Prohvetlik Oleg - elulugu, teave, isiklik elu. Prints Olegi valitsusaeg (lühidalt) Prints Olegi valitsusaeg

Mõnede ajalooliste tõendite kohaselt arvatakse, et prints Oleg oli Ruriku sugulane või pigem Ruriku naise Efanda vend, kes oli enne abiellumist Norra printsess. Tema täpne sünniaeg pole teada.

Võim läks Olegile pärast Ruriku surma tema noore poja Igori regendina.

Kiievi prints

Kui Igor oli noor, hakkas Oleg ajama aktiivset sise- ja välispoliitikat. Möödunud aastate lugu ütleb, et aastal 882 vallutas Oleg suure armeega Smolenski ja Ljubechi, pani ametisse oma kubernerid ja kolis Kiievisse, kus valitsesid varanglased Askold ja Dir, kes tegelikult võimu anastasid. Tal õnnestus nad pettusega linnast välja meelitada ja tappa. Olegile Kiiev meeldis ja ta tegi sellest Vana-Vene riigi pealinna. Uut valitsust tunnustasid kiiresti slaavi hõimud, sealhulgas polüaanid, severlased, drevljaanid, Ilmen sloveenid, krivitšid, vjatšid, radimitšid, ulitšid ja tivertšid. Oleg korraldas riigi struktuuri nii, et kohalikud vürstid ja kubernerid aitasid teda territooriumide haldamisel.

Seejärel jätkas ta riigi laiendamist lähedalasuvate territooriumide arvelt. Drevljaanide maad läksid Kiievi vürsti võimu alla 883. aastal, virmalised 884. aastal ja Radimitšid 885. aastal.

Printsi kampaaniad

Ei saa ignoreerida Olegi edusamme välispoliitikas. Erilise koha hõivab võitlus Khazar Khaganate vastu, mis terroriseeris idaslaavi maid, kogudes neilt austust. Olegil õnnestus oma subjekte nende haarangute eest kaitsta. Kroonika tsiteerib tema virmalistele adresseeritud sõnu: "Ma olen kasaaride vaenlane, seetõttu pole teil vaja neile austust maksta."

Olegi legendaarne kampaania Bütsantsi vastu on kroonikates erilisel kohal. Aastal 907 varustas ta suure armee ja 2000 paadil liikus see Konstantinoopolisse (Konstantinopoli). Bütsantslased ei oodanud sellist pealetungi ja tegid linna kindlustamiseks kõik, sealhulgas blokeerisid sadama kettidega. Olegi ootamatud teod ehmatasid bütsantslasi: ta pani kõik oma paadid ratastele ja liikus heleda tuulega kõigi purjedega linna poole. Linn võtab julguse: sellest piisas, et kreeklased saaksid Olegile rahu ja austust pakkuda.

Vene armee sai iga aeruluku eest 12 grivnat (paadi küljel asuv seade aeru puhkamiseks sõudmisel) ja edaspidi pidi Bütsants avaldama austust Venemaa linnadele. Rahu peamiseks tulemuseks oli tollimaksuvaba kaubanduse leping Venemaa ja Bütsantsi vahel. Legendid räägivad, et võitu tähistanud Oleg naelutas oma kilbi Konstantinoopoli väravatele.

Mõned ajaloolased seavad selle kampaania kahtluse alla, nimetades seda legendiks. Sellegipoolest edastab “Möödunud aastate lugu” Igor Rurikovitši 944. aasta kampaania kirjelduses Bütsantsi kuninga sõnad vürst Igorile: “Ära mine, vaid võta endale austusavaldus, mille Oleg võttis, ja ma lisan veel juurde. see austusavaldus."

Sama kroonika annab talle hüüdnime Prohvetlik, mis vastab sellele, kes teab tulevikku ja näeb seda ette. Nii hakati Olegit kutsuma kohe pärast tema naasmist Bütsantsi-vastasest kampaaniast aastal 907.

Legendid prohvetliku Olegi kohta

Tõendid prohvetliku Olegi surma kohta on vastuolulised. Möödunud aastate lugu teatab, et tema surmale eelnes taevane märk - "odakujulise suure tähe ilmumine läände".

On ka teisi versioone, kuid igal pool on legend maohammustusest põhjustatud surmast. Legendi järgi ennustasid maagid Olegi surma tema armastatud hobuse tõttu. Prints mäletas hobusest vaid paar aastat pärast tema surma. Oleg naeris maagi üle, tuli hobuse surmapaika, seisis pealuu peal ja ütles: "Kas ma peaksin teda kartma?" Koljus elas aga mürgine madu, mis printsi surmavalt nõelas.

Olegi surmakuupäev, nagu kõik Venemaa ajaloo kroonikad kuni 10. sajandi lõpuni, on tingimuslik. Kõige eelistatum kuupäev on aga 912.

Vürst Oleg on Vana-Vene riigi esimene valitseja. Pärast Ruriku surma valitses ta aastast 879 Põhja-Vene territooriumi, vallutas 882. aastal Kiievi ning ühendas Põhja- ja Lõuna-Vene maad üheks riigiks - Kiievi-Venemaaks.

Oleg - elulugu (elulugu)

Olegi poliitiline tegevus osutus edukaks: ta laiendas Kiievi vürstiriigi territooriumi, allutades palju Ida-Euroopa rahvaid, ja tegi ka eduka kampaania 907. aastal Konstantinoopoli vastu, mille järel sõlmis kreeklastega tulusa kaubanduslepingu.

Vene krooniku poolt Prohvetiks hüüdnime saanud vürst Olegi kujutis on saanud vene kultuuris – luules, kirjanduses ja kaunites kunstides – ülipopulaarseks, kuid samas on see ajalooline isiksus üks vastuolulisemaid ja teadusliku uurimise jaoks raskemaid. Isegi kõige varasemad Vene kroonikad, mida peetakse kõige usaldusväärsemaks ja mis on koostatud 11.–12. sajandi vahetusel, teatavad Olegi eluloo mõnedest põhitõdedest vastuolulised. Paljud selle printsiga seotud kroonikalood kajastavad suulise, folkloori ja isegi mütoeetilisi ajaloolisi traditsioone, millel on paralleele teiste rahvaste kultuuris.

Prints või kuberner?

Nagu märkis V. Ya, on Olegi elu kõige põhjalikumalt valgustatud kroonikas "Möödunud aastate lugu" (12. sajandi algus). Aastal 879, seoses tema surmaga, käsitleti seda printsi esimest korda selles kroonikas. Valitsemisaeg läks talle kui Ruriku “sugulasele” ja Põhja-Vene valitseja noore poja eestkostjale. Nende suhte astet saab ilmselt suuremal määral hinnata Joachimi kroonika (XVII sajand) järgi, mille andmete põhjal arvas ta, et Oleg oli Ruriku õemees, Rootsist pärit "Urmani prints".

Novgorodi esimeses kroonikas, mis on kõige lähedasem 1090. aastate algkoodeksile, mis on kõige iidsemate Vene kroonikate aluseks, pole Oleg mitte vürst, vaid kuberner juba täiskasvanud vürst Igori juhtimisel. Sellest tulenevalt on Kiievi hõivamine Igori ja Olegi ühisüritus.

Sündmuste kronoloogia, milles Oleg Novgorodi kroonikas osaleb, “jääb maha” võrreldes sellega, mida kajastab lugu möödunud aastatest. Seega on Olegi kuulus kampaania Konstantinoopoli vastu aastal 907 dateeritud siin aastasse 922. Siiski on teadlased juba ammu tunnustanud varajase kroonika dateerimise tavasid ja nende “sõltuvust” kreeka kronograafide kuupäevadest, millega muistsed vene autorid “konsulteerisid”.

Olegi esimene "pealinn"?

See küsimus on otseselt seotud Olegi staatuse ja vanusega. Nii uskus suurim vene kroonikate uurija A. A. Šahmatov, et Oleg ja Igor valitsesid teineteisest sõltumatult: üks Kiievis, teine ​​riigis. Legendid mõlema kohta ühendas esialgse seadustiku autor, kes "tegi" Olegist Igori ajal kuberneri. Möödunud aastate loo koostaja "tagastas" oma vürsti tiitli. Kahe printsi samaaegsuse selgitamiseks näitas kroonik Igorit imikuna Olegi süles.

Aga kus istus Oleg enne Kiievi vallutamist? Kroonikad seda otseselt ei ütle. Viidatakse, et pärast Ruriku surma samas kohas, kus viimane oli, see tähendab Novgorodis. Kuid on allikaid, näiteks Ipatijevi kroonika, mis viitavad sellele ka esimesele elukohale. Ja “üks Olegi haudadest” on kroonikas dateeritud Laadogasse.

Kuulus Poola teadlane H. Lovmiansky pakkus välja, et Olegi esimene elukoht oli Laadoga, ja siis tegi ta sellest oma elukoha, arvestades selle tähtsa kaubanduskeskuse rolli. Tõsi, ajaloolane ise tõi välja oma hüpoteesi nõrga koha: Smolenskit ei mainitud kroonikas Kiievile alluvate tähtsamate linnade nimekirjas (907). Jah, ja Oleg alistas Smolenski vahetult enne Kiievi sündmusi.

Kuidas Kiievist sai "Vene linnade ema"

Möödunud aastate jutu järgi asus Oleg aastal 882, olles kogunud sõdalasi paljudest Venemaa põhjaosas elavatest rahvastest, sõjaretkele lõunasse. "Võtnud võimu" ja "pannud sellesse oma abikaasa", haaras ta Lyubechi veelgi. Nüüd kulges Olegi tee Kiievisse. Kiievit valitses ka Ruriku endised sõdalased Dir, kelle ta aastal 866 Bütsantsi vastu sõjaretkele saatis ja pärast sõjakäigult naasmist siia elama asusid. Oleg peitis oma sõdurid paatidesse ja kaldale ning saatis ise varanglased järele, käskis neil öelda, et nad on kaupmehed, kes tulevad Olegi ja prints Igori käest kreeklaste juurde, "tulge meie juurde, oma sugulaste juurde". Nikoni (patriarhaalses) kroonikas (XVI sajand) on usaldusväärsuse huvides lisatud, et Oleg ütles, et on haige ja ilmselt seetõttu kutsus ta Kiievi valitsejad enda juurde.

Kui Dir kohtumispaika jõudis, süüdistas Oleg neid erinevalt temast ja Ruriku pojast Igorist, et neil pole õigust Kiievis valitseda. Tema märgil tapsid varitsusest välja jooksnud sõdalased Askoldi ja Diri. Lisaks kinnitas Oleg ilmselt juba veretult oma võimu Kiievi üle.

Olegi sõjaline kavalus, nimelt “valekaupmeeste” seatud lõks, leiab analoogiaid teiste rahvaste eepostest (egiptuse, iraani, antiik-, lääne-euroopa paralleelid), mis võimaldas mõnel uurijal näha mitte ajaloolist autentsust, vaid folkloori olemust. vastavast legendist Kiievi vallutamise kohta Olegi poolt.

Hinnates Kiievi soodsat strateegilist positsiooni nii marsruudil "Varanglastest kreeklasteni" kui ka uue ühendriigi keskuses, tegi Oleg sellest linnast pealinna. Venemaal oli palju pealinnu, kuid just Kiievist sai printsi kerge käega "Vene linnade ema". Nagu näitas kuulus uurija A. V. Nazarenko, oli see kroonika väljend kreekakeelsest Konstantinoopoli epiteedist ja selle kasutamine "näitas Konstantinoopoli paradigma tähtsust Kiievi pealinna staatuse jaoks".

Järgmised aastad (883–885) pühendas Oleg Kiievi naabruses asuvate slaavi rahvaste vallutamisele Dnepri paremal ja vasakul kaldal - polüaanide, drevljaanide, virmaliste, Radimichi, võttes nad ära "põhjendamatute kasaaride" austusavaldusest. ja nende kaasamine Vana-Vene riiki. Kuid ambitsioonika Vene valitseja jaoks oli peamine rivaal ja ihaldatuim saak loomulikult Konstantinoopol.

Kilp Konstantinoopoli väravatel

907. aastal kolis Oleg "Möödunud aastate muinasjutu" järgi laevadele, mille arv ulatus 2000ni. Konstantinoopol.

Kreeklased blokeerisid ketiga vaenlase laevade juurdepääsu Konstantinoopoli sadamasse. Siis käskis leidlik Oleg laevad ratastele panna. Õiglane tuul ajas lugematu hulga armaad maad mööda Bütsantsi pealinna müüride juurde. Kreeklased kartsid ja palusid rahu. Salakavalad roomlased tõid Olegile maiuse - veini ja toitu, kuid Vene prints keeldus neist, kahtlustades, et nad on mürgitatud. Ta nõudis suurt austust – 12 grivnat iga sõdalase kohta ja riputas võidu märgiks oma kilbi Konstantinoopoli väravatele. Pärast seda kampaaniat sai Oleg hüüdnimeks Prohvet.

Aga kas Olegi kampaania toimus?

Historiograafias on pikka aega olnud radikaalselt vastakaid arvamusi selle kohta, kas Olegi kampaania Konstantinoopoli vastu tegelikult toimus. Kampaania toimumise idee toetajad viitavad tõendina pärast seda 911. aastal sõlmitud Vene-Bütsantsi lepingu usaldusväärsusele. Kuid on tõsiseid argumente, mis toetavad arvamust, et kampaania on legendaarne:

• 907. aasta kampaaniast räägivad vaid Vene allikad, Kreeka allikad aga vaikivad. Kuid Bütsantsi autorid kirjeldasid sageli ja värvikalt vaenlase arvukaid piiramisi ja rünnakuid, mida Konstantinoopol oli sajandite jooksul allutanud, sealhulgas Venemaa rünnakuid aastatel 860 ja 941.
• Kuid Olegi kampaaniat kirjeldavad Vene allikad sisaldavad vastuolusid. Need on sündmuse erinevad kuupäevad ja Olegi sõjaväes osalejate erinev koosseis.
• 907. aasta sõjakäigu kirjeldus sarnaneb paljude detailide ja stiili poolest Vene kroonikas vürst Igori 941. aasta kreeklastevastase sõjakäigu kirjeldusega ning mõlemad paljastavad “sõltuvuse” Kreeka Amartoli kroonika tekstist, mis räägib Venemaa rünnak Bütsantsile 941. aastal.
• Vene krooniku kirjeldus Olegi sõjakäigust 907. aastal sisaldab elemente, mida mitmed uurijad tunnistavad folkloori-eeposteks. Näiteks võitja kilp Bütsantsi pealinna väravatel on episood, mis sisaldub teiste rahvaste iidsetes eepostes, kuid mida enam Vene allikatest ei leia. Ratastel laevade süžee tekitab teadlastes suuri “kahtlusi” kampaania kirjelduse kunstlikkuse suhtes ja see vajab eraldi mainimist.

Laevad ratastel: metafoor või transpordivahend?

Juba kõige iidsematel kunstimälestistel - Egiptuse, Babüloonia, iidsetel, Kaug-Idadel võib leida pilte laevadest vankritel. Neid esineb ka paljude rahvaste eepostes. Lähim ajaline analoogia Olegi ratastel laevade süžeega on Saxo Grammari teoses “Gesta Danorum” (12. sajand), mis räägib legendaarsest Taani kuningast Ragnar Lothbrokist. Paljud teadlased viivad need kaks legendi kokku.

Kuid laevade asemel mainib Saxon vaskhobuseid ratastel. Teadlased ütlevad, et autor pidas metafooriliselt silmas laevu. Saxo jutustuses näib kogu episood ebamäärane ja udune, vastupidiselt vene krooniku selgele ja arusaadavale loole.

Muidugi on E. A. Rydzevskajal õigus selles, et legend Olegi sõjakäigust arenes välja Venemaal, mitte Skandinaavia maailmas, seda kasutas kroonik suurejoonelise loo jaoks Olegi rünnakust Konstantinoopolile. Teine asi on see, et legendi võisid tuua varanglased Skandinaaviasse ja kajastuma vastavas episoodis Ragnariga Saxo Grammaris. Kuid seesama uurija tuli välja ideega, et ratastel laevade ilmumine kroonika süžeesse ei ole austusavaldus eepilisele kultustraditsioonile, vaid peegeldus kirjeldatud ajastu väga reaalsest praktikast. Nii viikingid kui ka slaavlased võisid näha ratastel laevu kui täiustatud viisi laevade lohistamiseks.

Prohvetlik, sest Oleg?

Vene kroonikate Olegi kohta püstitatud mõistatuste hulgas on üks peamisi tema hüüdnimi. Prohvetlik – tulevaste sündmuste ettenägemine! Kuid kui "Möödunud aastate lugu" annab põhjust arvata, et Oleg sai sellise nime, kuna nägi kreeklaste kohtlemises ette surmaohtu, siis Novgorodi kroonika seda motiivi isegi ei viita. Kroonika lugeja ei suuda ära imestada: Kuidas juhtus, et Oleg, olles prohvet, ei hoidnud ära oma hobuse surma, mida ka maagid ennustasid? Mis on sõna prohvetlik taga? Võimed? Selgub, et ta ei näidanud neid. Või äkki nimi?

Nime Oleg - Helgi vanaskandinaaviapärane etümoloogia on enamiku kaasaegsete uurijate seas väljaspool kahtlust. See ulatub tagasi sõna juurde, mille üldine tähendus on "püha, püha" ja mis peegeldas kõrgeima võimu sakraalsust paganlikul ajastul. Iidses germaani nimeraamatus leidub seda harva, kuna see anti ainult aadlisuguvõsade esindajatele. Juure *rahe semantiliseks tuumaks olid kehalise terviklikkuse ja isikliku õnne mõisted. See tähendab, need omadused, mis pidid olema kuningal, valitsejal.

Slaavi keelekeskkonnas sattudes mõeldi skandinaaviapärane nimi paratamatult ümber. Slaavi paganliku maailmavaate tingimustes, mille jaoks ideed isiklikust õnnest ja saatusest pole tüüpilised, tõusid esiplaanile valitseja nõiavõimed, ettenägemis- ja ennustamisvõime. Nii omandas E. A. Melnikova sõnul Skandinaavia nimi vürst Helgi idaslaavi maailmas kahekordse peegelduse: nii foneetilisena - nime Olg/Oleg kujul kui ka semantilisena - nime kujul. hüüdnimi "prohvetlik".

Hüüdnime Prohvetlik tõlgendamine sundis teadlasi paratamatult uurima prints Olegi surma asjaolusid.

Õnnetus?

Võib-olla on lugu prohvet Olegi surmast Venemaa vürsti kroonilise eluloo kõige intrigeerivam osa ja on võrreldes muu teabega oma olemuselt kõige mütoeepilisem.

Möödunud aastate loos, mis on alla 912, on pikk lugu, et juba enne Bütsantsi kampaaniat ennustasid maagid printsi surma tema enda lemmikhobuse tõttu. Oleg uskus mustkunstnikke, käskis hobust toita, kuid ei lasknud teda ligi. Kampaaniast naastes saab prints teada, et tema hobune on surnud ja käsib ta matmispaika tuua. Oleg lükkas jalaga hobuse pealuud, sealt roomas välja madu ja nõelas printsi surmavalt.

Esimese Novgorodi kroonika järgi sureb Oleg ka maohammustusse (hobust mainimata), kuid see juhtub 922. aastal ja mitte Kiievis, vaid aastal. Sama kroonika teatab A. A. Šahmatovi rekonstruktsiooni järgi, et Oleg "läks välismaale" ja suri seal. Kroonikad kinnitavad seda uudist, mainides Olegi matuseid - vastavalt Kiievis ja Laadogas. Sarnane süžee (surm armastatud hobuse jäänuste vahele peitunud mao tõttu) on olemas ka Skandinaavia saagas norralasest Orvar-Oddist. E. A. Rydzevskaja näitas veenvalt, et vene kroonika narratiiv Olegi surmast on saaga loo suhtes esmatähtis.

Kummaline lugu, millel puuduvad eepilised "kihid", on lugu Vene vürst Olegi surmast Bulgaaria Gazi-Baraji kroonikas (1229-1246), mis on paigutatud Bakhshi Imani (XVII) kogusse "Jagfar Tarikha". sajandil). Salahbi (nagu idaallikas Olegi nime teatab) ostis sõja "türkmeeni hobuse nimega Jilan". Ostes viskas ta mündi hobuse jalge ette ja kummardus mõtlematult seda üles võtma. Akhal-Teke, kes oli treenitud jalgsõdureid lahingutingimustes tallama, lõi teda kohe kabjaga ja tappis kohapeal.

Viimastel aastatel on Olegi surma kroonika uuringutes olnud paljutõotav tendents käsitleda selle mütoeepilist päritolu läbi esimeste Vene vürstide võimufunktsioonide jaotuse prisma.

Velesi ja maagide kättemaks

Varanglaste ilmumine Ida-Euroopasse tõi kohaliku idaslaavi elanikkonna usuellu tõsiseid muutusi. Skandinaavia ühiskond tunnistas sel perioodil sõjalise jõu ja tugeva ilmaliku võimu kultust. Preesterlus oli nõrk ning preestrite, nõidade ja isegi ravitsejate ülesanded võtsid sageli üle väejuhid, kes ei tahtnud oma võimu kellegagi jagada. On teada, et mida suurem on väejuhi edu, seda rohkem püüab ta anastada “vaimse” klassi funktsioone. Saagad sisaldavad sageli nõiduse ja kuningate nõiduse motiive.

Varangi vürstid Venemaal hakkasid samuti võtma "nõiduse" klassi ülesandeid. Hüüdnime järgi otsustades oli Oleg esimene, kes pretendeeris prints-preestri rolli. Võimalik, et tema, nagu ka vürst Vladimir seitse aastakümmet hiljem, juhtis paganlikele ebajumalatele ohverdamist. Lõppude lõpuks räägib "Möödunud aastate lugu" Vladimirist aastal 983, et ta "käis Kiievis ja tõi oma rahvaga ebajumalatele ohvreid".

Olles jõudnud slaavlaste juurde, kus maagide mõju oli tugev, pidid Varangi “nõiavürstid” viimastega paratamatult konflikti sattuma. Kuna aga oli vaja meelitada kohalikke sloveene, Krivitšit ja Tšuudi kui sõjalist jõudu, et lahendada välispoliitilisi probleeme uute maade kogumisega, võttis Oleg, nagu kirjutab D. A. Machinsky, „koos „võõra Venemaaga” kohaliku slaavi-vene usundil põhineva kultuslike Peruni ja Velesi kohta." Ja Venemaa vanded Vene-Bütsantsi lepingutes ja muud arvukad allikad näitavad, et iidse Vene ühiskonna eliit - vürst ja tema saatjaskond, meeskond, bojaarid - eelistas "äikest" Peruni, ilmaliku sõjaväe patrooni. võimsus.

Samal ajal mõjutas “ülejäänud Venemaa” slaavlasi rohkem “karjajumal” Veles (Volos). Maagid viisid Venemaal läbi allilmajumala, püha võimu patrooni, madu välimusega Velesi kultust.

Vastus küsimusele, miks Olegi surma käsitlevas eepilises legendis sureb viimane maohammustusest ja surma ennast ennustavad võlurid Vene vürstile, sisaldub illustreeritud Radzivilovi kroonikas. Viimaste miniatuurid on kopeeritud 1212. aasta Vladimiri võlvi miniatuuridest. Mao olemasolu miniatuuris, kui see hobuse pealuust välja roomab ja printsi nõelab, saab soovi korral mõista ainult sõnasõnaliselt. meel. Kuid mao olemasolu miniatuuris, milles on reprodutseeritud Olegi abikaasade vanne, viitab sellele, et mõlema miniatuuri madu sümboliseerib madulaadset Velesit (Volos).

“Kahtlemata 13. sajandi alguse kroonik ja kunstnik. olid kindlad Peruni iidoli antropomorfsuses ja Volose maolaadses olemuses, kirjutab D.A. Machinsky: "Tõenäoliselt uskus miniaturist ka, et madu Volos, kariloomade ja eriti hobuste kaitsepühak, ja madu, kes elas hobuse koljus ja nõelasid Olegi, on identsed või seotud olendid." Ilmselt oli geeniusel õigus

Prohvet Oleg (s.o see, kes teab tulevikku) (suri aastal 912) on suur muistne Vene vürst, kes tuli võimule vahetult pärast legendaarset Rurikut, Venemaa esimest valitsejat. See on prohvet Oleg, kes vastutab Vana-Vene riigi - Kiievi-Vene, mille keskus asub Kiievis, moodustamise eest. Olegi hüüdnimi - "prohvetlik" - viitas eranditult tema kalduvusele nõidumise vastu. Teisisõnu, prints Oleg täitis maleva kõrgeima valitseja ja juhina samaaegselt ka preestri, nõia, mustkunstniku ja nõia ülesandeid. Legendi järgi suri prohvet Oleg maohammustuse tagajärjel; see fakt oli paljude laulude, legendide ja lugude aluseks.

Vana-Vene kroonikad räägivad, et Venemaa esimene valitseja Rurik andis surres võimu üle oma sugulasele prohvet Oleg, kuna Ruriku poeg Igor oli aastaid väike. See eestkostja Igor sai peagi kuulsaks oma julguse, võitude, ettenägelikkuse ja alamate armastuse poolest. Ta valitses edukalt 33 aastat. Selle aja jooksul valitses ta Novgorodis, okupeeris Lyubechi ja Smolenski, muutis Kiievi oma osariigi pealinnaks, vallutas ja pani austust mitmele idaslaavi hõimule, tegi eduka kampaania Bütsantsi vastu ja sõlmis sellega tulusaid kaubanduslepinguid.

Prohvetliku Olegi vägiteod algasid sellega, et aastal 882 tegi ta kampaania Krivitšite maal ja vallutas nende keskuse Smolenski. Seejärel, laskudes mööda Dneprit, võttis ta Ljubechi, pettes ja tappes Kiievis valitsenud Varangi vürstid Askoldi ja Diri. Oleg vallutas linna, kus ta end sisse seadis, saades Novgorodi ja Kiievi vürstiks. Seda sündmust, mille kroonika dateerib aastasse 882, peetakse traditsiooniliselt Vana-Vene riigi - Kiievi-Venemaa moodustamise kuupäevaks, mille keskus asub Kiievis.

Aastal 907 Kiievi vürst Oleg prohvet juhtis (mööda merd ja kaldalt) Bütsantsi pealinna suure armee, kuhu lisaks Kiievi meeskonnale kuulusid Kiievist sõltuvate hõimuvürstiriikide slaavi liitude sõdalased ja palgasõdurid - varanglased. . Kampaania tulemusena laastati Konstantinoopoli eeslinnad ja 911. aastal sõlmiti Venemaale kasulik rahuleping. Lepingu järgi oli eelisseisund Bütsantsi kaubanduse eesmärgil saabuvatel venelastel.

Pärast Konstantinoopoli hiilgavat piiramist ja bütsantslaste kapituleerumist sõlmitud kuulsas lepingus prohvet Oleg ja kreeklaste vahel 912. aastal pole sõnagi prints Igorist (877–945) - Kiievi-Vene nominaalvalitsejast, eestkostja Oleg oli. Asjaolu, et prohvet Oleg on esimene tõeline Vene riigi ehitaja, mõisteti alati hästi. Ta laiendas selle piire, kehtestas Kiievis uue dünastia võimu, kaitses Ruriku troonipärija legitiimsust ja andis esimese surmava hoobi Khazar Kaganaadi kõikvõimsusele. Enne kui prohvet Oleg ja tema meeskond Dnepri kallastele ilmusid, kogusid “rumalad kasaarid” naaberslaavi hõimudelt karistamatult austust. Mitu sajandit imesid nad vene verd ja lõpuks üritasid isegi peale suruda vene rahvale täiesti võõrast ideoloogiat – kasaaride poolt tunnistatud judaismi.

Üks suurimaid lünki möödunud aastate loos langeb prohvet Oleg valitsemisaastatele. Tema 33 valitsemisaastast kustutasid hilisemad toimetajad kroonikast täielikult sissekanded 21 (!) aasta kohta. Nende aastate jooksul poleks justkui midagi juhtunud. Juhtus – ja kuidas! Ainult Olegi troonipärijatele ei meeldinud midagi tema tegudes ega sugupuus. Aastast 885 (Radimichi vallutamine ja kasaaridevastase sõjategevuse algus, mille kohta algteksti pole säilinud) ja aastast 907 (esimene sõjakäik Konstantinoopoli vastu) registreeriti aastal vaid kolm Venemaa ajalooga seotud sündmust. kroonika.

Millised puhtalt vene reaalsused jäävad kroonikatesse? Esimene on rändavate ugrilaste (ungarlaste) läbimine Kiievist 898. aastal. Teine on Igori tutvus oma tulevase naise Olgaga. Nestori sõnul juhtus see 903. aastal. Tulevase vene pühaku nimi oli Ilus. Kuid prohvet Oleg nimetas ta mingil põhjusel, mis pole täiesti selge, ümber ja kutsus teda oma nime järgi - Olga (Möödunud aastate loos nimetatakse teda ka Volgaks). Nimemuutus tulenes suure tõenäosusega sellest, et tulevane printsess Olga oli prohvet Oleg loomulik tütar ja ta ei soovinud, et see tõsiasi laiemalt avalikuks tuleks. Samuti on teada, et Olga on Gostomysli (see, kes kutsus Ruriku Venemaad valitsema) lapselaps ja sündis tema vanimast tütrest kusagil Izborski lähedal.

Prohvet Oleg, kellele Rurik enne oma surma üle andis ja noore pärija Igori kasvatamise usaldas, oli dünastia rajaja sugulane (“tema sünnist alates”). Sugulane saad olla ka oma naise kaudu. Nii ei katkenud Novgorodi vanema Gostomysli – Ruriku valitsemise kutse peamise algataja – liin.

Sel juhul kerkib taas küsimus Gostomysli ja prohvet Oleg, Venemaa varase ajaloo ühe silmapaistvama tegelase suguluse astme ja võimu pärimisõiguste kohta. Kui Olga on Gostomyslovi lapselaps tema vanimast tütrest, siis selgub paratamatult: selle tütre abikaasa on prohvetlik Oleg, kelle kuju on võrreldav mõne Ruriku printsiga. Sellest ka tema seaduslikud õigused valitseda. Just see tõik, et järgnevad tsensorid eemaldasid hoolikalt kroonikatest, et novgorodlastel ei tekiks kiusatust kuulutada oma õigusi kõrgeima võimu eesõigusele.

Lõpuks, kolmas, tõeliselt epohhiloov sündmus on venekeelse kirjutamise ilmumine. Vendade Thessalonica nimed – slaavi kirjatöö loojad Cyril ja Methodius esinevad "Möödunud aastate jutus" ka aasta 898 all. Me võlgneme prohvet prints Olegile mitte ainult riigivõimu kehtestamise, vaid ka suurima teo, mille tähendus on võrreldav vaid 90 aastat hiljem toimunud kristluse vastuvõtmisega. See tegu on kirjaoskuse kehtestamine vene keeles, kirjutamise reform, kirillitsa tähestikul põhineva tähestiku kasutuselevõtt, mida me kasutame tänapäevani.

Slaavi kirjaniku loomine langes kokku Ruriku ja tema vendade ilmumisega Laadogale ja Novgorodi. Erinevus pole mitte ajas, vaid ruumis: loodes ilmusid vene varanglased ja lõunas alustas misjonitegevust Bütsantsi kreeklane Cyril (maailmas Constantinus). Ligikaudu aastatel 860-861 käis ta jutlustamas Khazar Kaganate, mille võimu all oli sel ajal suurem osa vene hõimudest ning misjoni lõpus läks pensionile Väike-Aasia kloostrisse, kus töötas välja slaavi tähestiku. Tõenäoliselt juhtus see samal aastal 862, kui Venemaa kroonikas registreeriti vürstide kurikuulus kutse. Aastas 862 ei saa kahelda, sest just siis läksid Cyril ja Methodius Moraaviasse, kui tähestik oli juba välja töötatud.

Seejärel levis slaavi kiri Bulgaariasse, Serbiasse ja Venemaale. Selleks kulus ligi veerand sajandit. Võib vaid oletada, mis viisidel ja tempos see Venemaal toimus. Kuid uue kirjakeele laialdaseks heakskiitmiseks pelgalt "gravitatsioonist" muidugi ei piisanud. Vaja oli riigi otsust ja autoriteetse valitseja tahet. Õnneks oli selleks ajaks Venemaal juba selline valitseja olemas ja tahtmist tal jätkus. Seetõttu avaldagem austust prohvet prints Olegile tema tõeliselt prohvetliku otsuse eest.

Karm ja järeleandmatu nõid, kellele on panustatud võimu, pidi ta olema kristlike misjonäride suhtes väga sallimatu. Prohvet Oleg võttis neilt tähestiku, kuid ei võtnud õpetust vastu. Lääne-Euroopa kroonikatest on hästi teada, kuidas paganlikud slaavlased neil päevil kristlikke jutlustajaid üldiselt kohtlesid. Balti slaavlased suhtusid katoliiklastest misjonäridesse enne ristiusku pöördumist kõige jõhkramalt. Pole kahtlust, et ka Venemaa territooriumil toimus elu-surmavõitlus. Võib-olla mängis selles olulist rolli prints-preester Oleg.

Pärast tema surma muutus Ruriku võimu edasise kujunemise protsess pöördumatuks. Tema teened selles küsimuses on vaieldamatud. Ma arvan, et Karamzin ütles nende kohta kõige paremini: „Haritud riigid õitsevad koos Valitseja tarkusega; kuid ainult kangelase tugev käsi loob suured impeeriumid ja on neile ohtlike uudiste puhul usaldusväärseks toeks. Vana-Venemaa on kuulus rohkem kui ühe kangelase poolest: ükski neist ei saanud võrrelda prohvet Olegiga vallutustes, mis kinnitasid tema võimsat olemasolu.

Nii et langetagem pea tasustamata tänu märgiks Vene maa suurele pojale - prohvetlikule Olegile: üksteist sajandit tagasi suutis paganlik vürst ja sõdalane-preester tõusta üle oma usuliste ja ideoloogiliste piirangute nimel. kultuur, valgustus ja Venemaa rahvaste suur tulevik, mis on muutunud juba vältimatuks pärast seda, kui nad omandasid ühe oma peamise püha aarde - slaavi kirja ja vene tähestiku.

Oleg ehk Prohvet Oleg (vanavene keeles Olg, Ѡлгъ). Surnud u. 912 Novgorodi vürst aastast 879 ja Kiievi suurvürst aastast 882.

Kroonikad esitavad Olegi eluloost kaks versiooni: traditsiooniline "Möödunud aastate jutus" (PVL) ja Novgorodi esimese kroonika järgi. Novgorodi kroonikas on säilinud katkendeid varasemast kroonikast (millel PVL põhineb), kuid sisaldab ebatäpsusi 10. sajandi sündmuste kronoloogias.

PVL andmetel oli Oleg Ruriku sugulane (hõimlane). V. N. Tatištšev peab teda Joachimi kroonikale viidates õemeheks - Ruriku naise vennaks, keda ta nimetab Efandaks. Olegi täpne päritolu pole PVL-is märgitud. On olemas hüpotees, et Oleg on Odd Orvar (nool), mitme Norra-Islandi saaga kangelane.

Pärast vürstidünastia Ruriku rajaja surma aastal 879 hakkas Oleg Novgorodis valitsema Ruriku noore poja Igori eestkostjana.

PVL-i andmetel võttis Oleg aastal 882, võttes endaga kaasa palju sõdalasi: varanglased, tšuudid, sloveenlased, Meryu, kõik, Krivitši, Smolenski ja Ljubechi linnad ning istutas sinna oma abikaasad. Edasi mööda Dneprit läks ta alla Kiievisse, kus valitsesid Ruriku hõimukaaslased varanglased Askold ja Dir. Oleg saatis nende juurde suursaadiku sõnadega: "Me oleme kaupmehed, me läheme Olegi ja prints Igori juurest kreeklaste juurde, nii et tulge oma pere ja meie juurde.".

Kui Askold ja Dir linnast lahkusid, teatas Oleg neile: "Sa ei ole prints ega perekonna prints, aga mina olen perekonna prints" ja esitles Ruriku pärijat, noort Igorit, misjärel Askold ja Dir tapeti.

Nikoni kroonika, mis on kogutud erinevatest 16. sajandi allikatest, annab sellest jäädvustusest üksikasjalikuma ülevaate. Oleg maandus osa oma meeskonnast kaldale ja arutas salajast tegevusplaani. Olles end haigeks tunnistanud, jäi ta paati ning saatis Askoldile ja Dirile teate, et kannab palju helmeid ja ehteid ning pidas ka printsidega tähtsa vestluse. Kui nad paati astusid, ütles Oleg neile: "Mina olen prints Olg ja prints Rurikov Igor"- ja tappis kohe Askoldi ja Diri.

Kiievi asukoht tundus Olegile väga mugav ja ta kolis sinna koos oma meeskonnaga, deklareerides: "Olgu see Venemaa linnade ema". Nii ühendas ta idaslaavlaste põhja- ja lõunakeskused. Sel põhjusel peetakse mõnikord Vana-Vene riigi rajajaks Olegi, mitte Rurikut.

Kiievis valitsenud Oleg kehtestas Novgorodi eest varanglastele austusavalduse 300 grivnaga: "ja yestavy varѧ́gom austusavaldus daꙗ́tile · Ѿ Novagorod t҃ grivna suveks · rahu єє isegi surmani ꙖRoslavlѧ Ѿ Ѿ ҃ ҃ ҃ varѧgom."

Järgmised 25 aastat tegeles Oleg oma kontrolli all oleva territooriumi laiendamisega. Ta allutas Kiievile drevljaanid (883), virmalised (884) ja radimitšid (885). Kaks viimast hõimuliitu olid kasaaride lisajõed. Möödunud aastate lugu jättis virmalistele Olegi üleskutse teksti: "Ma olen kasaaride vaenlane, seetõttu pole teil vaja neile austust maksta." Radimichile: "Kellele te austust avaldate?" Nad vastasid: "Kasaarid." Ja Oleg ütleb: "Ärge andke seda kasaaridele, vaid andke see mulle." "Ja Oleg valitses Derevlyanide, lagendike ja Radimichi üle ning koos tänavate ja Tivertsyga juhtisid nad armeed."

898 Möödunud aastate lugu dateerib ungarlaste ilmumist Kiievi lähedale nende läände rände ajal, mis toimus tegelikult mitu aastat varem.

Aastal 907, varustades 2000 vankrit 40 sõdalasega (PVL), asus Oleg kampaaniale Konstantinoopoli vastu. Bütsantsi keiser Leo VI filosoof käskis linna väravad sulgeda ja sadam kettidega blokeerida, andes niiviisi varanglastele võimaluse röövida ja röövida Konstantinoopoli eeslinna. Oleg käivitas aga ebatavalise rünnaku: "Ja Oleg käskis oma sõduritel rattad teha ja laevad ratastele panna. Ja kui puhus tugev tuul, tõstsid nad põllul purjed ja läksid linna.".

Ehmunud kreeklased pakkusid Olegile rahu ja austust. Lepingu järgi sai Oleg iga rehealuse eest 12 grivnat ning Bütsants lubas Venemaa linnadele austust avaldada. Võidu märgiks naelutas Oleg oma kilbi Konstantinoopoli väravate külge. Kampaania peamiseks tulemuseks oli tollimaksuvaba kaubanduse kaubandusleping Venemaa ja Bütsantsi vahel.

Paljud ajaloolased peavad seda kampaaniat legendiks. Seda ei mainita Bütsantsi autorid, kes kirjeldasid sarnaseid kampaaniaid piisavalt üksikasjalikult aastatel 860 ja 941. Kahtlusi tekitab ka 907. aasta leping, mille tekst on peaaegu sõna-sõnalt koostatud 911. ja 944. aasta lepingutest. Võib-olla oli veel kampaania, kuid ilma Konstantinoopoli piiramiseta. PVL edastab Igor Rurikovitši 944. aasta kampaania kirjelduses vürst Igorile "Bütsantsi kuninga sõnad": "Ära mine, vaid võtke austusavaldus, mille Oleg võttis, ja ma lisan sellele austusavaldusele veel."

Aastal 911 saatis Oleg Konstantinoopolisse saatkonna, mis kinnitas "palju aastat" rahu ja sõlmis uue lepingu. Võrreldes 907. aasta lepinguga kaob sealt tollimaksuvaba kaubanduse mainimine. Olegit nimetatakse lepingus "Venemaa suurvürstiks". 911. aasta lepingu autentsuses pole kahtlust: seda toetavad nii keeleline analüüs kui ka mainimised Bütsantsi allikates.

912. aasta sügisel suri prints Oleg maohammustuse tõttu, nagu teatab "Möödunud aastate lugu".

Prohvet Olegi surma asjaolud on vastuolulised. Möödunud aastate lugu teatab, et Olegi surmale eelnes taevane märk - "suure tähe ilmumine läände nagu oda". Möödunud aastate jutus kajastatud Kiievi versiooni kohaselt asub tema haud Kiievis Shchekovitsa mäel. Novgorodi esimene kroonika asetab tema haua Laadogasse, kuid ütleb samal ajal, et ta läks "ülemeresse".

Mõlemas versioonis on legend surmast maohammustusest. Legendi järgi ennustasid maagid printsile, et ta sureb oma armastatud hobuse tõttu. Oleg käskis hobuse ära viia ja mäletas ennustust alles neli aastat hiljem, kui hobune oli ammu surnud. Oleg naeris maagi üle ja tahtis vaadata hobuse luid, seisis jalg pealuul ja ütles: "Kas ma peaksin teda kartma?" Hobuse koljus elas aga mürgine madu, mis printsi surmavalt nõelas.

See legend leiab paralleele Islandi saagast viiking Orvar Oddist, kes sai surmavalt nõelata ka oma armastatud hobuse haual. Pole teada, kas saaga sai põhjuseks Vana-Vene legendi loomisele Olegi kohta või vastupidi, saaga materjaliks olid Olegi surma asjaolud.

Kui aga Oleg on ajalooline isik, siis Orvar Odd on seiklussaaga kangelane, mis on loodud suuliste pärimuste põhjal kõige varem 13. sajandil. Nõid ennustas 12-aastasele Oddile tema hobuse surma. Et ennustus tõeks ei läheks, tapsid Odd ja ta sõber hobuse, viskasid selle auku ja katsid surnukeha kividega. Nii suri Orvar Odd aastaid hiljem: Ja kui nad kiiresti kõndisid, lõi Odd talle jalga ja kummardus. "Millele ma jalaga pihta lõin?" Ta puudutas oda otsa ja kõik nägid, et see on hobuse kolju, ja kohe tõusis madu sellest, tormas Oddile kallale ja nõelas teda pahkluu kohal jalga. Mürk mõjus kohe ning kogu jalg ja reis läksid paiste. Odd muutus sellest hammustusest nii nõrgaks, et nad pidid aitama tal kaldale minna ja kui ta sinna jõudis, ütles ta: "Sa peaksid nüüd minema ja lõikama mulle kivikirst välja ja las keegi jääb siia minu kõrvale istuma. ja kirjutage see lugu üles." Pärast seda hakkas ta lugu koostama ja nad hakkasid seda tahvelarvutile kirjutama ja kui Oddi tee kulges, läks lugu ka [järgib riputamist]. Ja pärast seda Odd sureb.

Mõnda aega oli tavaks samastada Olegi eepilise kangelase Volga Svjatoslavitšiga.

G. Lovmjanski väitis, et teaduskirjanduses väljakujunenud arvamus Olegi algse valitsemise kohta Novgorodis on kaheldav. G. Lovmjanski järgi oli Oleg Smolenski vürst ja tema side Rurikuga on hiline kroonikakombinatsioon. A. Lebedev pakkus, et kohalike aadlike esindaja võiks olla Ruriku sugulane. Asjaolu, et Oleg määras Novgorodile Kiievile ja varanglastele austust, võib tunnistada Olegi Novgorodis valitsemise versiooni vastu.

Olegi surmakuupäev, nagu kõik Venemaa ajaloo kroonikad kuni 10. sajandi lõpuni, on tingimuslik. Ajaloolane A. A. Šahmatov märkis, et 912. aasta on ka Bütsantsi keisri Leo VI – Olegi antagonisti – surmaaasta. Võib-olla ajas kroonik, kes teadis, et Oleg ja Lev on kaasaegsed, nende valitsusaja lõpu samale kuupäevale. Sarnane kahtlane kokkusattumus – aasta 945 – on Igori surma ja tema kaasaegse Bütsantsi keisri Roman I kukutamise vahel. Arvestades pealegi, et Novgorodi traditsioon asetab Olegi surma aastasse 922, muutub 912. aasta kuupäev veelgi kahtlasemaks. Olegi ja Igori valitsemisaeg on kumbki 33 aastat, mis tekitab kahtlusi selle teabe eepilise allika suhtes.

18. sajandi Poola ajaloolane H. F. Friese esitas versiooni, et prohvetlikul Olegil oli poeg Oleg Moravski, kes pärast isa surma oli sunnitud vürst Igoriga kakluse tõttu Venemaalt lahkuma. Rurikovitšite sugulasest Moraavia Olegist sai 16.–17. sajandi Poola ja Tšehhi kirjanike kirjutiste kohaselt 940. aastal Moraavia viimane vürst, kuid tema perekondlik side prohvet Olegiga on vaid Frieze oletus.

Nime Oleg venekeelne hääldus tulenes tõenäoliselt skandinaaviakeelsest nimest Helge, mis algselt tähendas (protorootsi keeles - Hailaga) "pühak", "raviandi omav". Saagadest on teada mitmeid Helgi nime kandjaid, kelle eluiga ulatub 6.-9. Saagades on ka sarnase kõlaga nimed Ole, Oleif, Ofeig. Saksi grammatika annab nimed Ole, Oleif, Ofeig, kuid nende rahvus jääb ebaselgeks.

Normani teooriat mitte pooldavate ajaloolaste seas on püütud vaidlustada nime Oleg skandinaavia etümoloogiat ja seostada seda slaavi, türgi või iraani omakeelsete vormidega. Mõned uurijad märgivad ka, et arvestades tõsiasja, et "Möödunud aastate lugu" kirjutasid kristlikud mungad 11. sajandil, ei saa hüüdnime "Prohvetlik" pidada autentseks. Kaasaegsed ajaloolased näevad selles kristlikke motiive või isegi kristlikku propagandat. Eelkõige usub vene ajaloolane ja arheoloog V. Ya Petrukhin, et mungad sisestasid kroonikasse hüüdnime "prohvetlik" ja legendi vürst Olegi surmast, et näidata paganliku ettenägelikkuse võimatust. tulevik.

Prohvetlik Oleg (dokumentaalfilm)

Prohvetliku Olegi kuvand kunstis

Dramaturgias:

Lvova AD dramaatiline panoraam 5 vaatuses ja 14 stseenis “Prohvet prints Oleg” (esiettekanne 16. septembril 1904 Nikolai II rahvamaja laval), muusika N. I. Privalovi O. U. Smolenski guslari koori osalusel.

Kirjanduses kasutatakse kirjandusteoste aluseks Olegi surma kroonikalugu:

Puškin A. S. “Laul prohvetlikust Olegist”;
Võssotski V. S. “Laul prohvetlikust Olegist”;
Ryleev K.F. Dumas. I peatükk. Prohvet Oleg. 1825;
Vassiljev B. L. “Prohvetlik Oleg”;
Panus O. Yu "Kilbid väravatel."

Kinosse:

Legend printsess Olgast (1983; NSVL) režissöör Juri Ilyenko, Oleg Nikolai Oljalini rollis;
Conquest / Honfoglalás (1996; Ungari), lavastaja Gabor Koltai, Oleg Laszlo Hellei rollis;
Viikingisaaga (2008; Taani, USA), režissöör Mikael Moyal, osades Oleg Simon Braeger (lapsena), Ken Vedsegaard (nooruses);
Prohvetlik Oleg. Reality Found (2015; Venemaa) - Mihhail Zadornovi dokumentaalfilm prohvet Olegist.

Prohvetlik Oleg. Leitud reaalsus

Suure Kiievi-Vene rajaja, prohvet vürst Oleg läks ajalukku vene rahva jaoks ühe olulisema isikuna. Arvukad kampaaniad, kaubatee Bütsantsiga ja vene rahvale kirjutamise tutvustamine - kõik need on vürsti teene, kes legendi järgi võis ette näha oma tulevikku, mis oli tema valitsemisaja edu.

Üks kuulsamaid ja tänapäevani iidse Venemaa vürste on prohvet prints Oleg. Kes asendas mitte vähem suure Ruriku ja tõi oma rahvale üsna palju võite. Kangelase prohvetliku Olegi üks kuulsamaid saavutusi on Kiievi Venemaa enda loomine ja Kiievi suurlinna määramine selle keskuseks. Olegit hakati kutsuma prohvetiks ainult seetõttu, et ta oskas tulevikku ennustada. Ta rääkis väga osavalt tulevastest sündmustest ja seda suure tõenäosusega mitte sellepärast, et tal oleks üleloomulikke võimeid, vaid ta mõtles loogiliselt ja oli hea psühholoog. Vürst polnud mitte ainult oma riigi suverään, vaid ka omamoodi nõid ja nõid rahvale, sest inimesed uskusid, et võim vene rahva valitsemiseks anti talle ülevalt. On legend, et madu tõi prohvetlikule Olegile surma ja ta suri selle hammustuse tõttu. Just suure kuninga surm sai paljude laulude ja legendide koostamise põhjuseks. Mitte ainult laulud tema vägitegudest, vaid ka tema surmast on ajaloos muutunud kohustuslikuks, sest on väga pettumus, et nii suur Vene suverään sai mao ohvriks.

Legend räägib, et printsi valitsusaeg möödus siis, kui Rurik oli suremas. Just surivoodil ütles ta, et pärandab reegli talle, sest tema poeg oli veel väike ning prohvet Oleg oli tema eestkostja ja perekonna usaldusisik. Ainult tema kätte sai Rurik usaldada oma kaks kõige kallimat aaret. See on tema veel väga noor poeg ja riik, millega tal olid suured plaanid. Ja ta ei vedanud oma seltsimeest alt, temast sai suurepärane komandör, ta pälvis oma rahva armastuse ja teenis Venemaad peaaegu 33 aastat. Kui vaadata pealiskaudselt Vene komandöri saavutusi, siis tema elu suurimad võidud olid valitsemine Novgorodis, Ljubitšis ja Kiievi Venemaa loomine. Kuid mitte vähem tähtsad sündmused tema elus olid Bütsantsi-vastased kampaaniad, idaslaavi hõimudele austusavalduste kehtestamine ja Bütsantsi-vastase kampaania avanenud kaubateed. Just see kampaania avas venelastele palju uut ja huvitavat mitte ainult kaubanduses, vaid ka kunstis.

Tema vägiteod algasid kampaaniaga Krivitšide vastu aastal 882, mille käigus ta vallutas Smolenski. Pärast seda rajati tema tee mööda Dneprit. Mis tõi talle Lubitschi tabamise. Ja hiljem pettis ta enne teda Venemaad valitsenud Vene vürstide Askoldi ja Diri elu ja trooni. Pärast seda sai prohvetlikust Olegist mitte ainult Novgorodi, vaid ka Kiievi vürst. Just sellest hetkest arvatakse ajalooliste faktide järgi, et suure Kiievi Venemaa loomine algas.

Lisaks sai aastast 907 Novgorodi vürsti ja Kiievi prohvetliku Olegi jaoks märkimisväärne kuupäev. Kui ta juhtis Kiievi ja varanglaste armeed pikale kampaaniale Bütsantsi. Armee laastas Konstantinoopoli linna täielikult ning pärast seda koostati ja võeti vastu Venemaale väga kasulik leping, mille kohaselt olid Bütsantsi kaubandusasjadega sõitnud vene rahval isegi suuremad privileegid kui 1995. aasta linna kodanikel. olek.

Mitte vähem kuulus oli leping prohvetliku Olegi ja Kreeka valitsejate vahel, mis sõlmiti 912. aastal pärast Konstantinoopoli piiramist ja bütsantslased kapituleerusid. Kuid isegi seal ei räägitud Venemaa tegelikust pärijast ja tegelikust valitsejast Igorist sõnagi. Isegi prohvetliku printsi valitsusajal mõistsid kõik inimesed, et just tema oli nende riigi rajaja. Ajalugu mõistab ka kindlalt, et Oleg lõi esmalt riigi, seejärel laiendas selle piire, näitas kõigile, et rurikid olid vene rahva täiesti legitiimne võim. Ja mis kõige tähtsam, ta julges kasaaridele väljakutse esitada. Enne kui Igori eestkostja valitsema hakkas, kogusid kasaarid kogu slaavi rahvalt tohutut austust. Nad mitte ainult ei varastanud inimestelt, vaid tahtsid ka, et venelased järgiksid nende usku, judaismi.

“Möödunud aastate lugu” on kõige usaldusväärsem teabeallikas vene rahva prohvetliku suverääni kohta, kuid seal kirjeldatakse ainult kangelase kõige elementaarsemaid tegusid. Kroonikas on tohutu, terve 21 aasta pikkune vahe ja mis põhjusel ametnikud sellest printsi valitsusaastast mööda läksid, pole tänaseni teada. Kuid isegi sellest ajast saadik juhtus palju ajaloo jaoks olulist, sest vürsti iga otsus muutis kogu ajaloo ja kogu rahva kulgu. Väga oluline tegur, mis ilmnes palju aastaid hiljem, oli see, et aastatel 885–907 ei toimunud sel perioodil mitte ainult kampaania kasaaride vastu, vaid ka Radimichi lüüasaamine.

Video: dokumentaalfilm prohvet Olegist

Kuid kroonika kirjutasid puhtalt vene inimesed ja seetõttu pidasid nad vajalikuks jäädvustada need sündmused, mis puudutasid ainult 100% vene rahvast ja Olegit. Väga oluline detail oli ungarlaste (ungarlaste) väljarändajate läbisõit Kiievi lähedal 898. aastal. Vähem tähtis polnud ka Igori tulevase naise printsess Olga saabumine 903. aastal. Sünni järgi oli pruudi nimi Ilus, kuid Novgorodi vürsti tahtel hakati teda kutsuma kõigepealt Volgaks ja seejärel Olgaks. Vähesed teadsid, et tüdruk oli tegelikult prohvetliku Olegi tütar, ja et keegi tõde ei teaks, hakati teda kutsuma teise nimega. Tüdruk polnud mitte ainult prohvet Olegi tütar, vaid ka Gostomysli lapselaps, just tema kutsus Ruriku aastaid tagasi Venemaa valitsuse juhiks.

Rurik andis riigivõimu oma pojale tema surivoodil üle ja nii jätkas Oleg oma naise kaudu Gostomysli dünastiat ja asus Ruriku kohale. Selgus, et ei Ruriku dünastia ega Gostomysli valitsemisliin ei katkenud kunagi.

Seetõttu kerkis alati üles oluline küsimus, kellel on rohkem õigusi Vene riiki juhtida, kas Olegil või Gostomyslil. Keegi ei teadnud kindlalt, kas see oli tõsi või kuulujutt, et Olga on Olegi tütar ja Gostomysli lapselaps, sest kui see on tõsi, siis selgub, et selle sama tütre abikaasa on Oleg. Ja ta saab võrrelda kellegagi Ruriku dünastiast. Ja selgub, et tal on täiesti seaduslikud troonipärimisõigused, mitte ainult Ruriku suuline Vene maa annetamine. Kuid nad püüdsid seda tõsiasja kroonikates alati vältida, et Novgorodi saatjaskond ei pretendeeriks olulistele valitsuskohtadele Kiievis.

Ja kõige ootamatum ja meeldivam sündmus, mille prohvetliku tsaari valitsusaeg tõi, oli see, et tema abiga õppisid vene inimesed, mis on kirjutamine. Cyril ja Methodius, samuti "Möödunud aastate jutus", on slaavlaste seas kirja pandud kui kirjutamise loojad. Vürsti selline tegu oli tõeliselt suur, alles 90 aastat hiljem võis ta oma tähtsuselt ületada vürsti Vladimiri, kes võttis vastu kristluse vene rahva jaoks. Oleg võttis vastu kirjalikud reformid, aabitsad ja tähestiku, mis on inimeste elus tänini.

Ajal, mil Rurik Novgorodis ilmus, ilmusid Laadogale vennad Cyril ja Methodius. Ajas vahet pole, vahe on vaid territoriaalses ruumis. Cyril alustas oma missiooni lõunas 860-801 jõudis ta Khazar Kaganate. Seal üritas ta kirjutamist juurutada, kuid mitte päris edukalt ja läks siis mõneks ajaks kloostrisse pensionile, kus hakkas tähestikku looma ja üks vendadest viis need teod 862. aastal läbi. Sel aastal ei seatud kordagi kahtluse alla, sest siis toimus mõlema venna sõjakäik juba tähestikuga Moraaviasse.

Need sündmused lähiaastatel viivad selleni, et nii Bulgaaria kui Serbia hakkasid kasutama slaavi kirja, kuid see juhtus 250 aastat hiljem. Kuid ainult kirjutamise loomine ei saanud viia selleni, et inimesed muutuvad kirjaoskamatumaks, oli vaja suverääni otsust, et see on vajalik ja tema autoriteeti on vaja.

Kangelasnõid oli väga vankumatu ja kuigi ta võttis misjonäridelt vastu tähestiku, lükkas ta nende õpetused kategooriliselt tagasi. Sel ajal oli ainult üks usk, pagan, ja paganad kohtlesid kristlasi väga halvasti ka siis, kui inimesed ei olnud lihtsalt selliseks usuks valmis. Balti slaavlaste käes kannatasid katoliku misjonärid palju. Lõppude lõpuks korraldasid nad neile valimatult kättemaksu. Siis tekkis suur vastasseis ja noore Igori eestkostjal oli selles võitluses oluline roll.

Juba siis, kui suurvürst suri, sai temast see, kes käivitas suure riigi loomise protsessi ja see protsess ei olnud enam pöörduv, sest tema jaoks oli pinnas juba nii tugev, et seda ei saanud purustada. Isegi Karamzin ütles kunagi, et Venemaa ajaloos on olnud palju väärilisi valitsejaid ja suverääne, kuid ükski neist ei saavutanud riigile selliseid teeneid nagu prints Oleg Venemaa heaks.

Suur valitseja prohvet Oleg väärib, et tänapäevani langetavad inimesed Kiievi Venemaa nimel tänulikult pead tema isiku ja tegude ees. Temast sai see, kes lõi Venemaa riigi nullist. Ta sillutas vene rahva ajaloo kõige tulusamad kaubateed, oli korraga kahe riigi vürst ja abiellus oma tütre Kiievi-Vene seadusliku pärijaga. Rääkimata kirjutamise kasutuselevõtust, millest sai alguse tavainimeste kirjaoskusõpe.