Τι είναι ο ορισμός του κράτους; Ποικιλομορφία των ορισμών του κράτους. Υπάρχουν δύο μορφές διακυβέρνησης

Κατάσταση -οργάνωση πολιτικής εξουσίας που διέπει την κοινωνία και διασφαλίζει την τάξη και τη σταθερότητα σε αυτήν.

Κύριος σημάδια του κράτουςείναι: η παρουσία μιας ορισμένης επικράτειας, η κυριαρχία, μια ευρεία κοινωνική βάση, το μονοπώλιο στη νόμιμη βία, το δικαίωμα είσπραξης φόρων, ο δημόσιος χαρακτήρας της εξουσίας, η παρουσία κρατικών συμβόλων.

Το κράτος εκπληρώνει εσωτερικές λειτουργίες,μεταξύ των οποίων είναι οικονομικά, σταθεροποιητικά, συντονιστικά, κοινωνικά κ.λπ. Υπάρχουν επίσης εξωτερικές λειτουργίες,τα σημαντικότερα από τα οποία είναι η διασφάλιση της άμυνας και η καθιέρωση διεθνούς συνεργασίας.

Με μορφή διακυβέρνησηςτα κράτη χωρίζονται σε μοναρχίες (συνταγματικές και απόλυτες) και δημοκρατίες (κοινοβουλευτικές, προεδρικές και μικτές). Εξαρτάται από μορφές διακυβέρνησηςΥπάρχουν ενιαία κράτη, ομοσπονδίες και συνομοσπονδίες.

κατάσταση

κατάσταση - πρόκειται για μια ειδική οργάνωση πολιτικής εξουσίας που διαθέτει ειδικό μηχανισμό (μηχανισμό) για τη διαχείριση της κοινωνίας για τη διασφάλιση της ομαλής λειτουργίας της.

ΣΕ ιστορικόςΣε επίπεδο σχεδίου, το κράτος μπορεί να οριστεί ως ένας κοινωνικός οργανισμός που έχει την τελική εξουσία σε όλους τους ανθρώπους που ζουν εντός των ορίων μιας συγκεκριμένης επικράτειας και του οποίου ο κύριος στόχος είναι η επίλυση κοινών προβλημάτων και η διασφάλιση του κοινού καλού διατηρώντας, πρώτα απ 'όλα , Σειρά.

ΣΕ κατασκευαστικόςΌσον αφορά την κυβέρνηση, το κράτος εμφανίζεται ως ένα εκτεταμένο δίκτυο θεσμών και οργανισμών που εκπροσωπούν τρεις κλάδους της κυβέρνησης: νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική.

Κυβέρνησηείναι κυρίαρχο, δηλ. ανώτατο, σε σχέση με όλους τους οργανισμούς και τα άτομα εντός της χώρας, καθώς και ανεξάρτητο, ανεξάρτητο σε σχέση με άλλα κράτη. Το κράτος είναι ο επίσημος εκπρόσωπος ολόκληρης της κοινωνίας, όλων των μελών της, που ονομάζονται πολίτες.

Τα δάνεια που συλλέγονται από τον πληθυσμό και λαμβάνονται από αυτόν χρησιμοποιούνται για τη διατήρηση του κρατικού μηχανισμού εξουσίας.

Το κράτος είναι ένας παγκόσμιος οργανισμός, που διακρίνεται από μια σειρά από απαράμιλλα χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά.

Σημάδια του κράτους

• Καταναγκασμός - ο κρατικός καταναγκασμός είναι πρωταρχικός και έχει προτεραιότητα έναντι του δικαιώματος εξαναγκασμού άλλων οντοτήτων σε ένα δεδομένο κράτος και πραγματοποιείται από εξειδικευμένους φορείς σε καταστάσεις που ορίζει ο νόμος.
• Κυριαρχία - το κράτος έχει την υψηλότερη και απεριόριστη εξουσία σε σχέση με όλα τα άτομα και τις οργανώσεις που λειτουργούν εντός των ιστορικών του ορίων.
• Οικουμενικότητα - το κράτος ενεργεί για λογαριασμό ολόκληρης της κοινωνίας και επεκτείνει την εξουσία του σε ολόκληρη την επικράτεια.

Σημάδια του κράτουςείναι η εδαφική οργάνωση του πληθυσμού, η κρατική κυριαρχία, η είσπραξη φόρων, η νομοθεσία. Το κράτος υποτάσσει ολόκληρο τον πληθυσμό που ζει σε μια ορισμένη επικράτεια, ανεξαρτήτως διοικητικής-εδαφικής διαίρεσης.

Ιδιότητες του κράτους

• Η επικράτεια ορίζεται από τα όρια που χωρίζουν τις σφαίρες κυριαρχίας των επιμέρους κρατών.
• Ο πληθυσμός είναι τα υποκείμενα του κράτους, πάνω στα οποία εκτείνεται η εξουσία του και υπό την προστασία του οποίου βρίσκονται.
• Ο μηχανισμός είναι ένα σύστημα οργάνων και η παρουσία μιας ειδικής «κατηγορίας αξιωματούχων» μέσω της οποίας λειτουργεί και αναπτύσσεται το κράτος. Η δημοσίευση νόμων και κανονισμών που είναι δεσμευτικοί για ολόκληρο τον πληθυσμό ενός δεδομένου κράτους πραγματοποιείται από το κρατικό νομοθετικό σώμα.

Έννοια του κράτους

Το κράτος εμφανίζεται σε ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας ως πολιτικός οργανισμός, ως θεσμός εξουσίας και διαχείρισης της κοινωνίας. Υπάρχουν δύο βασικές έννοιες για την ανάδυση του κράτους. Σύμφωνα με την πρώτη έννοια, το κράτος προκύπτει στην πορεία της φυσικής ανάπτυξης της κοινωνίας και της σύναψης συμφωνίας μεταξύ πολιτών και κυβερνώντων (T. Hobbes, J. Locke). Η δεύτερη έννοια ανάγεται στις ιδέες του Πλάτωνα. Απορρίπτει το πρώτο και επιμένει ότι το κράτος προκύπτει ως αποτέλεσμα της κατάκτησης (κατάκτησης) από μια σχετικά μικρή ομάδα πολεμικών και οργανωμένων ανθρώπων (φυλή, φυλή) ενός σημαντικά μεγαλύτερου αλλά λιγότερο οργανωμένου πληθυσμού (D. Hume, F. Nietzsche ). Προφανώς, στην ιστορία της ανθρωπότητας, έλαβαν χώρα τόσο η πρώτη όσο και η δεύτερη μέθοδος εμφάνισης του κράτους.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, αρχικά το κράτος ήταν ο μόνος πολιτικός οργανισμός στην κοινωνία. Στη συνέχεια, κατά την ανάπτυξη του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, προκύπτουν άλλοι πολιτικοί οργανισμοί (κόμματα, κινήματα, μπλοκ κ.λπ.).

Ο όρος «κράτος» χρησιμοποιείται συνήθως με ευρεία και στενή έννοια.

Με μια ευρεία έννοιατο κράτος ταυτίζεται με την κοινωνία, με μια συγκεκριμένη χώρα. Για παράδειγμα, λέμε: «κράτη που είναι μέλη του ΟΗΕ», «κράτη που είναι μέλη του ΝΑΤΟ», «το κράτος της Ινδίας». Στα παραδείγματα που δίνονται, το κράτος αναφέρεται σε ολόκληρες χώρες μαζί με τους λαούς τους που ζουν σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Αυτή η ιδέα του κράτους κυριάρχησε στην αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα.

Με τη στενή έννοιατο κράτος νοείται ως ένας από τους θεσμούς του πολιτικού συστήματος που έχει την υπέρτατη εξουσία στην κοινωνία. Αυτή η κατανόηση του ρόλου και της θέσης του κράτους δικαιολογείται κατά την περίοδο διαμόρφωσης των θεσμών της κοινωνίας των πολιτών (XVIII - XIX αιώνες), όταν το πολιτικό σύστημα και η κοινωνική δομή της κοινωνίας γίνονται πιο περίπλοκα, υπάρχει ανάγκη διαχωρισμού των πραγματικούς κρατικούς θεσμούς και θεσμούς από την κοινωνία και άλλους μη κρατικούς θεσμούς του πολιτικού συστήματος.

Το κράτος είναι ο κύριος κοινωνικοπολιτικός θεσμός της κοινωνίας, ο πυρήνας του πολιτικού συστήματος. Κατέχοντας κυρίαρχη εξουσία στην κοινωνία, ελέγχει τις ζωές των ανθρώπων, ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων και τάξεων και είναι υπεύθυνος για τη σταθερότητα της κοινωνίας και την ασφάλεια των πολιτών της.

Το κράτος έχει μια πολύπλοκη οργανωτική δομή, η οποία περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία: νομοθετικά όργανα, εκτελεστικά και διοικητικά όργανα, δικαστικό σύστημα, όργανα δημόσιας τάξης και κρατικής ασφάλειας, ένοπλες δυνάμεις κ.λπ. Όλα αυτά επιτρέπουν στο κράτος να εκτελεί όχι μόνο τις λειτουργίες διαχείριση της κοινωνίας, αλλά και τις λειτουργίες του εξαναγκασμού (θεσμοποιημένη βία) σε σχέση τόσο με μεμονωμένους πολίτες όσο και με μεγάλες κοινωνικές κοινότητες (τάξεις, κτήματα, έθνη). Έτσι, στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας στην ΕΣΣΔ, πολλές τάξεις και κτήματα ουσιαστικά καταστράφηκαν (αστική τάξη, εμπορική τάξη, πλούσιοι αγρότες κ.λπ.), ολόκληροι λαοί υποβλήθηκαν σε πολιτική καταστολή (Τσετσένοι, Ινγκούς, Τάταροι της Κριμαίας, Γερμανοί κ.λπ. .).

Σημάδια του κράτους

Το κράτος αναγνωρίζεται ως το κύριο αντικείμενο της πολιτικής δραστηριότητας. ΜΕ λειτουργικόςαπό την άποψη, το κράτος είναι ο κορυφαίος πολιτικός θεσμός που διαχειρίζεται την κοινωνία και διασφαλίζει την τάξη και τη σταθερότητα σε αυτήν. ΜΕ οργανωτικόςαπό την άποψη, το κράτος είναι μια οργάνωση πολιτικής εξουσίας που συνάπτει σχέσεις με άλλα υποκείμενα πολιτικής δραστηριότητας (για παράδειγμα, πολίτες). Σε αυτή την αντίληψη, το κράτος θεωρείται ως ένα σύνολο πολιτικών θεσμών (δικαστήρια, σύστημα κοινωνικής ασφάλισης, στρατός, γραφειοκρατία, τοπικές αρχές, κ.λπ.) που είναι υπεύθυνοι για την οργάνωση της κοινωνικής ζωής και χρηματοδοτούνται από την κοινωνία.

Σημάδιαπου διακρίνουν το κράτος από άλλα θέματα πολιτικής δραστηριότητας είναι τα εξής:

Διαθεσιμότητα συγκεκριμένης περιοχής— η δικαιοδοσία ενός κράτους (το δικαίωμα να ασκεί δικαστήριο και να επιλύει νομικά ζητήματα) καθορίζεται από τα εδαφικά του σύνορα. Μέσα σε αυτά τα όρια, η εξουσία του κράτους εκτείνεται σε όλα τα μέλη της κοινωνίας (τόσο σε αυτούς που έχουν την ιθαγένεια της χώρας όσο και σε αυτούς που δεν έχουν).

Κυριαρχία- το κράτος είναι απολύτως ανεξάρτητο στις εσωτερικές υποθέσεις και στην άσκηση εξωτερικής πολιτικής.

Ποικιλία πόρων που χρησιμοποιούνται— το κράτος συσσωρεύει τους κύριους πόρους εξουσίας (οικονομικούς, κοινωνικούς, πνευματικούς κ.λπ.) για να ασκήσει τις εξουσίες του.

Προσπαθώντας να εκπροσωπήσουμε τα συμφέροντα ολόκληρης της κοινωνίας -το κράτος ενεργεί για λογαριασμό ολόκληρης της κοινωνίας και όχι για άτομα ή κοινωνικές ομάδες·

Μονοπώλιο στη νόμιμη βία- το κράτος έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιεί βία για την επιβολή των νόμων και την τιμωρία των παραβατών τους.

Δικαίωμα είσπραξης φόρων— το κράτος θεσπίζει και εισπράττει διάφορους φόρους και τέλη από τον πληθυσμό, τα οποία χρησιμοποιούνται για τη χρηματοδότηση κρατικών φορέων και την επίλυση διαφόρων προβλημάτων διαχείρισης.

Δημόσιος χαρακτήρας της εξουσίας- το κράτος διασφαλίζει την προστασία των δημοσίων συμφερόντων και όχι των ιδιωτικών. Κατά την εφαρμογή της δημόσιας πολιτικής, συνήθως δεν υπάρχουν προσωπικές σχέσεις μεταξύ των αρχών και των πολιτών.

Διαθεσιμότητα συμβόλων- το κράτος έχει τα δικά του σημάδια κρατικής υπόστασης - σημαία, εθνόσημο, ύμνο, ειδικά σύμβολα και ιδιότητες εξουσίας (για παράδειγμα, ένα στέμμα, ένα σκήπτρο και μια σφαίρα σε ορισμένες μοναρχίες) κ.λπ.

Σε πολλά πλαίσια, η έννοια του «κράτους» γίνεται αντιληπτή ως εγγύτερη ως προς τις έννοιες «χώρα», «κοινωνία», «κυβέρνηση», αλλά αυτό δεν συμβαίνει.

Μια χώρα— η έννοια είναι κυρίως πολιτιστική και γεωγραφική. Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται συνήθως όταν μιλάμε για περιοχή, κλίμα, φυσικές περιοχές, πληθυσμό, εθνικότητες, θρησκείες κ.λπ. Το κράτος είναι μια πολιτική έννοια και υποδηλώνει την πολιτική οργάνωση αυτής της άλλης χώρας - τη μορφή διακυβέρνησης και τη δομή της, το πολιτικό καθεστώς κ.λπ.

Κοινωνία- μια έννοια ευρύτερη από το κράτος. Για παράδειγμα, μια κοινωνία μπορεί να είναι πάνω από το κράτος (η κοινωνία όπως όλη η ανθρωπότητα) ή προ-κράτος (όπως μια φυλή και μια πρωτόγονη φυλή). Στο παρόν στάδιο, οι έννοιες της κοινωνίας και του κράτους επίσης δεν συμπίπτουν: η δημόσια εξουσία (ας πούμε, ένα στρώμα επαγγελματιών διευθυντών) είναι σχετικά ανεξάρτητη και απομονωμένη από την υπόλοιπη κοινωνία.

Κυβέρνηση -μόνο μέρος του κράτους, το ανώτατο διοικητικό και εκτελεστικό του όργανο, όργανο για την άσκηση της πολιτικής εξουσίας. Το κράτος είναι ένας σταθερός θεσμός, ενώ οι κυβερνήσεις έρχονται και φεύγουν.

Γενικά χαρακτηριστικά του κράτους

Παρά την ποικιλομορφία των τύπων και των μορφών κρατικών σχηματισμών που προέκυψαν προηγουμένως και υπάρχουν σήμερα, είναι δυνατό να εντοπιστούν κοινά χαρακτηριστικά που είναι, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, χαρακτηριστικά οποιουδήποτε κράτους. Κατά τη γνώμη μας, αυτά τα σημάδια παρουσιάστηκαν πληρέστερα και πειστικά από τον V.P.

Αυτά τα σημάδια περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

• δημόσια εξουσία, διαχωρισμένη από την κοινωνία και που δεν συμπίπτει με την κοινωνική οργάνωση. την παρουσία ενός ειδικού στρώματος ανθρώπων που ασκούν πολιτικό έλεγχο της κοινωνίας·
• μια ορισμένη περιοχή (πολιτικός χώρος), οριοθετημένη από σύνορα, στην οποία ισχύουν οι νόμοι και οι εξουσίες του κράτους·
• κυριαρχία - ανώτατη εξουσία σε όλους τους πολίτες που ζουν σε μια συγκεκριμένη επικράτεια, τους θεσμούς και τις οργανώσεις τους.
• μονοπώλιο στη νόμιμη χρήση βίας. Μόνο το κράτος έχει «νόμιμους» λόγους να περιορίζει τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των πολιτών, ακόμη και να τους στερεί τη ζωή. Για τους σκοπούς αυτούς, διαθέτει ειδικές δομές εξουσίας: στρατό, αστυνομία, δικαστήρια, φυλακές κ.λπ. Π.;
• το δικαίωμα είσπραξης φόρων και τελών από τον πληθυσμό που είναι απαραίτητα για τη διατήρηση των κυβερνητικών οργάνων και την υλική υποστήριξη της κρατικής πολιτικής: αμυντική, οικονομική, κοινωνική κ.λπ.
• υποχρεωτική ένταξη στο κράτος. Ένα άτομο αποκτά την ιθαγένεια από τη στιγμή της γέννησής του. Σε αντίθεση με τη συμμετοχή σε κόμμα ή άλλους οργανισμούς, η ιθαγένεια είναι απαραίτητη ιδιότητα οποιουδήποτε ατόμου.
• μια αξίωση να εκπροσωπεί ολόκληρη την κοινωνία στο σύνολό της και να προστατεύει κοινά συμφέροντα και στόχους. Στην πραγματικότητα, κανένα κράτος ή άλλος οργανισμός δεν είναι σε θέση να αντικατοπτρίζει πλήρως τα συμφέροντα όλων των κοινωνικών ομάδων, τάξεων και μεμονωμένων πολιτών της κοινωνίας.

Όλες οι λειτουργίες του κράτους μπορούν να χωριστούν σε δύο βασικούς τύπους: εσωτερικές και εξωτερικές.

Κάνοντας εσωτερικές λειτουργίεςΟι δραστηριότητες του κράτους στοχεύουν στη διαχείριση της κοινωνίας, στο συντονισμό των συμφερόντων των διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων και τάξεων και στη διατήρηση των εξουσιών τους. Διεξαγωγή εξωτερικές λειτουργίες, το κράτος ενεργεί ως υποκείμενο των διεθνών σχέσεων, εκπροσωπώντας ένα συγκεκριμένο λαό, έδαφος και κυρίαρχη εξουσία.

Έννοια του κράτους- αντικείμενο μελέτης και συζήτησης μεταξύ πολιτικών επιστημόνων, φιλοσόφων, ιστορικών και κοινωνιολόγων. Τα πρώτα κράτη γνωστά στην επίσημη επιστήμη εμφανίστηκαν στην αρχαιότητα στο έδαφος της σύγχρονης Ινδίας, της Κίνας, του Ιράν και της Αιγύπτου. Σε όλο αυτό το διάστημα, οι επιστήμονες δεν έχουν καταλήξει σε ένα ενιαίο, σαφές και γενικά αποδεκτό ορισμός του «κράτους».

Το μόνο έγγραφο σε ολόκληρη την ιστορία του διεθνούς δικαίου που ορίζει την έννοια του κράτους είναι η Σύμβαση του Μοντεβιδέο του 1933. Μέχρι τότε, ένα κράτος γινόταν τέτοιο εάν το καθεστώς του βασιζόταν στο «δικαίωμα της συνταγής» - όπως μπορείτε να δείτε, ένας πολύ ασαφής ορισμός. Η Συνέλευση έχει αναπτύξει τέσσερις σημάδι του κράτους:

• κάτοικος πληθυσμός·
• συγκεκριμένη περιοχή·
• παρουσία της κυβέρνησης·
• πρόθεση συνεργασίας με άλλα κράτη.

Είναι ενδιαφέρον ότι η αναγνώριση από άλλα κράτη δεν υποδεικνύεται, δηλαδή, ένα νέο κράτος μπορεί να δηλώσει τον εαυτό του ( αυτοκήρυξη).

Σχετικά με την αναγνώριση του κράτους, πρέπει να προστεθεί κάτι ακόμη. Ένα άρθρο σχετικά με αυτό το θέμα δημοσιεύτηκε στην επίσημη ιστοσελίδα του ΟΗΕ, σύμφωνα με το οποίο μόνο ένα άλλο κράτος μπορεί να αναγνωρίσει ένα κράτος. Ο ΟΗΕ δεν είναι κυβερνητική οντότητα και δεν έχει την εξουσία να αναγνωρίζει ή να μην αναγνωρίζει κανέναν. Ο ΟΗΕ μπορεί να χορηγήσει ένταξη σε ένα κράτος μόνο με βάση την αναγνώρισή του από τα υπάρχοντα κράτη μέλη του ΟΗΕ. Για παράδειγμα, η Δημοκρατία του Κοσσυφοπεδίου, αναγνωρισμένη από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, δεν μπορεί να γίνει μέλος του ΟΗΕ, αφού δεν αναγνωρίζεται από τη Ρωσία και την Κίνα. Υπάρχουν πολλά κράτη με περισσότερο ή λιγότερο περιορισμένη αναγνώριση (δεν χρειάζεται να ψάξετε πολύ για παράδειγμα), αλλά αυτό δεν αρνείται το γεγονός της ύπαρξής τους. Επιπλέον, υπάρχουν κράτη που αναγνωρίζονται από λίγους, αλλά ταυτόχρονα έχουν πιο ανεπτυγμένη οικονομική και κοινωνική σφαίρα από ορισμένα κράτη μέλη του ΟΗΕ. Υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα γεγονότα σχετικά με τα μερικώς αναγνωρισμένα κράτη:

• Το Πακιστάν δεν αναγνωρίζει την Αρμενία.
• 29 διαφορετικά αραβικά και μουσουλμανικά κράτη δεν αναγνωρίζουν το Ισραήλ.
• Η Τουρκία δεν αναγνωρίζει την Κύπρο.
• 23 κράτη μέλη του ΟΗΕ που αναγνωρίζουν την Ταϊβάν δεν αναγνωρίζουν την Κίνα (ΛΔΚ) (Αναρωτιέμαι τι πιστεύουν για την επιγραφή Made in China στα μισά από τα εισαγόμενα προϊόντα;);
• Η Νότια Κορέα, η Γαλλία, η Ιαπωνία και η Εσθονία δεν αναγνωρίζουν τη Βόρεια Κορέα (δεν είναι σαφές τι σχέση έχει η Εσθονία με αυτήν).
• Στην πραγματικότητα, η Βόρεια Κορέα δεν αναγνωρίζει τη Νότια Κορέα.

Ας επιστρέψουμε στον ορισμό του κράτους. Ακολουθούν ορισμένοι δημοφιλείς (μερικές φορές αμφιλεγόμενοι) ορισμοί της έννοιας:

1. Το κράτος είναι ένας ειδικός πολιτικός οργανισμός της κοινωνίας που διαχειρίζεται και προστατεύει τις κοινωνικές και οικονομικές δομές.
2. Το κράτος είναι η δύναμη για τη διατήρηση της τάξης.
3. Το κράτος είναι μια σταθερή πολιτική μονάδα που ασκεί εξουσία και διοίκηση.
4. Το κράτος είναι μια μηχανή καταπίεσης μιας τάξης από μια άλλη.
5. Το κράτος είναι η ενσάρκωση του δικαίου στην κοινωνία.
6. Το κράτος είναι η ιδιωτική ιδιοκτησία της γραφειοκρατίας (ο Καρλ Μαρξ εννοούσε τη διαφθορά, τις μίζες, τις δωροδοκίες, τη συμπαιγνία μεταξύ αξιωματούχων και ολιγαρχών).
7. Το κράτος δεν είναι ένας τρόπος να μετατραπεί η ζωή σε παράδεισο στη γη, αλλά ένας τρόπος να αποτραπεί από το να μετατραπεί τελικά σε κόλαση.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τον ορισμό του κράτους, ας δούμε τα χαρακτηριστικά του.

Σημάδια του κράτους.

1. Διαθεσιμότητα οργανωτικών εγγράφων (στόχοι και στόχοι του κράτους), για παράδειγμα, σύνταγμα, νομοθεσία.
2. Διαχείριση και προγραμματισμός:
   • κυβέρνηση;
   • κοινοβούλιο;
   • πολιτική δραστηριότητα·
   • ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ;
   • θησαυροφυλάκιο;
   • πόροι;
   • έδαφος;
   • πληθυσμός.
3. Παρουσία υφιστάμενων οργανισμών (φορείς επιβολής του νόμου, στρατός, διοικητικά όργανα).
4. Κρατική γλώσσα (ή γλώσσες), ιθαγένεια, σύμβολα του κράτους (σημαία, εθνόσημο, ύμνος).

Μορφές του κράτους.

Μορφές διακυβέρνησης:

1. Μοναρχία:
   • απόλυτη (επί του παρόντος ένα παράδειγμα είναι το χαλιφάτο - Σαουδική Αραβία).
   • περιορισμένη - συνταγματική, δυϊστική (Μονακό), κοινοβουλευτική (Μ. Βρετανία).

1. Δημοκρατία- κοινοβουλευτικό (Γερμανία), προεδρικό (ΗΠΑ) ή μικτή (Ρωσική Ομοσπονδία).
2. Μικτές μορφές:
   • δημοκρατική μοναρχία (Αγκόλα και, στην πραγματικότητα, Λευκορωσία)·
   • μοναρχική δημοκρατία (Πόλη του Βατικανού).

Υπάρχουν επίσης τρεις μορφές διακυβέρνησης:

1. Ενιαίο κράτος, με ενιαίο νομικό σύστημα, το οποίο μπορεί να είναι:
   • συγκεντρωτική (Ουκρανία)·
   • αποκεντρωμένη (Ισπανία)·
   • σύνθετο (ΛΔΚ με αυτονομίες πολλαπλών επιπέδων).
   • απλό (Πολωνία)?
   • εθνικός (Ισραήλ).

1. Ομοσπονδία(RF, ΗΠΑ, Γερμανία).
2. Συνομοσπονδία- η ενοποίηση πολλών κυρίαρχων κρατών (στην ιστορία - η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, η Ελβετία έως το 1848, οι ΗΠΑ την περίοδο 1861-1865· τώρα δεν υπάρχουν ουσιαστικά συνομοσπονδίες, εκτός ίσως από τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, και η ανεπίσημη συνομοσπονδία είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση και - είτε το πιστεύετε είτε όχι - το DPR και το LPR με τη μορφή Novorossiya).

Λειτουργίες του κράτους.

Εσωτερικές λειτουργίες:

• νομική (νόμος και τάξη)·
• πολιτική (αναπτυξιακή στρατηγική).
• οργανωτική (έλεγχος)?
• οικονομικός;
• κοινωνικός;
• περιβαλλοντικό?
• πολιτιστικός;
• εκπαιδευτικός

Εξωτερικές λειτουργίες:

• διπλωματικές σχέσεις·
• Εθνική ασφάλεια;
• διασφάλιση της παγκόσμιας τάξης·
• αμοιβαία επωφελής συνεργασία με άλλα κράτη.

Τέλος, αξίζει να δοθεί μια ανεπίσημη ταξινόμηση των κρατών. Έτσι, στην καθημερινή ζωή, για παράδειγμα, στα ΜΜΕ, υπάρχουν τέτοια τύπους κρατών:

• κράτος νάνος - Βατικανό, Λιχτενστάιν, Μονακό, Λουξεμβούργο κ.λπ.
• μέσο κράτος - Σουηδία, Δανία, Ιρλανδία, Ουγγαρία κ.λπ.
• μεγάλες δυνάμεις - μόνιμα μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ, τα οποία έχουν σοβαρή υπεροχή έναντι άλλων κρατών (χώρες G7 και Ρωσική Ομοσπονδία).
• πυρηνικές δυνάμεις - μέλη της πυρηνικής λέσχης (κράτη που αναπτύσσουν, παράγουν και δοκιμάζουν πυρηνικά όπλα - ΗΠΑ, Ρωσία, Μεγάλη Βρετανία, Γαλλία, Κίνα, Ινδία, Ισραήλ, Πακιστάν, Βόρεια Κορέα).
• διαστημικές δυνάμεις (Ρωσία, ΗΠΑ, Γαλλία, Ιαπωνία, Κίνα, Μεγάλη Βρετανία, Ινδία, Ισραήλ, Ουκρανία, Ιράν, Βόρεια και Νότια Κορέα).

Η έννοια του κράτους αναφέρεται πολύ συχνά ως συνώνυμο της έννοιας «χώρα». Σε γενικές γραμμές, αυτό ισχύει, καθώς και οι δύο έννοιες περιγράφουν σχεδόν το ίδιο φαινόμενο, μόνο το «κράτος» είναι ένας πιο νομικός, πολιτικός και οικονομικός όρος και το «χώρα» είναι ένας γεωγραφικός, γενικός ιστορικός, πολιτιστικός και πιο καθημερινός όρος.

Ένα κράτος είναι ένας οργανισμός που εγκαθιδρύει το σύστημα δικαίου του σε μια συγκεκριμένη επικράτεια και ενεργεί σε αυτό το σύστημα ως ένα από τα υποκείμενα δικαίου.

Αυτός είναι ένας από τους πολλούς ορισμούς που δίνουν οι άνθρωποι στη λέξη «κράτος». Το επέλεξα για τη συντομία του και τη σύνδεσή του με το αντικείμενο που σπουδάζουμε - νομικά. Σύμφωνα με την παράδοση, θα δώσω έναν μακρύτερο και πιο επιστημονικό ορισμό αργότερα, αλλά για αρχή ας είναι αυτό.

Σήμερα υπάρχουν 194 επίσημα αναγνωρισμένα κράτη στον κόσμο. Επίσημα αναγνωρισμένα σημαίνει ότι αναγνωρίζονται από τα περισσότερα άλλα κράτη. Το νεότερο είναι το Νότιο Σουδάν, το οποίο εμφανίστηκε στον παγκόσμιο χάρτη το 2011. Υπάρχουν επίσης μια ντουζίνα μη αναγνωρισμένα ή μερικώς αναγνωρισμένα κράτη: Ταϊβάν, Υπερδνειστερία, Κοσσυφοπέδιο, Σομαλιλάνδη, Αμπχαζία, Νότια Οσετία, Ναγκόρνο-Καραμπάχ, Λαϊκή Δημοκρατία του Ντόνετσκ (DPR), Ισλαμικό Κράτος Ιράκ και Λεβάντε (ISIS) και άλλοι.

Το κράτος μοιάζει κάπως με ένα νομικό πρόσωπο. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι επίσης μια μυθοπλασία - ένα θέμα που δεν μπορεί να αγγίξει ή να δει και που υπάρχει μόνο στο χαρτί και στο μυαλό των ανθρώπων. Προκύπτει όταν μια ομάδα ανθρώπων σε μια συγκεκριμένη περιοχή αποφασίζει ότι έχει το δικό της κράτος. Και όσο πιστεύουν ότι υπάρχει αυτό το κράτος και ενεργούν με βάση αυτή τη στάση, αυτό το κράτος υπάρχει.

Το κράτος, όπως ένα νομικό πρόσωπο, έχει τους δικούς του υπαλλήλους - τον πρόεδρο, τα μέλη του κοινοβουλίου, τους δικαστές και τους αξιωματούχους. Φτιάχνουν νόμους, λαμβάνουν δικαστικές αποφάσεις, προστατεύουν τα σύνορα, κρατούν παραβάτες και πουλάνε και αγοράζουν κρατική περιουσία. Όλα αυτά όμως τα κάνουν για λογαριασμό του κράτους και αποδεικνύεται ότι την ίδια στιγμή το ίδιο το κράτος ψηφίζει νόμους, κάνει συμφωνίες και κάνει πολλά περισσότερα.

Έτσι, το κράτος, αν και υπάρχει μόνο στο μυαλό μας, γίνεται το ίδιο υποκείμενο δικαίου με τα φυσικά και νομικά πρόσωπα. Επιπλέον, το κράτος όχι μόνο ενεργεί στο νομικό σύστημα μαζί με φυσικά και νομικά πρόσωπα, αλλά δημιουργεί και το ίδιο αυτό το νομικό σύστημα, εκδίδοντας νόμους και κανονισμούς.

Η έννοια «κράτος» ταυτίζεται μερικές φορές με τη λέξη «χώρα». Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτές οι λέξεις λειτουργούν ως συνώνυμα. Αλλά το καθένα έχει τη δική του σημασία: μια χώρα ονομάζεται συνήθως μια συγκεκριμένη περιοχή με πληθυσμό και ένα κράτος είναι ένας οργανισμός που κυβερνά αυτήν την περιοχή και αυτόν τον πληθυσμό. Αυτές οι έννοιες άλλοτε αναμειγνύονται και άλλοτε, αντίθετα, αντιτίθενται: «Αγαπώ τη χώρα μου τόσο πολύ και μισώ το κράτος» (ροκ συγκρότημα Lumen).

Σημάδια του κράτους

Στη σύγχρονη νομική επιστήμη το κράτος ορίζεται μέσα από τα χαρακτηριστικά του. Συνεπώς, ο επιστημονικός ορισμός ενός κράτους μοιάζει με αυτό: Κράτος είναι ένας οργανισμός που έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
- ηγεσία που διαχωρίζεται από το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού και έχει εξουσία πάνω του.
- ειδικός μηχανισμός ελέγχου και καταναγκασμού.
- περιοχή
- πληθυσμός;
- κυριαρχία·
- ο γενικά δεσμευτικός χαρακτήρας των κρατικών πράξεων (νόμοι, δικαστικές αποφάσεις κ.λπ.)
- μονοπώλιο στη νόμιμη βία.
- παρουσία κρατικού ταμείου και φόρων.

Η ηγεσία, διαχωρισμένη από το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού και έχοντας εξουσία πάνω σε αυτόν τον πληθυσμό, είναι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του κράτους. Στον πρωτόγονο κόσμο δεν υπήρχε τέτοια ηγεσία. Ο κόσμος απλώς εξέλεξε ως ηγέτη ένα έξυπνο και έμπειρο άτομο, που εκπλήρωσε τα κύρια καθήκοντά του, αλλά ταυτόχρονα έλυνε διαφορές και συγκρούσεις. Οι άνθρωποι δεν ήταν υποχρεωμένοι να υπακούουν στον αρχηγό και μπορούσαν να τον απομακρύνουν ανά πάσα στιγμή. Ένα τέτοιο άτομο δεν είχε περισσότερη δύναμη από τον αρχηγό μιας συμμορίας του δρόμου ή από τον αρχηγό μιας ομάδας πεζοπόρους και ορειβάτες - ο καθένας τους υπακούει όσο κρίνει κατάλληλο. Αλλά σε ένα σύγχρονο κράτος υπάρχει ένας ή πολλοί ηγέτες των οποίων τις οδηγίες πρέπει να ακολουθούν όλοι. Μερικές φορές υπάρχει μια διαδικασία με την οποία οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν ηγέτες που δεν τους αρέσουν, και μερικές φορές δεν υπάρχει - και τότε ο πληθυσμός αναγκάζεται είτε να υποταχθεί είτε να επαναστατήσει. Μερικές φορές το σημάδι της "ηγεσίας που χωρίζεται από το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού..." στην επιστημονική βιβλιογραφία ονομάζεται " παρουσία δημόσιας αρχής".

Ειδικός μηχανισμός (μηχανισμός) ελέγχου και καταναγκασμού- Πρόκειται για κρατικούς φορείς μέσω των οποίων η διοίκηση κυβερνά την κοινωνία. Εξάλλου, δεν αρκεί απλώς να δίνουμε μια εντολή - οι άνθρωποι πρέπει να την εκτελούν σωστά και να φοβούνται να την παραβιάσουν. Επομένως, το κράτος δημιουργεί ξεχωριστούς οργανισμούς με ειδικές αρμοδιότητες - κρατικούς φορείς (κρατικούς φορείς). Υπουργεία, τμήματα, εισαγγελίες, δικαστήρια, αστυνομία - όλα αυτά είναι κυβερνητικά όργανα. Όλοι μαζί αποτελούν τον ίδιο τον «κρατικό μηχανισμό ελέγχου και καταναγκασμού», ο οποίος μερικές φορές ονομάζεται επίσης «κρατικός μηχανισμός» ή «κρατικός μηχανισμός».

ΜΕ έδαφοςόλα ΕΝΤΑΞΕΙ. Το κράτος έχει ορίσει αυστηρά κρατικά σύνορα εντός των οποίων υπάρχει.

ΜΕ πληθυσμόςΕίναι επίσης απλό. Το κράτος πρέπει να κυβερνά κάποιον. Τουλάχιστον, τουλάχιστον μόνο αξιωματούχοι που θα κυβερνούν ο ένας τον άλλον θα πρέπει να ζουν στην επικράτειά του. Αλλά συνήθως υπάρχει κάποιος άλλος πληθυσμός που δεν ασχολείται με τη διαχείριση, αλλά με άλλα θέματα, για παράδειγμα, με την παραγωγή αγαθών και υπηρεσιών.

Κυριαρχία- η υπεροχή της κρατικής εξουσίας εντός της χώρας και η ανεξαρτησία στις σχέσεις με άλλα κράτη. Περισσότερα για την κυριαρχία θα σας πω αργότερα.

Γενικά δεσμευτικός χαρακτήρας των κρατικών πράξεων- Ελπίζω ότι όλα είναι ξεκάθαρα και με αυτό. Μόνο το κράτος μπορεί να θεσπίσει νόμους, κανονισμούς και δικαστικές αποφάσεις που είναι δεσμευτικές για όλους.

Η φράση " μονοπώλιο στη νόμιμη βία"Ακούγεται τρομακτικό. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι απλώς το δικαίωμα να αναγκάζεις τους πολίτες να εκτελούν αποφάσεις που λαμβάνονται από το κράτος. Εξάλλου, κατά μία έννοια, οποιαδήποτε κατάσταση όπου ένα άτομο αναγκάζεται να κάνει κάτι που δεν θέλει είναι βία. Πολλοί Οι άνθρωποι δεν θέλουν να πληρώσουν φόρους, να υπηρετήσουν στο στρατό, να πάνε φυλακή για ένα έγκλημα Μόνο το κράτος μπορεί να τους αναγκάσει να το κάνουν, και κανένας άλλος χωρίς την κατάλληλη εξουσία δεν μπορεί να βάλει ένα άτομο στη φυλακή, ακόμα κι αν έχει διαπράξει. Ένα έγκλημα αυτό είναι το λειτούργημα των ειδικών ανθρώπων: το κράτος τους διορίζει και τους δίνει οδηγίες, εξοπλισμό και κτίρια. η βία ως σωστή και αποδεκτή.

Διαθεσιμότητα κρατικού ταμείου και φόρων- απαραίτητο χαρακτηριστικό του κράτους, γιατί η συντήρηση αυτού του οργανισμού απαιτεί χρήματα. Όσοι εργάζονται για την κυβέρνηση πρέπει να λαμβάνουν μισθό, καθώς και να έχουν δουλειές, αυτοκίνητα, υπολογιστές και άλλα πράγματα. Προκειμένου να σχηματιστεί ένα ταμείο, εισπράττονται περιοδικές πάγιες πληρωμές - φόροι - από όλους τους πολίτες και τους οργανισμούς στην επικράτεια του κράτους.

Υπάρχει κάποιο άλλο προαιρετικά χαρακτηριστικά του κράτους: σύμβολα (σημαία, εθνόσημο, ύμνος); επίσημη γλώσσα; νομισματική μονάδα? στρατός; διεθνή αναγνώριση. Αυτά τα σημάδια ονομάζονται προαιρετικά γιατί το κράτος μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτά. Ορισμένα κράτη δεν έχουν στρατό (για παράδειγμα, η Ισλανδία ή η Ανδόρα), μερικά χρησιμοποιούν ξένα νομίσματα (για παράδειγμα, Ζιμπάμπουε - δολάρια ΗΠΑ, Μαυροβούνιο - ευρώ). Αλλά η πλειοψηφία εξακολουθεί να έχει αυτά τα προαιρετικά χαρακτηριστικά.

Ένα άλλο προαιρετικό χαρακτηριστικό ενός κράτους είναι η παρουσία συντάγματος. Μιλώντας για τις πηγές δικαίου, ανέφερα ήδη το ρωσικό Σύνταγμα, αλλά και άλλα κράτη έχουν παρόμοια έγγραφα. Το Σύνταγμα είναι ένα έγγραφο που προσδιορίζει τις αρχές στις οποίες βασίζεται το κράτος, τα συστατικά του μέρη, οι αρχές και οι κύριοι νομικοί κανόνες. Για κάθε κράτος, το Σύνταγμα είναι ένα είδος εντολής για τη συγκέντρωση και τη λειτουργία. Συνήθως εγκρίνεται με λαϊκή ψηφοφορία και ολόκληρο το νομικό σύστημα βασίζεται σε αυτό το έγγραφο. Ωστόσο, υπάρχουν κράτη χωρίς σύνταγμα, για παράδειγμα, η Μεγάλη Βρετανία, η Σουηδία, το Ισραήλ.

Κυριαρχία

Η κυριαρχία είναι μια από τις πιο αμφιλεγόμενες και διφορούμενες έννοιες στην πολιτική και νομική επιστήμη. Αυτή η λέξη έχει πολλές έννοιες και βρίσκεται σε διαφορετικές φράσεις. Πολλοί έχουν δει τις εκφράσεις «κυρίαρχος», «κρατική κυριαρχία» και «λαϊκή κυριαρχία», αλλά δεν καταλαβαίνουν πλήρως τι είναι.

Στη Ρωσία, οι έννοιες της «κυριαρχίας» και της «ανεξαρτησίας» συγχέονται συχνά τελευταία. Στην πραγματικότητα, ο όρος «κυριαρχία» είναι πιο κοντά στην έννοια της «εξουσίας».

Ο απλούστερος ορισμός αυτής της λέξης: κυριαρχία είναι η υπεροχή της κρατικής εξουσίας στις εσωτερικές υποθέσεις, η ανεξαρτησία του κράτους στις εξωτερικές υποθέσεις και η ενότητα και η πληρότητα της κρατικής εξουσίας. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω την έννοια καθενός από τα στοιχεία αυτού του ορισμού.

1) Η υπεροχή της κρατικής εξουσίας. Αυτό σημαίνει ότι η ισχύς του κράτους στην επικράτειά του είναι υψηλότερη από οποιαδήποτε άλλη δύναμη. Κανείς δεν μπορεί να καταργήσει επίσημα υφιστάμενους νόμους ή να θεσπίσει τους δικούς του νόμους εντός των κρατικών συνόρων. Ας πούμε, εάν κάποιο κράτος Χ έχει καταλάβει μέρος του εδάφους του κράτους Υ, και στο κατεχόμενο έδαφος όλοι υποτάσσονται στο κράτος Χ, αυτό σημαίνει ότι η κυριαρχία του κράτους Υ δεν εκτείνεται στα κατεχόμενα. Εάν στο κράτος Ζ τρομοκράτες, μαφία, θρησκευτική αίρεση ή άλλη οργάνωση εγκαθίδρυσαν τον έλεγχο σε μια συγκεκριμένη περιοχή και εισήγαγαν πραγματικά τους δικούς τους κανόνες και νόμους εκεί, αυτό σημαίνει ότι η κυριαρχία του κράτους Ζ δεν εκτείνεται σε αυτήν την επικράτεια.

Επίσης, η υπεροχή της κρατικής εξουσίας σημαίνει ότι το κράτος έχει το δικαίωμα να παρεμβαίνει σε οποιαδήποτε κατάσταση: σε διαφορές μεταξύ συζύγων, εργοδότη και εργαζόμενου, παιδιών και γονέων, σε θρησκευτικές διαδικασίες, παραδόσεις, έθιμα. Η εξουσία του εργοδότη ή των γονέων, των πολιτικών, θρησκευτικών ή συνδικαλιστικών ηγετών, προσωπική ζωή, ηθική, θρησκεία - όλα αυτά δεν σημαίνουν τίποτα σε σύγκριση με την εξουσία του κράτους.

2) Ανεξαρτησία και ανεξαρτησία της κρατικής εξουσίας στη διεθνή σκηνή. Το κράτος (ακριβέστερα η ηγεσία του) αποφασίζει μόνο του με ποιον θα είναι φίλος και με ποιον θα τσακωθεί, σε ποιους διεθνείς οργανισμούς θα ενταχθεί και με ποιους θα συνάψει διεθνείς συνθήκες. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να πει σε ένα κράτος πώς πρέπει να ασκεί την εξωτερική του πολιτική - φυσικά, εφόσον δεν εισβάλλει στο έδαφος άλλου κράτους ή με άλλο τρόπο δεν προκαλεί βλάβη σε κάποιον.

3) Ενότητα και πληρότητα της κρατικής εξουσίας. Ένας αξιωματούχος, δικαστής ή αναπληρωτής δεν έχει δικό του κομμάτι εξουσίας, αλλά αντιπροσωπεύει ολόκληρη την εξουσία του κράτους. Εκτελούν κάθε ενέργεια για λογαριασμό του κράτους και το κράτος είναι, ως αποτέλεσμα των πράξεών τους, που αποκτά δικαιώματα και φέρει ευθύνες.

Η λέξη «κυριαρχία» επινοήθηκε για πρώτη φορά από τον Γάλλο φιλόσοφο και νομικό Ζαν Μποντέν (1530-1596). Στην εποχή του, ο βασιλιάς ταύτιζε ουσιαστικά τον εαυτό του με το κράτος - δεν είναι χωρίς λόγο ότι στα ρωσικά και σε ορισμένες άλλες γλώσσες η λέξη "κράτος" προέρχεται από τη λέξη "κυρίαρχος" (γνωστός και ως "gospodar", γνωστός και ως "κύριος", γνωστός και ως «άρχοντας»). Το κράτος ανήκε στον βασιλιά, όπως ένα κομμάτι γης ανήκε στον ιδιοκτήτη του. Ο βασιλιάς μπορούσε να κάνει τα πάντα στην πολιτεία του: μπορούσε να διορίσει οποιονδήποτε σε οποιαδήποτε θέση, να ψηφίσει οποιονδήποτε νόμο και να κάνει ό,τι ήθελε με οποιονδήποτε άνθρωπο. Ο Bodin λοιπόν πρότεινε ότι ο βασιλιάς έχει απόλυτη, μόνιμη και αδιαίρετη εξουσία στους υπηκόους του, όπως ο Θεός έχει εξουσία πάνω σε όλους τους ανθρώπους. Επιπλέον, ο βασιλιάς, θεωρητικά, έλαβε δύναμη από τα χέρια του Θεού. Ο ίδιος ο βασιλιάς ονομαζόταν «κυρίαρχος» (από τη γαλλική λέξη souverain - «υπέρτατος», «υπέρτατος»), και η εξουσία του - «κυριαρχία».

Σύντομα, όμως, οι επαναστάσεις άρχισαν να σαρώνουν τη μια μοναρχία μετά την άλλη. Στη θέση τους εμφανίστηκαν δημοκρατίες και μετά αποδείχθηκε ότι κανείς δεν είχε απόλυτη και αδιαίρετη εξουσία. Ως αποτέλεσμα, η ιδέα της κυριαρχίας μεταμορφώθηκε: αποφασίστηκε ότι αυτή η εξουσία ανήκει μόνο στον λαό, ο οποίος έχει το δικαίωμα να αποφασίσει πώς θα ζήσει, ποιους νόμους θα εφαρμόσει και ποιους θα εκλέξει ως ηγέτες. Και αν οι άνθρωποι εκλέγουν ηγέτες, τότε αυτοί οι ηγέτες, σε αντίθεση με τους βασιλιάδες, δεν έχουν οι ίδιοι καμία κυριαρχία, αφού η εξουσία τους δεν είναι σταθερή και δεν είναι απόλυτη. Έτσι, η εξουσία ή η κυριαρχία εξακολουθεί να παραμένει στον λαό. Έτσι προέκυψε η ιδέα της λαϊκής κυριαρχίας. Με άλλα λόγια, μόνο ο ίδιος ο λαός έχει πλήρη εξουσία πάνω στο λαό («λαϊκή κυριαρχία») και για να την εφαρμόσει δημιουργούν κρατικά όργανα, εκλέγουν τους εκπροσώπους τους σε αυτά και ασκούν αυτήν την εξουσία («κρατική κυριαρχία»). Αυτός είναι ένας πολύπλοκος συνδυασμός: ο λαός έχει εξουσία πάνω στον εαυτό του, αλλά τη μεταβιβάζει στο κράτος.

Απόσπασμα για αυτό το θέμα από το Ρωσικό Σύνταγμα: "Ο φορέας της κυριαρχίας και η μόνη πηγή εξουσίας στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι ο πολυεθνικός λαός της"(Μέρος 1 του άρθρου 3 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας).

Το κύριο πρόβλημα της ιδέας της κυριαρχίας είναι η ιεροποίηση του κράτους, δηλ. μετατρέποντάς το σε αντικείμενο λατρείας, προικίζοντάς το με ιερές ιδιότητες. Υπάρχει κάτι σε αυτό από μια θρησκευτική κοσμοθεωρία: οι άνθρωποι μεταβιβάζουν στους ηγέτες του κράτους μια ορισμένη μαγική δύναμη - κυριαρχία, και πρέπει να την προστατεύουν και να την προστατεύουν. Εξαιτίας αυτού, προκύπτουν τα ίδια προβλήματα όπως πριν από πεντακόσια χρόνια. Προηγουμένως, οι βασιλιάδες και οι βασιλιάδες πίστευαν ότι λάμβαναν δύναμη από τα χέρια του Θεού, ενεργούσαν για λογαριασμό του και επομένως μπορούσαν να κάνουν ό,τι ήθελαν. Και σήμερα, οποιοσδήποτε δημόσιος υπάλληλος με εύθραυστο ψυχισμό -από τοπικός αστυνομικός μέχρι πρόεδρος- μπορεί να φανταστεί κάτι παρόμοιο. Ο άνθρωπος νομίζει ότι πήρε την εξουσία του από τα χέρια του λαού και του κράτους. Επομένως, όποιος δεν συμφωνεί με τις πράξεις του θεωρείται εχθρός του κράτους και του λαού, που έχει καταπατήσει το πιο ιερό πράγμα - την κυριαρχία.

Ορισμένοι νομικοί προτείνουν την πλήρη εγκατάλειψη της έννοιας της κυριαρχίας, πιστεύοντας ότι αυτό δεν θα βλάψει με κανέναν τρόπο τα σύγχρονα κράτη. Άλλωστε, η κυριαρχία με την κλασική έννοια έχει πεθάνει προ πολλού. «Δεν μπορούμε να πούμε ότι η Γαλλία δεν είναι κράτος», λέει ο διεθνής δικηγόρος και ακτιβιστής για τα ανθρώπινα δικαιώματα, «Είναι προφανές ότι είναι ένα κράτος με τον τρόπο ή τον άλλο σχετικό με το δίκαιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης.. Επομένως, για να μιλήσουμε για την κυριαρχία με τη μορφή που την αντιλήφθηκε ο Μπόντεν, ο Χέγκελ ή όπως την αντιλαμβάνεται η σοβιετική επιστήμη (που τώρα διδάσκεται στα πανεπιστήμιά μας με την ονομασία «θεωρία κράτος και νόμος) - είναι αδύνατο να μιλήσουμε για τέτοια κυριαρχία πιο σωστά ο όρος «αρμοδιότητα» είναι ένα σύνολο υποκειμένων αρμοδιοτήτων και εξουσιών ορθότερο από νομικής άποψης, γιατί η κυριαρχία συνδέεται με την ιεροποίηση της εξουσίας - ως πατρικής, θεϊκής κ.λπ. δ." ( Vladimir Zhbankov "Η κυριαρχία είναι το κλειδί για τη δικτατορία").

Ακόμη και η Ρωσία, παρ' όλη την κλειστότητα του κράτους μας, έχει υπογράψει χιλιάδες διεθνείς συνθήκες και έχει ενταχθεί σε εκατοντάδες διεθνείς οργανισμούς. Όλοι τους περιορίζουν de facto την κυριαρχία του. Εάν η ηγεσία μας υπέγραψε την αντίστοιχη συμφωνία, τότε η Ρωσία δεν μπορεί να παραβιάζει τα γενικά αναγνωρισμένα ανθρώπινα δικαιώματα, δεν μπορεί να αρνηθεί την είσοδο σε πολίτες ενός συγκεκριμένου κράτους χωρίς βίζα, δεν έχει το δικαίωμα να παραβιάζει τα πνευματικά δικαιώματα κάποιου ή να τοποθετεί οδικές πινακίδες που δεν πληρούν τα διεθνή πρότυπα. Φυσικά, η Ρωσία ανέλαβε οικειοθελώς όλες αυτές τις υποχρεώσεις. Αλλά αν ένας άνθρωπος παραιτηθεί οικειοθελώς κάποιο μέρος της εξουσίας του, μπορεί να ειπωθεί ότι διατήρησε την απόλυτη και ενοποιημένη εξουσία; Μου φαίνεται ότι όχι ακριβώς.

Επιπλέον, σχεδόν σε κάθε κράτος, η εξουσία χωρίζεται σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική και ορισμένες εξουσίες δίνονται σε επίπεδο περιφερειών και πόλεων. Δηλαδή, η εξουσία του κράτους εμπίπτει σε διάφορα επίπεδα και τύπους και παύει να είναι παρόμοια με την κυριαρχία που ο Ζαν Μποντέν παρομοίασε με τη δύναμη του Θεού. Φυσικά, οι θεωρητικοί μπορεί να αντιταχθούν στο ότι η εξουσία μπορεί να χωριστεί σε πολλά μέρη, αλλά η κυριαρχία παραμένει πλήρης και ενοποιημένη. Αλλά τότε η ίδια η έννοια της κυριαρχίας χάνει κάθε νόημα, γιατί παύει να σημαίνει κάτι άλλο από τον εαυτό της.

Γιατί χρειάζεται το κράτος;

Οι άνθρωποι βλέπουν διαφορετικά τον σκοπό και το νόημα της ύπαρξης του κράτους. Πρώτη γνώμη: το κράτος δημιουργήθηκε για να μπορέσουν κάποιοι να υποτάξουν άλλους ανθρώπους. δεύτερον: το κράτος δημιουργήθηκε για να ενώνει τους ανθρώπους, να λύνει τα προβλήματά τους και τις συγκρούσεις που προκύπτουν μεταξύ τους.

Αυτές οι δύο προσεγγίσεις φαίνονται αντίθετες, αλλά δεν αλληλοαποκλείονται και μάλιστα συνδυάζονται στις περισσότερες πολιτείες. Ακόμη και υπό ένα αυταρχικό καθεστώς, το κράτος όχι μόνο επιτρέπει στον δικτάτορα και τους φίλους του να ληστεύουν τον λαό ατιμώρητα, αλλά βοηθά επίσης τους ανθρώπους τουλάχιστον: διατηρεί την τάξη, επιλύει διαφορές μεταξύ των πολιτών και μερικές φορές χτίζει σχολεία και νοσοκομεία. Και ακόμη και στο πιο νόμιμο και δημοκρατικό πολίτευμα υπάρχουν αξιωματούχοι και κοντινοί τους άνθρωποι που επωφελούνται από τη θέση τους.

Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι η ουσία του κράτους είναι και το πρώτο και το δεύτερο. Απλώς, όσο πιο ανεπτυγμένο, νόμιμο και δημοκρατικό είναι, τόσο ενισχύεται η δεύτερη ουσία και μειώνεται η πρώτη.

Εν τω μεταξύ, στο μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας, η ανθρωπότητα τα κατάφερε χωρίς κράτος. Οι αρχαίοι συλλέκτες και κυνηγοί, ακόμη και οι πρώτοι γεωργοί και κτηνοτρόφοι, δεν το είχαν ανάγκη. Τότε όμως εμφανίστηκαν κράτη σε όλα σχεδόν τα μέρη του πλανήτη που κατοικούνταν από ανθρώπους. Γιατί συνέβη αυτό;

Για να το καταλάβουμε αυτό, πρέπει να συγκρίνουμε τη ζωή μιας πρωτόγονης κοινωνίας και του σύγχρονου πολιτισμού.

Ας φανταστούμε ένα μικρό χωριό όπου ζουν αρκετές εκατοντάδες άνθρωποι, που ασχολούνται με τη γεωργία επιβίωσης (δηλαδή, κάθε οικογένεια καλλιεργεί τη δική της τροφή). Όλοι οι άνθρωποι του χωριού γνωρίζονται μεταξύ τους. Η ζωή εδώ είναι απλή και προβλέψιμη και διέπεται από έναν μικρό αριθμό κανόνων - οι Δέκα Εντολές είναι αρκετές. Δεν υπάρχουν χρήματα και συναλλαγές, εργοδότες και εργαζόμενοι, αγοραστές και πωλητές. Εάν κάποιος συμπεριφέρεται άσχημα (για παράδειγμα, κλέβει το πράγμα κάποιου άλλου ή χτυπάει κάποιον), τότε οι γείτονες μπορούν απλά να μαζευτούν και να τον τιμωρήσουν. Εάν ένα χωριό δεχθεί επίθεση από εχθρούς, όλοι οι κάτοικοι παίρνουν τα όπλα και αμύνονται. Οι άνθρωποι διαχειρίζονται μόνοι τους ολόκληρη τη ζωή τους και δεν μπορούν να μεταβιβάσουν την εξουσία πάνω τους σε κανέναν.

Μετά από αυτό, ας φανταστούμε μια σύγχρονη πόλη όπου ζουν εκατομμύρια άνθρωποι, χιλιάδες αυτοκίνητα οδηγούν, λειτουργούν εργοστάσια, καταστήματα, τράπεζες, συστήματα επικοινωνίας και μεταφοράς ενέργειας, εκατομμύρια αγαθά και υπηρεσίες πωλούνται και αγοράζονται καθημερινά. Εδώ η ζωή είναι πολύ πιο περίπλοκη και ποικίλη. Οι δέκα εντολές από μόνες τους δεν μπορούν να ρυθμίσουν την κυκλοφορία, τη σύναψη σύμβασης μίσθωσης ή το μισθολογικό σύστημα. Και οι γείτονες σαφώς δεν θα είναι αρκετοί για να εντοπίσουν και να τιμωρήσουν τον παραβάτη του νόμου. Σε μια τέτοια κοινωνία δεν μπορεί κανείς χωρίς το κράτος: πρέπει να υπάρχουν άνθρωποι που να θεσπίζουν ενιαίους κανόνες συμπεριφοράς για όλους και να τους αναγκάζουν να συμμορφώνονται με αυτούς. Αυτοί οι άνθρωποι αποτελούν το κράτος.

Οι αναρχικοί και οι μαρξιστές ζωγραφίζουν μια ιδεαλιστική εικόνα ενός μέλλοντος στο οποίο το κράτος εξαφανίζεται και οι άνθρωποι εργάζονται εθελοντικά και συμπεριφέρονται καλά ο ένας στον άλλον. Φοβάμαι ότι αυτό είναι δύσκολο. Πιο συγκεκριμένα, είναι δυνατό μόνο σε δύο περιπτώσεις: είτε υποβιβαζόμαστε να ζούμε στις αγροτικές κοινότητες που περιγράφηκαν παραπάνω, είτε οι άνθρωποι θα αλλάξουν τόσο πολύ που όλοι αρχίζουν να σκέφτονται το κοινό καλό περισσότερο από το δικό τους. «Αν οι άνθρωποι ήταν άγγελοι, η κυβέρνηση θα ήταν περιττή», είπε ο Τζέιμς Μάντισον, ένας από τους συντάκτες του αμερικανικού Συντάγματος και ο τέταρτος Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών. Ίσως κάποια μέρα αυτό να συμβεί πραγματικά, αλλά σήμερα, ενώ οι άνθρωποι δεν είναι άγγελοι, χρειαζόμαστε ακόμα το κράτος.

Το κράτος δεν έχει κανέναν στόχο ή καθήκον. Ελέγχει την κοινωνία προς πολλές κατευθύνσεις ταυτόχρονα. Στη νομική επιστήμη, αρκετοί κύριοι τομείς προσδιορίζονται και ονομάζονται " λειτουργίες του κράτους".

Οι λειτουργίες του κράτους χωρίζονται σε εσωτερικόςΚαι εξωτερικός. Οι εσωτερικές λειτουργίες είναι αυτό που κάνει το κράτος εντός των συνόρων του, οι εξωτερικές λειτουργίες είναι ο τρόπος με τον οποίο το κράτος αλληλεπιδρά με άλλα κράτη.

Οι κύριες εσωτερικές λειτουργίες είναι οικονομικές, πολιτικές, νομικές και κοινωνικές.

Νομική λειτουργίατο πιο απλό και προφανές. Το κράτος, όπως είπα ήδη, εγκαθιδρύει το νομικό του σύστημα σε μια συγκεκριμένη επικράτεια. Οι βουλευτές του κοινοβουλίου αναπτύσσουν και εγκρίνουν νόμους, τα υπουργεία και τα τμήματα εκδίδουν καταστατικά, οι υπάλληλοι και η αστυνομία παρακολουθούν την εφαρμογή των νόμων και προσάγουν τους παραβάτες στη δικαιοσύνη και τα δικαστήρια επιλύουν νομικές διενέξεις. Εάν το κράτος δεν εκπληρώσει τη νομική του λειτουργία, τα εγκλήματα μένουν ατιμώρητα και οι άνθρωποι δεν αισθάνονται προστατευμένοι: οι συμβάσεις δεν εκπληρώνονται, τα ποσοστά εγκληματικότητας αυξάνονται και η κοινωνία τελικά βυθίζεται στο χάος.

Οικονομική λειτουργίαδηλώνει ότι οι εκπρόσωποί της τονώνουν την ανάπτυξη της οικονομίας με τον βέλτιστο τρόπο. Ο κύριος τρόπος είναι ότι η Κεντρική Τράπεζα τυπώνει το απαιτούμενο χρηματικό ποσό που χρειάζονται οι άνθρωποι για να ανταλλάξουν κάποια αγαθά με άλλα. Επιπλέον, οι υπάλληλοι διαχειρίζονται κρατικές επιχειρήσεις ή χορηγούν προνομιακά δάνεια σε μικρές επιχειρήσεις, απαγορεύουν ή επιτρέπουν την εισαγωγή και εξαγωγή αγαθών ή τους επιβάλλουν δασμούς, αυξάνουν τους φόρους σε ορισμένους τομείς της οικονομίας και τους μειώνουν σε άλλους. Στην ιδανική περίπτωση, όλα αυτά θα ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να παράγουν περισσότερα αγαθά και υπηρεσίες, να τα ανταλλάσσουν πιο ενεργά μεταξύ τους ή να τα πουλούν στο εξωτερικό. Χάρη σε αυτό, η ευημερία και το βιοτικό επίπεδο θα αυξηθούν. Εάν το κράτος δεν εκτελούσε μια οικονομική λειτουργία, θα ήταν δύσκολο για τους ανθρώπους να ανταλλάξουν κάποια αγαθά με άλλα και να παράγουν νέα αγαθά. Εξαιτίας αυτού, το επίπεδο παραγωγής θα άρχιζε σταδιακά να πέφτει και μετά το βιοτικό επίπεδο.

Πολιτική λειτουργίαΤο κράτος εκδηλώνεται με τη διασφάλιση της δημοκρατίας, την προστασία της σταθερότητας και της αρμονίας στην κοινωνία, εμπεριέχοντας εθνικές και ταξικές αντιθέσεις. Πρέπει να γίνουν δημοψηφίσματα και εκλογές στο κράτος για να καθοριστεί τι ακριβώς θέλει ο κόσμος. Οι άνθρωποι πρέπει επίσης να έχουν το δικαίωμα να οργανώνουν συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις, να δημιουργούν πολιτικά κόμματα και δημόσιους οργανισμούς. Εάν το κράτος δεν εκτελεί μια πολιτική λειτουργία, τότε οι άνθρωποι αισθάνονται ότι δεν μπορούν να συμμετέχουν στη λήψη κυβερνητικών αποφάσεων και δικαίως πιστεύουν ότι τίποτα δεν εξαρτάται από τη γνώμη τους σε αυτή τη χώρα.

Κοινωνική λειτουργίαέγκειται στο γεγονός ότι το κράτος διατηρεί το απαραίτητο βιοτικό επίπεδο, προσπαθεί να παρέχει στους πολίτες του στέγη, εργασία, ιατρική περίθαλψη και εκπαίδευση. Το κράτος χτίζει και συντηρεί νοσοκομεία, καταφύγια, σχολεία και άλλους χώρους που ικανοποιούν ορισμένες ανάγκες του λαού. Νομίζω ότι οι συνέπειες της αποτυχίας εκπλήρωσης των κοινωνικών λειτουργιών είναι προφανείς σε όλους: αύξηση του αριθμού των ασθενών, αστέγων, ορφανών και επιδείνωση των συνθηκών διαβίωσης για ένα σημαντικό μέρος της κοινωνίας. Εάν το κράτος εκτελεί καλά κοινωνικές λειτουργίες, ονομάζεται «κράτος πρόνοιας».

Και οι εξωτερικές λειτουργίες περιλαμβάνουν τις ακόλουθες λειτουργίες του κράτους. Το πρώτο είναι αμοιβαία επωφελής συνεργασία με άλλες χώρες. Συγκεκριμένα, η Ρωσία συνάπτει συμφωνίες με άλλες χώρες για διάφορα θέματα και είναι μέλος διαφόρων διεθνών οργανισμών. Δεύτερο - συμμετοχή στην επίλυση παγκόσμιων προβλημάτων(μη διάδοση πυρηνικών όπλων, περιβαλλοντική κρίση κ.λπ.). Τρίτο - διασφαλίζοντας την εθνική ασφάλεια. Αυτή είναι η προστασία των κρατικών συνόρων, η διατήρηση του στρατού σε ετοιμοπόλεμη κατάσταση και η απόκρουση επιθέσεων από άλλα κράτη. Τέταρτο - προστασία των πολιτών που βρίσκονται εκτός του κράτους. Εάν παρουσιαστεί πρόβλημα με έναν Ρώσο πολίτη στο εξωτερικό, μπορεί να επικοινωνήσει με το ρωσικό προξενείο, όπου θα πρέπει να του παρασχεθεί βοήθεια. Για παράδειγμα, εάν κάποιος από εσάς χάσει το διαβατήριό σας σε μια ξένη χώρα, το ρωσικό προξενείο θα πρέπει να σας δώσει ένα δωρεάν "πιστοποιητικό εισόδου (επιστροφής) στη Ρωσική Ομοσπονδία" - ένα έγγραφο με το οποίο μπορείτε να φύγετε από την ξένη χώρα και να επιστρέψετε στο πατρίδα.

Το κράτος μπορεί να εκτελέσει αυτές τις λειτουργίες με δύο μορφές: νομικόςΚαι οργανωτικός.

Νομική μορφή- πρόκειται για την υιοθέτηση κανόνων δεοντολογίας που είναι υποχρεωτικοί για όλους. Εκείνοι. το κράτος υιοθετεί ορισμένους κανόνες δικαίου: ποιος πρέπει να πληρώνει και πόσους φόρους, ποιος πρέπει να τιμωρείται και πώς για ποια αδικήματα, πώς να διεξάγει εκλογές και δημοψηφίσματα. ΕΝΑ οργανωτική μορφή- Αυτή είναι η άμεση διαχείριση της κοινωνίας. Για παράδειγμα, όταν οι δημόσιοι υπάλληλοι υποδεικνύουν ποιος πρέπει να κάνει τι σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, ή κάνουν κάτι οι ίδιοι: κρατούν έναν παραβάτη, επιβάλλουν πρόστιμο, κατάσχουν περιουσία.

Διαχωρισμός δυνάμεων

Μία από τις σημαντικότερες αρχές ενός ανεπτυγμένου κράτους είναι η διάκριση των εξουσιών. Οι μορφές διακυβέρνησης σε διάφορα κράτη συνδέονται στενά με αυτήν την αρχή, την οποία θα συζητήσω στο επόμενο σημείωμα. Επομένως, είναι καλύτερο να κατανοήσετε αμέσως αυτό το θέμα.

Ακόμη και οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι καταλάβαιναν ότι ήταν επικίνδυνο να τεθεί η εξουσία στα χέρια ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων και ήταν καλύτερο να κατανεμηθούν διαφορετικές ευθύνες μεταξύ διαφορετικών ανθρώπων. Στην Αρχαία Αθήνα, η Λαϊκή Συνέλευση υιοθέτησε νόμους και τις σημαντικότερες πολιτειακές αποφάσεις, το Συμβούλιο των Πεντακοσίων και τα κολέγια των στρατηγών και των αρχόντων κυβερνούσαν άμεσα την πόλη και οι νομικές διαφορές επιλύονταν από τον Άρειο Πάγο. Κάτι παρόμοιο συνέβη στη Ρεπουμπλικανική Ρώμη: εκεί η εξουσία μοιράστηκε μεταξύ των προξένων, της Γερουσίας και των comitia (λαϊκές συνελεύσεις).

Αργότερα αυτή η αρχή κάπως ξεχάστηκε. Στο Μεσαίωνα, αυτοκράτορες, βασιλιάδες και τσάροι ήρθαν στην εξουσία παντού - οι ίδιοι κυρίαρχοι με απόλυτη εξουσία για τους οποίους μίλησα. Αυτοί έφτιαξαν τους νόμους και διόρισαν όλους τους αξιωματούχους και τους δικαστές. Ταυτόχρονα, μπορούσαν να καταργήσουν οποιονδήποτε νόμο ή δικαστική απόφαση, και να αφαιρέσουν οποιοδήποτε πρόσωπο από τα καθήκοντά τους - διατήρησαν δηλαδή την πλήρη εξουσία.

Στη σύγχρονη εποχή, όταν άρχισαν να αναδύονται δημοκρατίες στη θέση των μοναρχιών, επανεμφανίστηκε η ιδέα ότι η εξουσία έπρεπε να κατανεμηθεί σε πολλές ομάδες ανθρώπων.

Φαίνεται, γιατί χρειάζεται η αρχή της διάκρισης των εξουσιών σε συνθήκες δημοκρατίας; Μήπως αρκεί ο αρχηγός της χώρας να μην λαμβάνει την εξουσία κληρονομικά, αλλά να εκλέγεται από τον λαό; Για παράδειγμα, οι άνθρωποι εκλέγουν έναν πρόεδρο - ας αποφασίσει λοιπόν ποιους νόμους θα ψηφίσει, πώς θα κυβερνήσει τη χώρα και πώς θα επιλύσει νομικές διαφορές. Και αν δεν αρέσει στους ανθρώπους, τότε μετά από κάποιο χρονικό διάστημα θα εκλέξουν άλλον πρόεδρο. Πολλοί, παρεμπιπτόντως, αντιλαμβάνονται την εξουσία του προέδρου με αυτόν τον τρόπο - λένε, η χώρα έχει έναν ηγέτη, γιατί αλλιώς θα υπήρχε Κρατική Δούμα ή Συνταγματικό Δικαστήριο.

Ωστόσο, σε μια τέτοια κατάσταση μπορεί να προκύψουν μια σειρά από προβλήματα.

Πρώτον, ο πρόεδρος μπορεί να καταλάβει την εξουσία για πάντα. Για ένα άτομο με απεριόριστες δυνάμεις, αυτό δεν είναι δύσκολο να γίνει. Εάν ψηφίσετε νόμους, μπορείτε να ορίσετε ότι ένας υποψήφιος πρόεδρος πρέπει να συγκεντρώσει ένα εκατομμύριο υπογραφές πολιτών ή κάποια άλλη σχεδόν αδύνατη απαίτηση. Εάν σας ακούσουν οι δικαστές, μπορείτε να κινήσετε ποινικές υποθέσεις εναντίον πολιτικών της αντιπολίτευσης. Εάν οι υπάλληλοι και η αστυνομία υπάγονται σε εσάς, μπορείτε να διώξετε παρατηρητές από εκλογικά τμήματα που καταγράφουν παραβιάσεις. Δηλαδή, ένας τέτοιος πρόεδρος έχει πολλούς τρόπους να παραμείνει για πάντα στην εξουσία.

Δεύτερον, η έλλειψη διαχωρισμού των εξουσιών εμποδίζει την αποτελεσματική λήψη αποφάσεων. Για παράδειγμα, αξιωματούχοι μπορεί να ζητήσουν από τον πρόεδρο να διατάξει τους δικαστές να μην τους προσβάλλουν. Μετά από αυτό, οι περισσότερες διαφορές μεταξύ πολιτών και υπαλλήλων θα επιλυθούν υπέρ των υπαλλήλων. Οι ανακριτές και οι αστυνομικοί μπορούν να ζητήσουν το ίδιο πράγμα - και τότε οι δικαστές θα αρχίσουν να εκδίδουν ένοχους ετυμηγορίες στο 99% των υποθέσεων. Και αν οι υπάλληλοι μπορούν επίσης να επηρεάσουν τη νομοθεσία, τότε θα ζητήσουν να υιοθετήσουν τους νόμους που τους βολεύουν περισσότερο - αυτούς που τους δίνουν περισσότερη εξουσία και λιγότερες ευθύνες.

Για να αποφύγει τέτοιες θλιβερές συνέπειες, ο Γάλλος στοχαστής του 18ου αι. Ο Charles Montesquieu ανέπτυξε την ιδέα της διάκρισης των εξουσιών. Προσδιόρισε τους νομοθετικούς, εκτελεστικούς και δικαστικούς κλάδους της κυβέρνησης και θεώρησε τον πρώτο ως τον κύριο. «Τα πάντα θα χάνονταν αν αυτές οι τρεις εξουσίες ενώνονταν σε ένα και το αυτό πρόσωπο ή ίδρυμα, αποτελούμενο από αξιωματούχους, ευγενείς ή απλούς ανθρώπους: η εξουσία να δημιουργεί νόμους, η εξουσία να επιβάλλει αποφάσεις εθνικής φύσης και η εξουσία να δικάζει εγκλήματα ή αγωγές ιδιωτών»(«On the Spirit of Laws» του C. Montesquieu).

Η αρχή της διάκρισης των εξουσιών σημαίνει ότι δεν πρέπει να υπάρχει μία ανώτατη εξουσία στη χώρα. Όλοι όσοι δουλεύουν για το κράτος χωρίζονται σε τρία άνισα μέρη. Πολλές εκατοντάδες βουλευτές σχηματίζουν το κοινοβούλιο - αυτό είναι το νομοθετικό σώμα. Ασχολείται με τη θέσπιση νόμων - τους κύριους κανόνες με τους οποίους ζει η κοινωνία. Εάν μια χώρα είναι μεγάλη, υπάρχουν συνήθως αρκετές δεκάδες χιλιάδες δικαστές που σχηματίζουν το δικαστικό σώμα. Αποφασίζουν ποιος νόμος πρέπει να εφαρμόζεται και πώς πρέπει να εφαρμόζεται όταν υπάρχει έννομη σύγκρουση. Τέλος, αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες δημόσιοι υπάλληλοι (υπουργοί, αξιωματούχοι, αστυνομικοί) αποτελούν την εκτελεστική εξουσία, η οποία διέπει άμεσα την κοινωνία με βάση τους νόμους.

Ο νομοθετικός κλάδος σε όλες τις ανεπτυγμένες χώρες θεωρείται ο κύριος. Το Κοινοβούλιο έχει συνήθως πολλά μέλη που αντιπροσωπεύουν ένα ευρύ φάσμα υπόβαθρου και πολιτικών ιδεολογιών. Όλοι οι βουλευτές έχουν ίσα δικαιώματα και καταλήγουν σε κοινές αποφάσεις με διαπραγματεύσεις και συμβιβασμούς. Λόγω του μεγάλου αριθμού και της διαφορετικότητάς τους, είναι πιο δύσκολο για αυτούς τους ανθρώπους να κατακτήσουν την εξουσία και να εγκαθιδρύσουν μια δικτατορία. Ως εκ τούτου, το ίδιο το κοινοβούλιο έχει συνήθως ευρείες εξουσίες και ελέγχει άλλους κλάδους της κυβέρνησης.

Η εκτελεστική εξουσία είναι δομημένη διαφορετικά. Όλοι οι εκπρόσωποί της σχηματίζουν ένα ιεραρχικό σύστημα, με επικεφαλής έναν πρόεδρο ή πρωθυπουργό - και το πώς ακριβώς θα λειτουργήσει ολόκληρη η κάθετη εξαρτάται από την επιθυμία αυτού του ατόμου. Οι εκπρόσωποι της εκτελεστικής εξουσίας διαθέτουν όπλα, εξοπλισμό, αυστηρή πειθαρχία και σύστημα υποταγής των κατώτερων σε ανώτερους, επομένως είναι το πιο επικίνδυνο για τη δημοκρατία. Κατά συνέπεια, στα περισσότερα κράτη η ίδια η εκτελεστική εξουσία δεν ελέγχει κανέναν, αλλά βρίσκεται σε υποδεέστερη θέση.

Η αρχή της διάκρισης των εξουσιών ονομάζεται μερικές φορές σύστημα «ελέγχων και ισορροπιών». Στην ιδανική περίπτωση, αυτό το σύστημα μοιάζει με αυτό. Οι αξιωματούχοι (η εκτελεστική εξουσία) ελέγχονται από μέλη του κοινοβουλίου (το νομοθετικό σκέλος) με την ψήφιση νόμων εντός των οποίων ενεργούν οι αξιωματούχοι. Ταυτόχρονα, οι υπάλληλοι ελέγχονται από δικαστές (δικαστική εξουσία). Οι δικαστές επιλύουν διαφορές μεταξύ αξιωματούχων και πολιτών και διασφαλίζουν ότι οι υπάλληλοι δεν παραβιάζουν το νόμο. Επιπλέον, οι βουλευτές ελέγχουν τους δικαστές - άλλωστε και το κοινοβούλιο ψηφίζει νόμους βάσει των οποίων οι δικαστές λαμβάνουν αποφάσεις. Και οι δικαστές, με τη σειρά τους, ελέγχουν τα μέλη του κοινοβουλίου: συγκεκριμένα, ένα από τα δικαστικά όργανα - το Συνταγματικό Δικαστήριο - αποφασίζει εάν το σύνταγμα παραβιάστηκε όταν εγκρίθηκε ένας συγκεκριμένος νόμος.

Έτσι, διαφορετικοί κλάδοι της κυβέρνησης, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, περιορίζουν, περιορίζουν και ελέγχουν ο ένας τον άλλον. Χάρη σε αυτό, όλοι πρέπει να εκπληρώσουν αυστηρά τα καθήκοντά τους, κανείς δεν μπορεί να ασκήσει πίεση σε άλλους ή να καταλάβει την εξουσία.

Το σύστημα που περιγράφεται παραπάνω είναι ένας οριζόντιος διαχωρισμός των εξουσιών. Υπάρχει επίσης κάθετος διαχωρισμός των εξουσιών. Πιστεύεται ότι στα ενιαία κράτη η εξουσία χωρίζεται σε δύο επίπεδα: εθνικό και τοπικό, και στα ομοσπονδιακά κράτη - σε τρία (εθνικό, περιφερειακό και τοπικό). Κάθε επίπεδο διακυβέρνησης έχει επίσης τις δικές του εξουσίες και δικαιοδοσία. Αλλά θα σας πω περισσότερα για αυτό αργότερα.

Η αρχή της διάκρισης των εξουσιών είναι ενσωματωμένη στα συντάγματα πολλών χωρών. Στη Ρωσία διακηρύχθηκε στην τέχνη. 10 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ωστόσο, το καθεστώς διάκρισης των εξουσιών είναι γραμμένο με πολύ περίεργο τρόπο. Έχουμε έναν αρχηγό κράτους - τον πρόεδρο, ο οποίος δεν ανήκει σε κανέναν από τους καταγεγραμμένους κλάδους της κυβέρνησης, αλλά ταυτόχρονα έχει εξαιρετικά πολλές εξουσίες. Ορίζει τους δικαστές των ανώτερων δικαστηρίων και διορίζει όλους τους άλλους δικαστές. Ο πρόεδρος καθορίζει ποιος θα είναι στην κυβέρνηση και μπορεί να τον αποπέμψει ανά πάσα στιγμή. Τέλος, ο αρχηγός του κράτους μπορεί να διαλύσει την Κρατική Δούμα εάν οι βουλευτές είναι δυσαρεστημένοι με το έργο της κυβέρνησης ή δεν θέλουν να διορίσουν τον πρόεδρο της κυβέρνησης που προτείνει ο πρόεδρος. Παράλληλα, για την απομάκρυνση του ίδιου του προέδρου από τα καθήκοντά του απαιτείται η ταυτόχρονη συναίνεση της Κρατικής Δούμας, του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου, του Συνταγματικού Δικαστηρίου και του Ανωτάτου Δικαστηρίου.

Σε αυτή την κατάσταση, η αρχή της διάκρισης των εξουσιών δεν λειτουργεί, γιατί ο πρόεδρος γίνεται υποκείμενο εξουσίας που δεν ελέγχεται από κανέναν, αλλά που ελέγχει ο ίδιος όλους τους άλλους. Το αποτέλεσμα είναι το αναποτελεσματικό κυβερνητικό έργο, η υιοθέτηση κακών νόμων και άδικων δικαστικών αποφάσεων, για πολλά από τα οποία έχω ήδη μιλήσει. Αργά ή γρήγορα αυτό το σχέδιο θα πρέπει να αλλάξει.

Παραπάνω έχω ήδη παραθέσει τον αφορισμό του Τζέιμς Μάντισον: «Αν οι άνθρωποι ήταν άγγελοι, η κυβέρνηση θα ήταν περιττή». Αυτή η φράση αντικατοπτρίζει το νόημα και τον σκοπό της δημιουργίας του κράτους. Αλλά αυτός ο αφορισμός έχει και μια συνέχεια, η οποία αντικατοπτρίζει με μεγάλη ακρίβεια την ανάγκη για διάκριση των εξουσιών: «Και αν οι άνθρωποι κυβερνώνται από αγγέλους, δεν θα χρειαζόταν κανένας έλεγχος στην κυβέρνηση».

Περίληψη

Ένα κράτος είναι ένας οργανισμός που εγκαθιδρύει το σύστημα δικαίου του σε μια συγκεκριμένη επικράτεια και ενεργεί σε αυτό το σύστημα ως ένα από τα υποκείμενα δικαίου. Ένας πιο επιστημονικός ορισμός: κράτος είναι ένας οργανισμός που έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: μια ηγεσία που είναι διαχωρισμένη από το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού και έχει εξουσία πάνω του. ειδικές συσκευές ελέγχου και καταναγκασμού. έδαφος; πληθυσμός; κυριαρχία; ο γενικά δεσμευτικός χαρακτήρας των κρατικών πράξεων· μονοπώλιο στη νόμιμη βία· διαθεσιμότητα κρατικού ταμείου και φόρων.

Η κυριαρχία είναι η υπεροχή της κρατικής εξουσίας στις εσωτερικές υποθέσεις, η ανεξαρτησία του κράτους στις εξωτερικές υποθέσεις και η ενότητα και πληρότητα της κρατικής εξουσίας. Υπάρχουν πολλά προβλήματα με την ιδέα της κυριαρχίας, πολλοί δικηγόροι προτείνουν την εγκατάλειψη αυτής της έννοιας, καθώς οδηγεί σε υπερβολική ιεροποίηση του κράτους και ενθαρρύνει την ανευθυνότητα μεταξύ των δημοσίων υπαλλήλων.

Το κράτος κυβερνά την κοινωνία σε πολλές κατευθύνσεις ταυτόχρονα. Οι επιστήμονες έχουν εντοπίσει αρκετές τέτοιες περιοχές και τις αποκαλούν «λειτουργίες του κράτους». Οι λειτουργίες του κράτους χωρίζονται σε εσωτερικές και εξωτερικές. Κύριες εσωτερικές λειτουργίες: οικονομικές, πολιτικές, νομικές και κοινωνικές. Κύριες εξωτερικές λειτουργίες: αμοιβαία επωφελής συνεργασία με άλλες χώρες. συμμετοχή στην επίλυση παγκόσμιων προβλημάτων· διασφάλιση της εθνικής ασφάλειας· προστασία των πολιτών που βρίσκονται εκτός του κράτους.

Το κράτος μπορεί να επιτελέσει όλες τις λειτουργίες του με δύο μορφές: νομικές και οργανωτικές. Η νομική μορφή είναι η υιοθέτηση κανόνων συμπεριφοράς που είναι δεσμευτικοί για όλους. Η οργανωτική μορφή είναι η άμεση διαχείριση της κοινωνίας.

Η ιδέα του διαχωρισμού των εξουσιών είναι ότι δεν πρέπει να υπάρχει μία ανώτατη εξουσία στο κράτος. Όλοι όσοι εργάζονται για το κράτος χωρίζονται σε τρία άνισα μέρη: τη νομοθετική, την εκτελεστική και τη δικαστική εξουσία. Διαφορετικοί κλάδοι της κυβέρνησης ελέγχουν ο ένας τον άλλον με τη μία ή την άλλη μορφή. Η αρχή της διάκρισης των εξουσιών είναι ενσωματωμένη στα συντάγματα πολλών χωρών. Ωστόσο, στη Ρωσία το καθεστώς διάκρισης των εξουσιών είναι γραμμένο με πολύ περίεργο τρόπο. Έχουμε έναν πρόεδρο - ένα υποκείμενο εξουσίας που κανείς δεν ελέγχει, αλλά ο ίδιος ελέγχει όλους τους άλλους.

Το επόμενο άρθρο από τη σειρά "Νομολογία για ανδρείκελα" - "

Όλγα Ναγκόρνιουκ

Σε τι διαφέρει ένα κράτος από μια χώρα;

Όταν μιλάμε για την πολιτική δομή της κοινωνίας, χρησιμοποιούμε συχνά τις λέξεις «κράτος» και «χώρα», θεωρώντας τις ταυτόσημες έννοιες. Κάνουμε το σωστό; Μπορούμε να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα μόνο αφού καταλάβουμε τι είναι ένα κράτος και ποια χαρακτηριστικά γνωρίσματα έχει.

Έννοια και ετυμολογία του όρου

Οι επιστήμονες διαφωνούν για το τι είναι κατάσταση εδώ και αρκετό καιρό, αλλά δεν υπάρχει ακόμη ένας ενιαίος ορισμός αυτού του όρου. Οι περισσότεροι ειδικοί αποκαλούν ένα κράτος μια πολιτική οντότητα που έχει κυριαρχία, εγκαθιδρύει μια ορισμένη έννομη τάξη στην επικράτειά του και διαθέτει μηχανισμούς διακυβέρνησης, προστασίας και επιβολής. Ακούγεται μπερδεμένο, οπότε ας δούμε ένα συγκεκριμένο παράδειγμα - τη Ρωσική Ομοσπονδία.

Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι ένα ανεξάρτητο κράτος που αναγνωρίζεται από όλες τις χώρες του κόσμου και έχει διπλωματικές σχέσεις μαζί τους. Υπάρχει δηλαδή κυρίαρχο καθεστώς. Οι πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας υπόκεινται στους νομικούς κανόνες που προβλέπονται στο Σύνταγμα και στις κρατικές νομοθετικές πράξεις. Αυτό σημαίνει ότι στη Ρωσία υπάρχει μια έννομη τάξη που έχει θεσπιστεί από το κράτος. Η Ρωσική Ομοσπονδία έχει έναν στρατό για προστασία, ένα σύστημα κυβερνητικών φορέων για τη διακυβέρνηση και μια αστυνομική δύναμη που εκτελεί λειτουργίες καταναγκασμού.

Η λέξη «κράτος» έχει ρωσικές ρίζες και προέρχεται από τη λέξη «κυρίαρχος», που στην Αρχαία Ρωσία χρησιμοποιήθηκε για να αποκαλούν τον πρίγκιπα που κυβερνούσε τη χώρα. Το «Sovereign» έγινε παράγωγο της λέξης «Sovereign» και, με τη σειρά του, είναι μια τροποποιημένη έννοια από τον «κύριο». Η προέλευση του τελευταίου είναι άγνωστη στην επιστήμη, αλλά όλοι γνωρίζουν την έννοια - είναι συνώνυμο της λέξης "θεός".

Σημάδια του κράτους

Έχουμε ξεκαθαρίσει τι είναι κράτος. Ας δούμε αν έχει την ίδια σημασία με τον όρο «χώρα». Αν συνοψίσουμε όλους τους ορισμούς που δίνουν οι επιστήμονες, μπορούμε να συμπεράνουμε: μια χώρα είναι μια ορισμένη περιοχή που έχει πολιτικά σύνορα. Διαφέρει από το κράτος απουσία κυριαρχίας. Για παράδειγμα, οι Βρετανικές Παρθένοι Νήσοι, που διοικούνται από το Ηνωμένο Βασίλειο, ενώ είναι χώρα, δεν είναι κράτος.

Μεταξύ των βασικών χαρακτηριστικών ενός κράτους, εκτός από την παρουσία κυριαρχίας, είναι τα ακόλουθα:

• δημόσια εξουσία. Το όνομα «δημόσιο» υποδηλώνει ότι αυτή η κυβέρνηση ενεργεί για λογαριασμό του λαού. Στην ουσία, είναι ένας μηχανισμός ελέγχου (που εκπροσωπούνται από αξιωματούχους) και εξαναγκασμού (αστυνομία, στρατός).

• νομική ρύθμιση της κοινωνικής ζωής μέσω της δημοσίευσης νομοθετικών πράξεων. Κανένα κράτος δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς νόμους, διαφορετικά θα κυριαρχήσει το χάος.

• οικονομική δραστηριότητα, που εκφράζεται με την παρουσία εθνικού νομίσματος, την ύπαρξη φόρων και τελών, τον κρατικό προϋπολογισμό, καθώς και το εμπόριο·

• επίσημη γλώσσα. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι ένα από τα κύρια για την αναγνώριση ενός λαού ως έθνους και μιας χώρας ως κράτους. Μπορεί να υπάρχουν πολλές επίσημες γλώσσες, για παράδειγμα, στην Ελβετία υπάρχουν τέσσερις, αλλά το καθεστώς τους πρέπει να διασφαλίζεται συνταγματικά.

• Κρατικά σύμβολα. Το εθνόσημο, η σημαία και ο ύμνος δεν είναι το κύριο κριτήριο για τον ορισμό ενός κράτους, αλλά βοηθούν στον προσδιορισμό του. Βλέποντας το κίτρινο-μπλε πανό με μια τρίαινα, καταλαβαίνετε ότι αυτό είναι το κρατικό χαρακτηριστικό της Ουκρανίας και το τρίχρωμο με έναν δικέφαλο αετό συνδέεται έντονα με τη Ρωσία.

Γιατί χρειάζεται το κράτος; Η κύρια λειτουργία του είναι να δημιουργεί άνετες συνθήκες για τους πολίτες του. Αυτό είναι δυνατό όταν επιλύονται κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα στην κοινωνία και διατηρείται η ακεραιότητα της χώρας. Αυτό κάνει το κράτος.

Μορφές διακυβέρνησης και κυβέρνησης

Όλοι γνωρίζουμε ότι το σύστημα διακυβέρνησης στη Μεγάλη Βρετανία, που κυβερνάται από τη βασίλισσα Ελισάβετ Β', είναι διαφορετικό από τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, όπου η Γερουσία θεωρείται η ανώτατη αρχή και η Γερμανία, με την κεντρική της κυβέρνηση, είναι εντελώς διαφορετική από την ομοσπονδιακή σύστημα διακυβέρνησης που υπάρχει στη Ρωσία.

Υπάρχουν δύο μορφές διακυβέρνησης:

• μοναρχία. Ονομάζεται αυτοκρατορία, γιατί σε αυτή τη μορφή διακυβέρνησης η εξουσία ανήκει σε ένα άτομο (βασιλιάς, αυτοκράτορας, τσάρος, πρίγκιπας) και κληρονομείται. Εκτός από τη Μεγάλη Βρετανία, μοναρχίες έχουν επιβιώσει στη Δανία, την Ισπανία, το Μονακό, τη Σουηδία και την Ολλανδία.

Οι μοναρχίες χωρίζονται σε 2 τύπους: τις απόλυτες και τις συνταγματικές. Τα πρώτα χαρακτηρίζονται από την παρουσία απεριόριστης εξουσίας στον αρχηγό του κράτους, ενώ τα δεύτερα αντιπροσωπεύουν μια πιο ήπια μορφή διακυβέρνησης, όταν ο μονάρχης δεν έχει πλήρη εξουσία, αλλά αναγκάζεται να τη μοιραστεί με το κοινοβούλιο.

• Μια δημοκρατία είναι ένα κράτος στο οποίο η κυβέρνηση εκλέγεται από το λαό. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τις ΗΠΑ, τη Ρωσία και την Ουκρανία.

Οι δημοκρατίες χωρίζονται επίσης σε 2 τύπους: προεδρικές και κοινοβουλευτικές. Στην πρώτη περίπτωση, ο πρόεδρος έχει περισσότερη εξουσία, στη δεύτερη - το κοινοβούλιο. Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι μια προεδρική δημοκρατία και το Ισραήλ είναι μια κοινοβουλευτική δημοκρατία.

Σήμερα υπάρχουν δύο γνωστές μορφές διακυβέρνησης: ένα ενιαίο κράτος και μια ομοσπονδία. Στην περίπτωση ενός ενιαίου κράτους, οι διοικητικές και νομικές μονάδες (περιοχές, περιφέρειες, περιφέρειες, επαρχίες κ.λπ.) στις οποίες διαιρείται το έδαφος της χώρας στερούνται του καθεστώτος των κρατικών οντοτήτων. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τη Γερμανία, τη Γαλλία και την Ιαπωνία. Με την ομοσπονδία είναι το αντίστροφο. Τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα είναι η Ρωσική Ομοσπονδία και οι ΗΠΑ.

Είναι σημαντικό για έναν σύγχρονο άνθρωπο όχι μόνο να γνωρίζει τι είναι κράτος, αλλά και να αναγνωρίζει τον εαυτό του ως πλήρες μέλος του. Μελετήστε τη νομοθεσία της χώρας σας και μετά, εάν το κράτος δεν μπορεί να σας προστατεύσει σωστά, μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας.

Πάρτε το για τον εαυτό σας και πείτε το στους φίλους σας!

Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:

Εισιτήριο 1.

1. Κατάσταση: έννοια (3 ορισμοί), χαρακτηριστικά, ουσία.

Έννοιες: Το κράτος είναι μια κοινωνία στο υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης (Έλληνες). Χέγκελ: το κράτος είναι η πομπή του Θεού στη Γη. κατάσταση- πρόκειται για μια ειδική οργάνωση πολιτικής εξουσίας που διαθέτει ειδικό μηχανισμό (μηχανισμό) για τη διαχείριση της κοινωνίας για τη διασφάλιση της ομαλής λειτουργίας της. Το κράτος είναι μια οργάνωση πολιτικής εξουσίας που δρα σε σχέση με ολόκληρο τον πληθυσμό σε μια σταθερή επικράτεια, χρησιμοποιώντας το νόμο και τον κοινωνικό μηχανισμό καταναγκασμού.

Σημάδια του κράτους

Εδαφική και εδαφική οργάνωση εξουσίας. Εσωτερική εδαφική διαίρεση.

Πληθυσμός.

Κυριαρχία.

Φορολογικό σύστημα.

Η παρουσία ενός ειδικού δημόσιου μηχανισμού διακυβέρνησης, ο οποίος διαθέτει ειδικό νομικό μηχανισμό καταναγκασμού - χρήση βίας και ελέγχου (αστυνομία, δικαστήρια, στρατός).

Νομοθετικό σύστημα.

Διαθεσιμότητα κρατικών συμβόλων, κεφάλαιο, οικόσημο, κρατική γλώσσα.

Έννοιες του κράτους.

Κατάσταση -οργάνωση πολιτικής εξουσίας που διέπει την κοινωνία και διασφαλίζει την τάξη και τη σταθερότητα σε αυτήν.

Το κράτος είναι ένας οργανισμός πολιτικής εξουσίας που προωθεί την πρωταρχική εφαρμογή συγκεκριμένων ταξικών, καθολικών, θρησκευτικών, εθνικών και άλλων συμφερόντων σε μια συγκεκριμένη επικράτεια.

Το κράτος είναι μια ειδική οργάνωση της πολιτικής εξουσίας της κοινωνίας, που διαθέτει ειδικό μηχανισμό καταναγκασμού, που εκφράζει τη βούληση και τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης ή ολόκληρου του λαού.

Σημάδια του κράτους.

Διαθεσιμότητα δημόσιας αρχής

Σύστημα φόρων και δανείων

Εδαφική διαίρεση του πληθυσμού

Μονοπώλιο στη νομοθεσία

Μονοπώλιο στη νόμιμη χρήση βίας και σωματικού εξαναγκασμού.

Έχει σταθερούς νομικούς δεσμούς με τον πληθυσμό που ζει στην επικράτειά του

Διαθέτει ορισμένα υλικά μέσα για την εφαρμογή των πολιτικών του

Λειτουργεί ως ο μοναδικός επίσημος εκπρόσωπος ολόκληρης της κοινωνίας

Κυριαρχία

Σύμβολα – εθνόσημο, σημαία, ύμνος

Η ουσία του κράτους.

Το κυριότερο στην ουσία του κράτους είναι η ουσιαστική πλευρά, του οποίου δηλαδή τα συμφέροντα εκτελεί αυτή η οργάνωση πολιτικής εξουσίας.

Από αυτή την άποψη, μπορούμε να διακρίνουμε ταξικές, καθολικές, θρησκευτικές, εθνικές και φυλετικές προσεγγίσεις για την ουσία του κράτους.

Η ταξική προσέγγιση, εντός της οποίας το κράτος μπορεί να οριστεί ως η οργάνωση της πολιτικής εξουσίας της οικονομικά κυρίαρχης τάξης.

Μια καθολική προσέγγιση εντός της οποίας το κράτος μπορεί να οριστεί ως οργάνωση πολιτικής εξουσίας που δημιουργεί προϋποθέσεις για συμβιβασμό των συμφερόντων διαφόρων τάξεων και κοινωνικών ομάδων.

Στο πλαίσιο της θρησκευτικής προσέγγισης, το κράτος μπορεί να οριστεί ως ένας οργανισμός πολιτικής εξουσίας που προωθεί πρωτίστως τα συμφέροντα μιας συγκεκριμένης θρησκείας.

Στο πλαίσιο της εθνικής προσέγγισης, το κράτος μπορεί να οριστεί ως μια οργάνωση πολιτικής εξουσίας που προωθεί την πρωταρχική υλοποίηση των συμφερόντων του τίτλου έθνους ικανοποιώντας τα συμφέροντα άλλων εθνών που ζουν στην επικράτεια μιας δεδομένης χώρας.

Στο πλαίσιο της φυλετικής προσέγγισης, το κράτος μπορεί να οριστεί ως ένας οργανισμός πολιτικής εξουσίας που προωθεί την προνομιακή υλοποίηση των συμφερόντων μιας συγκεκριμένης φυλής ικανοποιώντας τα συμφέροντα άλλων φυλών που ζουν στην επικράτεια μιας δεδομένης χώρας.