjeti u kojim situacijama vam one mogu biti korisne.

Parabola "Snag"

Snag, nespretna sirotinja, ležala je na rubu šume u blizini glatkih, dobro otesanih i prijateljskih balvana, ismijavala ih i patila od samoće i vlastite ružnoće. Ali jednog dana je došao čovjek, složio trupce u niz, pričvrstio ih naplavinama koje su imale mnogo krivih, žilavih grana - ispostavilo se da je to bio splav na kojem je krenuo na put uz rijeku.

pitanja:

1. Šta mislite o čemu govori ova parabola?

2. Da li bi osoba mogla ostvariti svoje planove bez naplavine?

3. Da li mu trebaju trupci za splav ako nema čime da ih drži?

4. Mislite li da u vašem okruženju postoje „tvari“ i „zamke“?

Parabola "Sokratov savjet"

Jedan čovjek upita Sokrata:

Znaš li šta mi je tvoj prijatelj rekao o tebi?

Čekaj,” zaustavi ga Sokrat, “prvo prosij ono što ćeš reći kroz tri sita.”

Tri sita?

Prije nego što bilo šta kažete, potrebno je tri puta procijediti. Prvo kroz sito istine. Jeste li sigurni da je ovo istina?

Ne, upravo sam čuo.

Tako da ne znate da li je to istina ili ne. Zatim ćemo prosijati kroz drugo sito - sito dobrote. Želiš li reći nešto dobro o mom prijatelju?

Ne, naprotiv.

To znači“, nastavio je Sokrat, „da ćete reći nešto loše o njemu, ali niste čak ni sigurni da je to istina. Probajmo treće sito - sito koristi. Da li zaista moram da čujem šta imaš da kažeš?

Ne, ovo nije potrebno.

Dakle, zaključio je Sokrat, nema istine, nema dobrote, nema koristi u onome što želite da kažete. Zašto onda pričati?

Prije nego progovorite, razmislite:

1. Da li je ono što ćete reći dobro ili zlo?

2. Da li ste sigurni u istinitost svojih riječi?

3. Kakvu korist mogu imati vaše riječi?

Kanta jabuka

Čovek je sebi kupio novu kuću, veliku, lepu i baštu sa voćkama u blizini kuće. A u blizini, u staroj kući, živio je zavidan komšija koji je stalno pokušavao da mu pokvari raspoloženje: ili bi bacio smeće ispod kapije, ili bi radio neke druge gadosti.

Jednog dana probudio se čovjek dobrog raspoloženja, izašao na trem, a tamo je bila kofa šljake. Čovjek je uzeo kantu, izlio pomet, očistio kantu dok nije zablistao, sakupio u nju najveće, zrele i ukusne jabuke i otišao kod komšije. Komšija, čuvši kucanje na vratima, zlobno pomisli:

“Konačno sam dobio!” Otvara vrata u nadi skandala, a čovjek mu je pružio kantu jabuka i rekao:

Ko je bogat čime, taj dijeli!

Teme za diskusiju:

1. Velikodušnost i zavist.

2. Dobro i zlo.

3. Ljubav i mržnja.

4. Rat i mir.

Opasna umjetnost

U jednom mongolskom selu toliko je ljudi umrlo od ujeda zmija da se malo ko usudio da izađe u polje. Kažu da je zmijolovac pripitomio zmiju i ubedio je da postane mirna.

Seljani su ubrzo videli da je zmija postala bezopasna. Počeli su da je gađaju kamenjem i vuku za rep. Jedne noći, pretučena i jedva živa, zmija se uvukla u kuću hvatača zmija.

Zmeelov je saslušao njene žalbe i rekao:

Madam Snake, ljudi vas se više ne boje - i to je loše.

Ali sam si me naučio da ne budem nasilan!

Hteo sam da prestaneš da grizeš, ali ne i sikćeš!

pitanja:

1. Smatrate li normalnim da se plašite onih koji su jači od vas?

2. Smatrate li normalnim vrijeđati one koji nisu jaki kao vi?

3. Ako jak muškarac ne voli da se svađa, da li ga smatrate "slabim"?

4. Ako ste jaki, možete li se braniti bez upotrebe šaka?

5. Da li je moguće zamijeniti riječi “...ljudi su te se prestali bojati” riječima “...ljudi su te prestali poštovati”?

6. Završite rečenicu: „Želim da budem... (poštovan, strahovan)“

7. Gdje je granica između straha i poštovanja?

Nema posla, nema hrane

Kineski zen majstor Hyakujo, čak iu osamdesetoj godini, radio je sa svojim učenicima na održavanju vrta. Krčio je staze, šišao drveće i kopao zemlju.

Učenicima je bilo žao što vide svog starog učitelja kako radi težak posao. Znajući da neće poslušati njihov savjet da je napusti, odlučili su sakriti njegov alat.

Tog dana učiteljica nije jela. Sljedećeg dana više nije jeo. I trećeg dana je nastavio da posti.

“Vjerovatno je bio ljut što smo sakrili alat”, pretpostavljaju studenti. “Bolje da ih vratimo.”

Taj dan je Učitelj radio i jeo kao i prije. Uveče, dok je poučavao svoje učenike, rekao je:

Nema posla - nema hrane!

vježba:

Spojite poslovice i izreke s naslovom parabole (njenom glavnom idejom).

Da biste pojeli ribu, morate ući u vodu.

Ne možete bez poteškoća izvaditi ribu iz ribnjaka.

Ako ne možete ispružiti ruku, nećete moći ni doći do police.

Ako ne radite, kruh se neće roditi.

U polju srpom i viljuškom, pa kod kuće nožem i viljuškom.

Ležeći na podovima, ne možete vidjeti krišku.

pomozi sebi

Jednog dana neki bogati plemić dođe Učitelju.

Učitelju! - on je rekao. - Dosadno mi je živjeti!

Da plešem za tebe? - sarkastično je upitala Učiteljica.

„O čemu pričaš, učitelju“, osramoti se plemić.

Onda zapleši i sam,” hladno je predložio Učitelj.

Plemić se samo trgnuo.

Dakle, samo želiš da živiš dosadan život“, zaključio je Učitelj.

pitanja:

1. Dosadno, kako to?

2. Kakvo ste raspoloženje kada vam je dosadno?

3. Zapamtite šta, koje aktivnosti, koje aktivnosti čine da se osjećate bolje?

4. Šta biste željeli promijeniti u slobodno vrijeme?

Sjeme i klice

Jednog dana učenici su došli starcu i upitali ga: zašto loše sklonosti lako obuzimaju čovjeka, a dobre sklonosti teško ga obuzimaju i krhke su.

Šta se dešava ako se zdravo sjeme ostavi na suncu, a bolesno zakopa u zemlju? - upitao je starac.

Dobro sjeme koje ostane bez zemlje će umrijeti, a loše sjeme će proklijati i dati bolesnu klicu i loš plod”, odgovorili su učenici.

To ljudi rade: umjesto da potajno čine dobra djela i neguju dobre početke duboko u svojoj duši, oni ih izlažu na vidjelo i tako ih upropaštavaju. A ljudi svoje nedostatke i grijehe skrivaju duboko u duši da ih drugi ne vide. Tamo rastu i uništavaju osobu u samom srcu.

pitanja:

1. Loše sklonosti su...

2. A one dobre -...

3. Možete li priznati neki prekršaj za koji se obično kažnjava?

4. Šta kažete na traženje oprosta?

Putni saputnici

Jezero je presušilo od duge suše, Kornjača je postala potpuno nepodnošljiva i krenula je na dalek put do velikog jezera u niziji.

I zmija je htela da dopuzi tamo, ali nije imala snage. Zatim se popela na Kornjaču i uzjahala je. Kornjača je bila hladnija, ali teža.

Zmija je bila nezadovoljna kornjačinom sporošću. Hteo sam da je ugrizem, ali sam se uplašio: „Ako ugrizem, odbaciće me sa sebe“. A Kornjača je bila nezadovoljna težinom na leđima, ali se plašila: "Ako je bacim, ugrize".

Tako su sa ovim mislima otpuzali do vode.

pitanja:

1. Mislite li da je ova situacija moguća samo na putu?

2. Kako razumiješ sadržaj parabole?

3. Šta je njegovo pravo značenje?

Koliko je važno slušati

Jedan je kralj jednom poslao glasnika kralju susjednih zemalja. Glasnik je zakasnio i, žurno utrčavši u prestonu salu, bez daha od brze vožnje, počeo je da iznosi uputstva svog gospodara:

Moj gospodar... naredio mi je da ti kažem da mu daš... bijelog konja sa crnim repom... a ako ne daš takvog konja, onda...

Ne želim više da slušam! - prekinuo je kralj zadihanog glasnika. - Javite svom kralju da ja nemam takvog konja, ali ako jesam, onda...

Ovdje je on posustao, a glasnik se, čuvši takve riječi, uplašio i istrčao iz palate. Skočio je na konja i pojurio nazad da izvijesti svog kralja o svom odvažnom odgovoru. Čuvši izvještaj, vladar se strašno naljutio i objavio rat susjednom kralju.

Ovaj rat je dugo trajao, mnogo krvi je proliveno i zemlje su opustošene. Konačno, oba kralja, nakon što su iscrpili riznicu i iscrpili trupe, pristali su na primirje kako bi razgovarali o svojim pritužbama jedan protiv drugog. Kada su započeli pregovore, drugi kralj upita prvog:

Šta ste hteli da kažete svojom frazom: „Daj mi belog konja sa crnim repom, a ako ga ne daš, onda...“?

"...pošalji konja druge boje", nastavio je kralj. - To je sve što sam mislio. Šta ste hteli da kažete svojim drskim odgovorom: „Nemam takvog konja, ali ako jesam, onda...”?

„...Svakako bih ga poslao na poklon svom dobrom komšiji“, odgovorio je drugi vladar.

pitanja:

1. „Ovaj rat je dugo trajao, mnogo krvi je proliveno i zemlje su opustošene“, molimo navedite razlog napornog rata između kraljeva.

2. Kakva je veza između naslova parabole i njenog sadržaja?

3. Da li je u životu važno znati slušati govornika?

4. Koju životnu lekciju nas uči ova parabola?

Navika borbe

Vitez je hodao pustinjom. Njegov put je bio dug. Usput je izgubio konja, šlem i oklop. Ostao je samo mač. Vitez je bio gladan i žedan. Odjednom je u daljini ugledao jezero.

Vitez je skupio svu preostalu snagu i otišao do vode. Ali odmah pored jezera sjedio je troglavi zmaj. Vitez je izvukao svoj mač i poslednjim snagama počeo da se bori protiv čudovišta. Borio se danima, pa se borio dva dana. Odsjekao je dvije zmajeve glave. Trećeg dana zmaj je pao iscrpljen. U blizini je pao iscrpljeni vitez, koji više nije mogao stajati na nogama niti držati mač.

A onda, posljednjom snagom, zmaj upita:

Viteže, šta si hteo?

Popij malo vode.

Pa ipak bih ga popio...

pitanja:

1. Šta je izazvalo bitku između viteza i zmaja?

2. Šta biste radili da ste vitez?

3. „Poseko od ramena“, kako razumete ove reči?

“Uslovljeni refleks” (za roditelje i nastavnike)

Živeo jednom davno jedan jež. Jednog dana je ugledao malo stvorenje kako radoznalo ispituje travnjak ispred ulaza u njegovu kuću i pozvao ga je kod sebe. Tako su Jež i Kornjača počeli živjeti zajedno.

Ali ispostavilo se da su prijatelji veoma različiti. Jež je brzo trčao - kornjača se kretala polako. Jež je voleo da glumi - kornjača je volela da sanja. Jež je ustao prije zore - kornjača je radije spavala duže. Jež je veoma voleo red, ali spora Kornjača je uvek zaboravljala šta je to red. Ponekad zaboravlja da noću skupi krijesnice sa zidova, ponekad razbacuje lišće po podu, ponekad ne žuri da obriše šape. Jež je izdržao i izdržao, puhao i puhnuo, podsećao i podsećao, i jednog dana nije izdržao.

Hajde da to uradimo ovako - odlučno je rekao Jež. - Morate voditi ljubav da biste dobili uslovni refleks. Svaki put kad nešto zaboraviš, ubostiću te iglom. Volim ovo!

Međutim, koliko god se Kornjača trudila, s vremena na vrijeme je ipak nešto zaboravila ili nije imala vremena. Tek sada se jako plašila da će ponovo biti izbodena, a to ju je navelo da razmišlja ne o tome šta treba da se uradi, već o tome da će to boljeti. Cijela leđa su joj već bila izbušena!

Nakon nekog vremena, Kornjača je bila iznenađena kada je primijetila da leđa uopće nisu toliko osjetljiva. Još nije znala da stvorenje postaje bezosjećajno ako ga stalno povrijeđuješ...

U svrhu zaštite! Zaštita od bola je takođe uslovni refleks. Osim toga, iz nekog razloga kornjača je počela puno spavati, a to je i iznerviralo Ježa. Uostalom, kada neko spava, kod njega je veoma teško razviti uslovne reflekse!

A onda je došla jesen. I Kornjača se potpuno smrzla. Nije se micala jedan dan, pa drugi, pa treći. Jež se uspaničio. Iskočio je iz rupe i otrčao do šumskog doktora - stare Sove.

Ništa nepopravljivo”, rekla je Sova nakon što je na licu mjesta pregledala pacijenta. - Upravo je otišla u hibernaciju. Ovo je odbrambena reakcija.

I od koga da se brani? - upitao je Jež zbunjeno. - Nema nikog ovde osim mene, ja je vaspitavam i ne dajem nikome uvredu.

Tako se ona brani od tebe, učiteljice”, odmahnula je glavom. - Nisi joj ostavio nikakav lični prostor. Tako da sam morao da izgradim svoju ljusku da bih se nekako izolovao od tebe. Možda će se, ako vas napusti, oživjeti i biti sretniji. Shvatiće da, pored uslovnih refleksa, postoje i bezuslovni.

Kakvi su to bezuslovni? - nije razumeo Jež.

To je kada ne postavljate uslove, već prihvatate drugog takvog kakav jeste”, objasnila je Sova. - Ljubav je najbezuslovniji refleks.

I Sova je odletjela zbog svog posla. I Jež se smjestio pored Kornjače.

Čuješ li, Turtle! - rekao je tiho. - Spavaj koliko hoćeš. Ja ću čekati. I nikada više neću pokušati da te promenim. Radije bih se promenio! Omekšaću svoje trnje.

I već mu se činilo da su mu kičme, međutim, postale mekane i svilenkaste, jer smo svi mi - ježevi, kornjače i druga stvorenja - u suštini isti: radoznalih noseva i meke, ružičaste, bespomoćne kože, u velikoj potrebi od ljubavi.

U potrazi za istinom (za odrasle)

Jedan mudrac je otišao u raj.

Kako ste živjeli svoj život? - upitao ga je anđeo.

„Tražio sam Istinu“, odgovorio je mudrac.

Ovo je dobro! - Anđeo je pohvalio mudraca. - Reci mi šta si uradio da pronađeš Istinu.

„Znao sam da je mudrost koju su ljudi akumulirali zapisana u knjigama, i mnogo sam čitao“, rekao je mudrac, a anđeo se nasmiješio.

„Učio sam svete knjige i išao u hramove“, rekao je mudrac. Anđelov osmeh je postao još sjajniji.

„Putovao sam mnogo u potrazi za Istinom“, nastavio je mudrac, a anđeo je blagonaklono klimnuo glavom.

Voleo sam da pričam i raspravljam sa drugim mudracima. Istina je rođena u našim raspravama”, dodao je mudrac, a anđeo je ponovo klimnuo glavom.

Mudrac je ućutao, a anđeosko lice se odjednom smračilo.

Da li sam uradio nešto pogrešno? - iznenadio se mudrac.

„Uradio si sve kako treba, ali nisi rekao ništa o ljubavi“, odgovorio je anđeo.

Nisam imao vremena za Ljubav, tražio sam Istinu! - ponosno je izjavio mudrac.

"Nema Istine tamo gdje nema Ljubavi", ogorčeno je uzviknuo Anđeo. - A najdublja Istina se rađa samo iz najdublje Ljubavi.

Između života i smrti (za odrasle)

Jednog dana, Učenik i Učitelj su čamcem prelazili brzu rijeku.

Student je rekao:

Sada između nas i smrti postoji samo ovaj komad drveta!

Nema nikoga ni na kopnu“, odgovori Učitelj.

Parabola "Sreća" (za odrasle slušaoce)

Gospod je umesio glinu i snagom Nadahnute Mudrosti stvorio Kreaciju – Čoveka. I Bog je pogledao Čoveka i bio je zadovoljan, jer je video da Čovek ima sve: oči da vidi, uši da čuje, jezik da govori, noge da stoji i hoda, ruke da deluje, grudi da diše, srce da voli, kožu - osjećati, stomak - brinuti se, leđa - izdržati opterećenja, ramena - biti odgovoran za sebe I Svevišnji se radovao, iako je još imao neiskorišćenu grudu gline. I sve se okolo radovalo, pozdravljajući stvaranje Božije.

Šta još treba da napraviš? - upitao je Gospod Čoveka, meseći preostalu glinu.

Donesi mi sreću, upitao je.

Otac Nebeski nije odgovorio, samo je ćutke stavio preostalu grumen gline na Čovekov dlan...

Pitanja i vježbe:

1. Možete li imati u svojim rukama ono što vam je potrebno da budete sretni?

2. Ili je možda već tu i samo treba da ga osjetite?

3. Pokušajmo to učiniti odmah, bez odlaganja. Ispružite ruke ispred sebe na slobodno savijenim laktovima, postavite ih u nivo grudi sa otvorenim dlanovima prema gore (to jest, kao da nešto držite u njima) i, bez naprezanja, promatrajte osjećaje: ima li nešto u vašim dlanovima? A ako postoji, šta je to: meko ili tvrdo, veliko ili malo, teško ili lagano, toplo ili hladno, okruglo ili ugao, glatko ili grubo? Kako izgleda?

4. Ako osjetite nevidljivu grudvu Božanske gline, stvorite svoju Sreću!

Reference:

1. Ljudmila Solovjova „Dnevna pedagogija“, časopis „Upravljanje učionicama i obrazovanje učenika“ br. 1, 2012.

2. Valentina Ponomarjova, „Priča za pričom. Metoda sinteze prevencije i korekcije", časopis "Upravljanje učionicama i obrazovanje učenika" br. 2, 2012.

3. Vachkov I.V. Terapija bajkama. Razvoj samosvesti kroz psihološku bajku. - M.: Os-89, 2001.

4. Časopis „Upravljanje učionicama i obrazovanje učenika“, br. 1-5, 2012.

5. Komarov A.S. Koncentrisana mudrost rase izreke ruskog jezika i njihovi ruski analozi: udžbenik. priručnik / A.S. Komarov - M.: Flint: Science, 2008. - 112 str.

Socijalna spoznaja 10. razred. Nivo profila. Društvene nauke. 1. Izjava „Arheolozi su utvrdili da su stari Sloveni živjeli u zemunicama sa

dvovodni krovovi pokriveni businom" je primjer 1) naučnog znanja 2) svakodnevnog znanja 3) narodne mudrosti 4) mitološkog znanja 2. Da li su sljedeći sudovi o objektu saznanja tačni? O. Predmet znanja može biti ceo svet oko nas. B. Proces spoznaje može biti usmjeren na proučavanje karakteristika pojedinca. 1) samo je A istinito 2) samo je B istinito 3) oba suda su tačna 4) oba suda su lažna 3. Izjava koja povezuje nekoliko sudova zajedno, na primjer: „Bogovi su besmrtni. Zevs je vrhovno božanstvo. Dakle, Zevs je besmrtan” je primer: 1) ideja 2) percepcija 3) pojmova 4) zaključivanja 4. Običnog (svakodnevnog) znanja zasniva se na 1) razumevanju životnog iskustva 2) prikazivanju sveta u umetničkim slikama 3) stavljanju naprijed naučne hipoteze 4) ideje o lijepom i ružnom 5. Društvenu spoznaju, za razliku od drugih vidova kognitivne aktivnosti, karakteriše 1) upotreba posebnih istraživačkih tehnika 2) podudarnost subjekta i objekta spoznaje 3) želja da se ustanovi istina 4) korespondencija sa spoznajom stvarnošću 6. Uspostavite korespondenciju između metoda i nivoa naučne spoznaje (istraživanja): za svaku poziciju u prvoj koloni izaberite odgovarajuće pozicije iz druge. METODE NIVO NAUČNOG ZNANJA (ISTRAŽIVANJA) A) teorijski B) empirijski 1) utvrđivanje opštih i posebnih kvaliteta neke pojave 2) izvođenje laboratorijskog eksperimenta 3) postavljanje hipoteze 4) utvrđivanje prirode interakcija unutar objekta sistema 7. Pronađite na listi su date osobine karakteristične samo za društvenu spoznaju, 1) objekat i subjekt spoznaje se poklapaju 2) ograničene mogućnosti za eksperimentisanje 3) fiksiranje generalizacija u obliku zakona 4) dobijanje kvantitativnih podataka o objektu koji se proučava 5) usmjereno na proučavanje čovjeka i društva 6) objašnjenje postojećih odnosa

+ Pitagorina teorema je jedna od osnovnih teorema euklidske geometrije C uspostavlja odnos između stranica pravougla.

zapišite brojeve pod kojima su naznačeni

1) Teško je učiti sam.

2) Njegovo otkriće je zasnovano na zapažanjima.

3) Predstavljen je na posebnom jeziku matematike.

4) Za potvrdu istinitosti predlaže se dokaz zasnovan na eksperimentalno utvrđenim podacima.

5) Za njegovo opisivanje korištena je metoda teorijskog objašnjenja

6) njegova istina je utvrđena generalizacijama narodne mudrosti

Da li su sljedeće ocjene o devijantnom ponašanju tačne?

a. devijantno ponašanje može imati ne samo negativne posljedice
b jedan od psiholoških razloga za devijantno ponašanje tinejdžera je nevoljkost da zaostaje za drugima, želja da se pridruži grupi koja je privlačna u njegovim očima.
1) samo a je tačno
2) samo b je tačno
3) obe presude su tačne
4) obje presude su netačne

Roditelji uče svog sina: „Uvijek održi svoja obećanja Roditelji govore svom sinu:
1) narodna mudrost
2) pravne norme
3) moralni standardi
4) pravila bontona

Porodicu, za razliku od drugih malih grupa, karakteriše:
1) grupne norme
2) zajednički hobiji
3) zajednički život
4) jedinstvo pogleda

11. juna 2010

U ranom detinjstvu Prvi put se upoznajemo sa knjigom. Prve pjesme i priče čitaju nam roditelji. A onda i sami učimo da razumijemo štampanu riječ. Knjiga je nastala jer su ljudi oduvijek nastojali da sačuvaju i prenesu potomcima svoju mudrost, znanje i ljepotu umjetničke riječi. Iz istorije znamo da su prvi pisali na glinenim pločama, papirusu i pergamentu. Tek s vremenom je izmišljen papir i počele su se štampati knjige. Prve knjige bili su pisani rukom. Njihovo stvaranje zahtijevalo je mnogo vremena i truda. Poreklo ruskih rukopisnih knjiga počinje iz vremena Kijevske Rusije. Zahvaljujući hronikama koje su nastale u manastirima, danas imamo priliku da saznamo kako su živeli naši preci. Najdetaljniji letopis sastavio je monah Kijevsko-pečerskog manastira Nestor. Zove se "prošle godine" i govori o naseljavanju Slovena, formiranju država i prvim ruskim knezovima. Rukopisna knjiga sadrži i jedan od najstarijih spomenika ukrajinskog pisanja - „Priča o Igorovom pohodu“.

Rukopisne knjige Uvijek su se cijenili veoma skupo i mogao ih je koristiti ograničen broj ljudi. Knjige su postale pristupačnije otkako su počele da se štampaju. Prvi štampari bili su Ivan Fedorov, Franjo Skarina, Elizej Pletedki. Štampanje knjiga počelo je prvim stidljivim pokušajima, a onda je taj proces poboljšan. Bilo je sve više knjiga i bile su boljeg kvaliteta. Danas je teško zamisliti našu zemlju bez knjiga. Pomažu nam da steknemo obrazovanje, naučimo više o svijetu oko nas, životima drugih ljudi. Štampana riječ često postaje savjetnik u raznim životnim situacijama.

Knjige- ovo je prava kasica mudrosti. Nije uzalud da su ljudi dugo sakupljali knjige i stvarali biblioteke kako bi sačuvali informacije sadržane u knjigama. U Lavovu, u jednoj od prostorija lokalne biblioteke nalazi se natpis na latinskom: „Ovde mrtvi žive i nijemi govore“. Jer, zapravo, u knjigama ostaju žive misli, težnje i snovi ne samo naših savremenika, već i predstavnika prošlih generacija.

INruska knjiga poštovan dugo, još od vremena Kijevske Rusije. Nauka o knjizi u našoj otadžbini počela je za vreme vladavine Vladimira. Još više je procvjetao pod Jaroslavom Mudrim. Jedna od hronika tog vremena bilježi da je knez volio crkvene statute i da ih je često čitao dan i noć. Okupio je mnoge činovnike koji su prevodili knjige sa grčkog na slovenski. Jaroslav Mudri nije samo volio knjige, već je bio i prosvijećen. Brinuo se i o razvoju obrazovanja u državi. Jedna istorijska činjenica svedoči da je Jaroslav u Novgorodu okupio tri stotine dece staraca i sveštenika i naredio da ih poučavaju. Narodna mudrost kaže da knjiga uči kako se živi u svijetu. I zaista jeste. Otkriva nam zanimljiv svijet, pomaže nam da putujemo kroz vijekove i bolje razumijemo sadašnjost.