Оросын армийн цэргийн лам нар. Оросын үнэн алдартны сүмийн лам нар ба хаант засаглалыг түлхэн унагах шашны боловсрол армийн санваартнууд

ШАШИНГИЙН БОЛОН ЧҮМИЙН ЭРХ МЭДЭГДЭЛД, АРД ТҮМЭНДЭЭ ЗОРИУЛСАН цахилгаан, захидал, уриалга.

No 677. Оросын ард түмний холбоо (Дубровинский) болон Архангел Михаэлийн нэрэмжит холбооны Саратовын хэлтэсүүдийн эзэн хаан II Николайд цахилгаан илгээсэн.

1917 оны хоёрдугаар сар

Царское Село, Эрхэмсэг эзэн хаан Николай Александровичид.

Оросын газар нутгийн төлөөх агуу бүрэн эрхт, зовлон зүдгүүртэн! Дөлгөөн сэтгэл чинь гашуудаж, Эелдэг шулуун сэтгэл чинь эхэлсэн дотоод үймээнийг хараад санаа зовдог. Хууль тогтоох байгууллагууд аймшигт хууль бус байдлын үлгэр жишээг үзүүлж, Оросын нутаг дэвсгэр дээр таны эцэг хааны эрх мэдлийг устгахыг эрмэлздэг. Зусардалт, хууран мэхлэлт, хувьсгалын аюул заналхийллээр тэд Таны өвөг эцэг Михаил Федорович Романовын 1613 онд Оросын газар нутгаас олж авсан дээд эрхийг танд өгөхийг тулгаж байна. Бүх Орос улс Таны алдар суут гүрнийг үндэслэгчдийг, дарангуйлагч, хязгааргүй Оросын хаан-Автократыг хардаг шиг Таныг харсаар байна. Гагцхүү Оросын ард түмнийг хараагүй хүмүүс, ухамсартай үзэн ядагч, үзэн ядагч нар л төрийн тогтолцоог харийн аргаар өөрчлөхийг хүсч, агуу Оросын төрийг харийнхан, сансар огторгуйнханд захируулахын тулд бутаргахыг хүсч байна.

Автократ тогтолцооноос парламентын тогтолцоо руу шилжсэн нь Оросоос урвасан хэрэг мөн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Их эзэн хаан! Бид газарт бөхийж, нулимс дуслуулан Танаас гуйж байна: Гэсэн хэдий ч, хааны хамгийн хүнд ачааг өөрөөсөө бүү үүр, мөн Хаант-Автократ тангарагтаа илэрхийлсэн ард түмний хүсэл зоригоос бүү урва.

Оросын ард түмний Дубровинскийн холбооны Саратов мужийн хэлтсийн хурлын эрх мэдлээр

Тус газрын дарга Г.И. Карпенко, тахилч М.Платонов. Михаил Архангелийн Ардын холбооны дарга Гришин, № 678. Ариун Синодын анхны гишүүн, Киевийн Митрополит Владимир (Эпифани), Оросын ард түмний холбооны Екатеринослав хэлтсийн зөвлөлийн гишүүдэд цахилгаан илгээв.

Pg. Хамгийн эрхэм хүндэт Митрополит Владимирд.
Христийн сүмийн эсрэг тамын хаалга дийлэхгүй ч манай эх орны Ортодокс шашны хувь заяа нь хаадын автократийн хувь заяатай салшгүй холбоотой юм. Үнэн алдартны шашны ням гарагт Оросын гэгээнтнүүдийн сүм-төрийн гавьяаг дурсан санаж, бид Таны Эрхэм дээдэс болон Оросын сүмийн бусад анхны шат дамжлагад энх тайван, хамгийн дархан эрхт эрх мэдлийг бэхжүүлэх хайрын үүднээс санал нэгтэй адислал, зөвлөгөө өгөхийг зүрх сэтгэлээсээ хүсч байна. ард түмний дуу хоолой, сүмийн адислалаар дамжуулан Бурханаас өөрт нь итгэмжлэгдсэн автократ дэглэмийн ариун эрхийг хамгаалахын тулд манай ариун Ортодокс сүмийн эсрэг оролдлого хийж буй тэр л үймээн самуунтай хүмүүс оролдлого хийж байна.

Таны Эрхэм дээдсийн сүнслэг хүүхдүүд Оросын ард түмний холбооны Екатеринославын хэлтсийн зөвлөлийн гишүүд юм.

Дарга В.А. Дээж.

RGIA. F. 796. On. 204. 1917. 1-р хэлтэс. V хүснэгт D. 54. L. 29-31. скрипт;

No 680. M.V-д цахилгаан илгээсэн. Казань мужийн язгууртан Родзянко

Казанийн язгууртнууд шинэ үндсэн хуульт засгийн газрыг баяртайгаар хүлээн авч, хаант засаглалаар удирдуулсан агуу Орос улсыг гэрэлт ирээдүй рүү хөтөлж, зөрүүд дайсныг болзолгүй ялж, ард түмний амьдралд амар амгалан, дэг журамтай болно гэдэгт итгэж, найдаж байна. Язгууртны аймгийн удирдагч Сергей Толстой-Милославский. RGIA. F. 1278. On. 54. 1917. D. 1272. Л. 12. Эх хувь.

Ариун Удирдах Синод руу.

Таны Гэгээнтэн. Бурханыг хайрладаг Эцэг, хамба лам нар аа!

Дуугаа өндөрсгө: Төрийн Дум, Түр засгийн газраас Үндсэн хурлын санамсаргүй олонхийн саналаар ард түмний ухамсрыг хүчирхийлэхгүй байхыг хүс. Оросын үнэн алдартны ард түмэн, бүх нийтийн санал хураалтаар (плебисцит) эхлээд юу болох талаар, хаан эсвэл бүгд найрамдах улс гэсэн хүсэл зоригоо илэрхийлье. Эцсийн эцэст, зөвхөн Оросын үнэн алдартны шашинтнууд, дэлхийг цуглуулагч үүнийг хийх эрхтэй бөгөөд Үүсгэн байгуулагчдын ассамблей нь Оросын ард түмний аль хэдийн илэрхийлсэн хүсэл зоригт тулгуурлан, шинэ суурь хуулиудыг боловсруулах нэг даалгавартай байх ёстой.

Холбооны дарга Iv[...].

No 682. Томскийн их сургуулийн оюутан И.А.-аас хамба Никонд (Рождественский) бичсэн захидал. Зимина

Эрхэмсэг ноёнтон, хамба лам! Манай улсад болсон бүх зүйлийг хэрхэн харах ёстойг тайлбарлаж өгөхийг хүсч байна. Юуны өмнө, автократыг маш хүчтэй хамгаалж байсан Оросын бүх шашны зүтгэлтнүүд түр засгийн газрыг хэрхэн хүлээн зөвшөөрч, залбиралдаа үүнийг санаж байгаа бол гэсэн асуулт миний санааг зовоож байна. Засгийн газрын хэлбэрийг харгалзан ийм өөрчлөлтийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Өнөөдөр лам нар [Эзэн хаан] Николасын төлөө, маргааш шинэ засгийн газрын төлөө гэх мэт залбирч байна. Сүмийн үзэл бодол эрх мэдлээс ямар хамааралтай вэ? Энэ нь лам нарын хувийн итгэл үнэмшил байхгүйг нотлохгүй гэж үү? Г.Э-г автократ засаглалын ард нуугдаж байсныг лам нар үнэхээр мэдээгүй гэж үү? Распутин уу? Миний бодлоор ийм зүйл болохгүй байсан. Хоёрдугаарт, энэ лам нар яагаад дандаа эрх мэдлийн сүнсэнд дасан зохицохыг хичээдэг юм бэ? Христийн шашны анхны алтан үеийн зүтгэлтнүүд хаашаа явсан бэ? Эсвэл Сүм замаа алдсан уу? Гэхдээ үгүй, тийм байж болохгүй. Би итгэдэг. Тэгвэл Сүм ба Төрийг салгах шаардлагатай юу? Эцэст нь хэлэхэд, эрх чөлөөтэй Оросын шашны зүтгэлтнүүдийн өмнө ямар даалгавар байна вэ? Эзлэгдсэн эрх чөлөө бол Христийн шашны анхны зуунуудын эрх чөлөөний дүр төрх биш гэж үү? Би энд байгаа чадварлаг хүмүүстэй холбоо барьсан боловч тэд надад хангалттай хэлсэнгүй. Би таныг байнга уншдаг Гурвалын Үг номын хамба лам, редактор гэдгээрээ эртнээс таньдаг учраас танд хандаж байна. Таныг үймүүлсэндээ уучлалт гуйж байна, гэхдээ би итгэгч Христэд итгэгчдийн хувьд дуугүй байж чадаагүй, учир нь одоо үнэн алдартны шашны үнэнийг ярьж, хамгаалах цаг болжээ. Олон хүн надаас дээрх асуултуудыг асуудаг бөгөөд миний өчүүхэн хариултанд сэтгэл хангалуун бус байгаа нь мэдээж.

Эрхэм танаас надад хариулахаас татгалзаж, эдгээр асуудлаар тохирох ном зохиолыг зааж өгөхөөс татгалзахгүй байхыг би даруухнаар хүсч байна.

Би та бүхний адислал, залбирлыг хүсч байна.

Оюутан I.A. Зимин.

Миний хаяг: Томск. Их сургууль. Оюутан I.A. Зимин.

№ 683. Ортодокс Христэд итгэгчдийн бүлгийн Ариун Синодын гишүүдэд бичсэн захидал.

1917 оны гуравдугаар сар
Бид бол Ортодокс Христэд итгэгчид, "Русское слово" сонинд бидний Эзэн Бурханы өмнө өршөөл үзүүлэх тухай Цар Николай Александровичт тангараг өргөсөн нь юу гэсэн үг вэ? Хэрэв энэ тангараг ямар ч үнэ цэнэгүй бол шинэ хаанд тангараг өргөхөд ямар ч зардал гарахгүй гэж бид ярьж байна.

Энэ тийм үү, бид энэ бүхнийг хэрхэн ойлгох ёстой вэ? Бид оюун ухаант ахдаа хандаж тодруулга авахаар хандсан боловч тэр бидэнд хоёр ч юм уу, нэг хагасыг ч илгээгээгүй бөгөөд үүнийг та бидний УДИРДАХ синод руу шүүлт хийлгэхээр илгээсэн энэ хүний ​​захидлуудаас харж болно.

Үүнийг манай найзын зөвлөснөөр бид өөрсдөө биш, харин ЗАСАГЛАХ синодоор шийдэхийг зөвлөж байна, ингэснээр хүн бүр үүнийг санал зөрөлдөхгүйгээр ойлгох ёстой гэж ойлгох болно. Учир нь санал зөрөлдөөн нь амьдрах боломжгүй болгож, эмх цэгцгүй болсон. Еврейчүүд тангараг бол дэмий хоосон, хууран мэхлэлт, тангараг өргөхгүйгээр боломжтой гэж хэлдэг, тахилч нар чимээгүй байдаг, мөн эелдэг хүмүүс өөр өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг бөгөөд энэ нь сайн зүйл биш юм. Тэд дахин Бурхан гэж огт байхгүй, сүмүүд хэрэггүй болсон тул удахгүй хаагдана гэж хэлж эхлэв. Мөн бид өөрсдийнхөөрөө яагаад өөр хэн нэгний амьдралыг сүмийн дор хаах хэрэгтэй гэж боддог. Одоо тэд хааныг устгасан нь муу болж, сүмүүдийг хамрах юм бол бүр ч дордох болно, гэхдээ бид үүнийг илүү сайн болгох хэрэгтэй. Хүн болгонд хөгшчүүлтэй харьцах арга барилыг адилхан тайлбарлахын тулд Гэгээн Аав нар минь, зовлонгоо үүрээрэй

Тангараг болон тэдний албадан өргөх ёстой нэг? Эхний эсвэл хоёр дахь тангараг нь Бурханд илүү эрхэм байх ёстой юу? Учир нь хаан үхээгүй, харин олзлогдон амьд байгаа юм. Бүх сүм хаагдах нь зөв үү? Тэгвэл бид Эзэн Бурханд хаана залбирах вэ? Нэг компанид иудейчүүд дээр очиж, тэдэнтэй хамт залбирах боломжтой юу? Учир нь одоо тэдний бүх хүч чадал, бидний дээр бахархдаг болсон. Хэрэв бүх зүйл энэ хэвээр үргэлжилбэл энэ нь сайн зүйл биш бөгөөд бид маш их аз жаргалгүй байна.

№ 687. Тверь мужийн Калязинский дүүргийн Калуг тосгоны Семендяевскийн сүмийн тариачин Михаил Евфимович Никоновын "Бүх Оросын Ариун Зөвлөлд илгээсэн илгээлт" -ээс

ТҮҮНИЙ АЖИЛД Тверь ба Кашинскийн хамгийн хүндтэй Серафим хамба
БҮХ ОРОСЫН АРИУН ЗӨВЛӨЛД ХИЙСЭН МЭДЭЭ

Эрхэмсэг ноён Владика, энэ захиасыг Бүх Оросын хамгийн ариун зөвлөлд дамжуулж өгсөнд шаталсан адислалыг хүсч байна.

Ариун аав, ах нар аа! [...] Бид Ариун Синод нөхөж баршгүй алдаа гаргаж, Эрхэм дээдсүүд хувьсгал руу явсан гэж бид бодож байна. Энэ шалтгааныг бид мэдэхгүй. Иудейскээс айгаад байгаа юм уу? Тэдний зүрх сэтгэлийн хүслээс үүдэн эсвэл зарим нэг үндэслэлтэй шалтгааны улмаас тэдний үйлдэл итгэгчдийн дунд төдийгүй зөвхөн Ортодокс төдийгүй Хуучин итгэгчдийн дунд маш их сорилтыг үүсгэсэн. Энэ асуудлыг хөндсөнд намайг уучлаарай - үүнийг хэлэлцэх нь бидний ажил биш: энэ бол Зөвлөлийн асуудал, би зөвхөн ард түмний дүгнэлтийг гадаргуу дээр тавьсан. Хүмүүсийн дунд ийм яриа байдаг бөгөөд олон ухаалаг хүмүүс Синодын гэх мэт үйлдлээр төөрөгдөлд өртдөг, түүнчлэн олон тооны лам нар байдаг. Сүм, деканы хурал дээр би сонссон зүйлдээ итгэж чадахгүй байна. Эрх чөлөө, тэгш байдлын сэтгэл татам байдалд уруу татагдсан оюун санааны эцгүүд өөрсдөд нь дургүй байсан шаталсан хүмүүсийг эзэлсэн сандлаасаа буулгаж, хүссэнээрээ сонгохыг шаардав. Дуулалчид ахлагчдаа дуулгавартай дагахгүйн тулд ижил тэгш байдлыг шаарддаг байв. Энэ бол хувьсгалын сатанист санааг онцлон тэмдэглэснээр тэдний хүрсэн утгагүй явдал юм. Ортодокс Оросын ард түмэн Ариун Зөвлөл нь манай сүмийн Ариун эх, Эх орон, Эцэг Хааны ашиг сонирхлын үүднээс өөрсдийн сатаны үзэл санаагаар тангаргаа зөрчсөн бүх хууран мэхлэгч, урвагчдыг доромжилж, хараана гэдэгт итгэлтэй байна. хувьсгал. Мөн Ариун Зөвлөл сүргүүддээ агуу төрийн жолоог хэн авах ёстойг зааж өгнө. Түүнийг боолчлолд байгаа хүн гэж бид таамаглах ёстой бөгөөд хэрвээ тэр дээд төрөлт хүний ​​тухай Их Эзэний сургаалт зүйрлэлд захирагддаг урвагч биднийг захирахыг хүсэхгүй байгаа бол тэр хаанчлалын засаглалыг хэн авах ёстойг зааж өгөх болно. муж улс; Энэ бол эрүүл ухаан юм. Ард түмнийг удирдах, Нэгд хариулах хүчийг бурхнаас хүлээн авсан Москвагийн Кремлийн сүмд манай хаадыг Ариун Христийн мэндэлсний баяраар тосолж, Ариун хаан ширээнд залах үйл ажиллагаа нь энгийн инээдмийн жүжиг биш. Үндсэн хууль эсвэл ямар нэгэн парламентад бүрэн цэвэр биш, зөвхөн эрх мэдэлд дуртай, шунал тачаалдаа автсан үймээн самууны арга хэрэгслийг ашиглах чадвартай ...

Миний энд бичсэн дээрх бүх зүйл бол зөвхөн миний хувийн зохиол биш, харин миний дунд байгаа Оросын үнэн алдартны шашинт Оросын хөдөөгийн зуун сая ард түмний дуу хоолой юм.

Тариачин Михаил Евфимович Никонов.

.No 688. Оросын үнэн алдартны сүмийн нутгийн зөвлөлийн хурал дээр санваартан Владимир Востоковын хэлсэн үгээс

Энэ танхимд тохиолдсон аймшигт явдлын талаар хэтэрхий их ярьсан бөгөөд хэрэв бүгдийг жагсааж, дүрсэлсэн бол энэ том танхим номоор дүүрэн байх болно. Тиймээс би аймшгийн талаар цаашид ярихгүй. Би эдгээр аймшигт үйл явдлуудыг бий болгосон үндсийг хэлэхийг хүсч байна. Бидний энэ удаагийн хурлыг эх орон гэдэг аюултай өвчтэй эхийн төлөөх оюун санааны эмч нарын зөвлөл гэж би ойлгож байна. Эмч нар өвчтөнийг эмчлэхээр ирэхдээ өвчний хамгийн сүүлийн үеийн илрэл дээр зогсохгүй, харин илүү гүнзгийрүүлж, өвчний үндсэн шалтгааныг судалж үздэг. Тэгэхээр энэ тохиолдолд эх орондоо тохиолдсон өвчний үндсийг илрүүлэх хэрэгтэй. Энэ индэр дээрээс Оросын соён гэгээрүүлэгч Владимир хунтайжийн тахилын ширээний өмнө би Оросын ард түмэн хууртагдсан бөгөөд одоог хүртэл хэн ч тэдэнд бүрэн үнэнийг хэлээгүй гэдгийг санваартны ухамсраараа гэрчилж байна. Зөвлөл ард түмний цорын ганц хууль ёсны бөгөөд жинхэнэ ёсоор сонгогдсон хурал учраас зөвхөн Бурханаас өөр хэнээс ч эмээхгүй, ард түмэндээ ариун үнэнийг хэлэх ёстой цаг иржээ. [...] 1917 оны 2-р сарын сүүлчээр түүхэн галт тэргийг замаас хөөсөн бөгөөд үүнд социализмын уриа лоозон, хуурмаг эрх чөлөөний уриа лоозонг олон түмний дунд шидсэн Еврей-Масон дэлхийн байгууллага голлон нөлөөлөв. [...] Зөвлөл 2-3-р сард хүчирхийллийн эргэлт хийсэн гэж хэлэх ёстой бөгөөд энэ нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд тангараг өргөсөн гэмт хэрэг бөгөөд наманчлах замаар ариусахыг шаарддаг. Таны Гэгээнтэнээс эхлээд Зөвлөлийн сүүлчийн гишүүн надтай хамт бид бүгдээрээ Бурханы өмнө өвдөг сөгдөн, улс оронд ёс бус сургаал, хүчирхийллийг бий болгоход бидний эв найрамдалтай хандсаны төлөө Түүнээс өршөөлийг гуйх ёстой. Улс орон даяар чин сэтгэлээсээ наманчласны дараа л улс орон эвлэрч, дахин төрж, Бурхан бидэнд өршөөл, нигүүлслийг өргөх болно. Хэрэв бид гэмшихгүйгээр, үнэнийг ард түмэнд тунхаглахгүйгээр зөвхөн гүтгэх юм бол тэд ямар ч шалтгаангүйгээр бидэнд хэлэх болно: "Тэгээд та нар улс орныг одоо харамсаж буй гэмт хэрэгт хүргэсэн буруутай. Та хулчгар зангаараа хорон мууг хөгжүүлэхийг зөвшөөрч, олон нийтийн амьдралын баримт, үзэгдлийг жинхэнэ нэрээр нь дуудахдаа хойрго хандсан” гэж хэлжээ. [...] Сүмийн хоньчид, хүмүүсийн сүнсийг хамгаалаарай! Хэрэв бид хүмүүст бүрэн үнэнийг хэлэхгүй бол тэднийг зарим нүглээ улс даяар наманчлахад нэн даруй уриалахгүй бол бид сүм хийдээс урвагчид, Сүм, эх орноосоо урвагчид болон гарч ирэх болно. Би одоо хэлж байгаа зүйлдээ маш их итгэлтэй байгаа болохоор одоо үхэх юм бол нэг зүйлийг давтна гэж бодохгүй. Бүх Оросын хууран мэхлэлтээр бүрхэгдсэн цэвэр, төв эрх мэдлийн тухай санааг хүмүүсийн оюун ухаанд сэргээх шаардлагатай байна. Бид хааныг түлхэн унагаж, иудейчүүдэд дагаар орсон! (Зөвлөлийн гишүүдийн дуу хоолой: Үнэн, үнэн ...,). Оросын ард түмний цорын ганц аврал бол Ортодокс Оросын мэргэн хаан юм. Ортодокс, мэргэн, Оросын хааныг сонгосноор л Орос улсыг сайн, түүхэн замд оруулж, сайн дэг журмыг сэргээж чадна. Үнэн алдартны мэргэн хаантай болтол бид эмх цэгцгүй, харин ард түмний цус урсаж, төвөөс зугтах хүчнүүд нэгдмэл ард түмнийг байлдааны бүлэг болгон хуваах болно, манай түүхэн галт тэрэг бүрэн эвдрэх хүртэл эсвэл харийн ард түмэн биднийг чадваргүй олон түмэн болгон боолчлох хүртэл. бие даасан төрийн амьдралын. [...] Бид бүгдээрээ Ариун Амьдрал өгөгч загалмайн далбаан дор, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын удирдлаган дор нэг христийн гэр бүлд нэгдэж, ахан дүүсийн харилцааг уриалдаг гэгддэг социализм бол Христийн шашны эсрэг хорон муу зүйл гэдгийг тодорхой хэлэх ёстой. Оросын ард түмэн эдүгээ еврей-масоны байгууллагуудын тоглоомын талбар болж, үүний цаана Антихрист олон улсын хааны дүрд хэдийнэ харагдах болсон, хуурамч эрх чөлөөгөөр тоглож, еврей-масоны боолчлолыг бий болгож байгаа үзэгдэл юм. Хэрэв бид үүнийг шударга, илэн далангүй хэлэх юм бол бидэнд юу тохиолдохыг би мэдэхгүй, гэхдээ Орос амьд байх болно гэдгийг би мэднэ!

Ариун Зөвлөлийн актууд... 6-р боть. 67-р хууль. М., 1996. 41-44-р тал.

2006 онд"Индрик" хэвлэлийн газарт Михаил Бабкинном гаргасан "Оросын шашны зүтгэлтнүүд ба 1917 онд хаант засгийг унагасан явдал. Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхийн материал, архивын баримтууд", бүх зүйлийг илүү их хэмжээгээр цуглуулж, хэсгүүдэд хуваадаг: эдгээр нь хувийн захидал, өдрийн тэмдэглэл, албан ёсны мессеж, албан ёсны тайлан, нийтлэл, номлол - энэ бүгдийг нэг номонд цуглуулсан болно. Та уншиж болно.

Миний бодлоор хамгийн гайхалтай ишлэлүүдийн заримыг энд оруулав.

1. Переяславлийн бишоп Иннокентий Фигуровский(энэ бол метрополитан, дараа нь патриархууд сонгогддог хүмүүсийн тойрог, өөрөөр хэлбэл энэ бол хамгийн дээд шатлалын зэрэг юм), энэ бол 1917 оны 4-р сар: " Үл итгэгчдийн худал хэлдэг шиг ард түмний хүслээр бус харин Бурханы хүслээр Хлистын эрхшээлд унасан сул дорой эзэн хааныг хаан ширээнээс буулгахад бид бүгд чин сэтгэлээсээ баярлаж, ялан дийлсэн билээ. , хамгийн шилдэг хүмүүс, тэдний үл эвдэх шударга, язгууртнууд нь дэлхий даяар алдартай».

Энд бас нэг юм, ишлэл №2- Энэ Александровскийн бишоп Михаил Космодемьянский, мөн 1917 оны хавар Ставрополь мужид тэрээр сүмийн ахлагчид болон лам нарт юу болж байгааг, яагаад дэлгэрэнгүй үг хэлснээ тайлбарлав. Оросын байгаль, Оросын амьдралд хүнтэй уулзахаар бүрэн дүүрэн, цогц амилалт ирж байна. Христ амилсан! Христ амилж, боол чөтгөрийн гинж унасан, дарангуйлагч тогтолцоо нуран унаж, дарангуйлагч дэглэм нуран унаж, хүний ​​хэвлийгээс булшны чулуу хүртэл бүхэл бүтэн амьдралыг хүлж байсан хүлээс унасан." Тэдгээр. энэ тохиолдолд эзэн хааныг түлхэн унагах нь Улаан өндөгний баяр гэж алдаршсан - Оросын ард түмний шинэ амьдрал руу амилсан явдал юм.

Большевикууд эрх баригч хүчний хувьд хараахан алга, энэ үед большевикууд бол 27 мянга гаруй хүнээс бүрдсэн жижиг захын нам юм. Ленин "Дөрөвдүгээр сарын тезисүүд"-ийг тунхаглаж эхлэх гэж байна, тэр ерөнхийдөө хэн ч биш хэвээр байна.

Оросын үнэн алдартны сүмийн өөр нэг шатлал гэж нэрлэгддэг зүйлийн талаар маш өндөр байсныг сануулъя. Цезарь-Папизм, учир нь Оросын үнэн алдартны сүмд большевикуудаас өмнө Патриарх, Их Петрээс эхлээд сүмийн эвслийн засгийн газар байгаагүй гэдгийг бид санаж байна. Бишопуудын зөвлөлөөр дамжуулан татан буулгаж, түүнийг Ариун Синод хэмээх яам удирддаг байв. Эзэн хаан Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн байсан гэдгийг сануулъя, үнэн хэрэгтээ тэрээр Ариун Синодод түүнд зориулж тэнд хадгалагдаж байсан тусгай сэнтийд сууж, түүнийг удирдаж байсан. Өөр нэг зүйл бол Ариун Синодын Ерөнхий Прокурор үүнд байнга оролцож байсан, өөрөөр хэлбэл. Энгийнээр хэлэхэд Сүмийн сайд.Үүнийг “Цезарь-папизмын нүгэл” гэж нэрлэдэг.

Тэгээд хэн үүнийг устгасан бэ? -Большевикууд!Эхлээд Лениний үед патриарх буцаж, дараа нь Сталины үед хоёр дахь нь патриарх байв.

Владика Андрей, Уфа, Мензелинскийн бишоп, дэлхийн Ухтомскийн хунтайж, ариун шинэ алагдсан, канончлогдсон. Энэ бол 1917 оны зун.Маш сонирхолтой нийтлэл. Үүнийг "Цезарепепизм дотор талд" гэж нэрлэдэг.

« Цезаропапизмын аюулын талаар бүхэл бүтэн уулс цаасан дээр бичсэн байдаг. Сүмд нийгэмд үзүүлэх хор хөнөөлийн нөлөө нь эргэлзээгүй юм; Энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд эргэлзэж байсан, одоо сүмийн амьдралыг ажиглаж байгаа хүн бүр Цезаропапизм нь сүмийн амьдралыг нийгмийн илрэлээрээ сүйрлийн ирмэгт хүргэсэн гэдэгт итгэлтэй байж болно. Цезаропапизм нь өөрийн чадамжаас давсан газарт хөндлөнгөөс оролцдог тул сүмийн амьдралд аюултай байв. Хэрэв төрийн эрх мэдэл нь Сүмд "туслах" шаардлагатай гэж шийдсэн бол энэ нь зөвхөн шатлалын тогтолцоонд тусалж, улмаар түүнийг энгийн итгэгчдээс холдуулсан; Сүмийн шатлалыг сүмийн бус шинж чанаруудаар хангаснаар төрийн эрх мэдэл сүмийн амьдралыг эрс доройтуулсан: пасторууд сүргээ танихаа больж, сүрэг нь хоньчдоо хайрлахаа больсон. Сүмийн амьдралын хамгийн чухал мөчүүдэд төрийн эрх мэдэл сүмийн амьдралд нэвтрэн орох шаардлагатай гэж үзсэн бөгөөд үүнийг огт ойлгоогүй, зөвхөн энэ амьдралын бүх зүйлийг сүйтгэж, эцэст нь түүний бүх суурийг сэгсэрдэг. Хүн бүр, тэр байтугай Сүмд харьяалагдах тухайгаа чин сэтгэлээсээ бодож байсан хүмүүс ч түүний мөн чанарыг ойлгохоо больж, улс төрийн сайн санааг Гэгээн Ариун сүмд үнэнч байхтай андуурч эхлэв. Сүмүүд. Манай пасторууд сүмийн номлолын оронд зөвхөн цуглааны үг хэллэгийг ашигладаг болсон. Бурханы үнэний үйлчлэл нь хааны үнэний үйлчлэлээр солигдсон; Дараа нь хааны худал хуурмагийн өмнө даруу байх нь ариун журамд тооцогддог».

Ерөнхийдөө эдгээр уриалга, тайлан, захидлыг тодорхойгүй хугацаагаар үргэлжлүүлж болно.Тэнд, II Николасын тухай сонсож чадах цорын ганц сайн зүйл бол сүмийн доод шатлалын нэг нь гэнэт дээд хүмүүсээс асуулт асуувал: хаан огцорлоо - тэр одоо индэр дээрээс сүрэгт юу хэлэх ёстой вэ? Тэдгээр. Би зааварчилгааг хүсч байна. Оросын үнэн алдартны сүм нь дээд шатлалаараа төлөөлүүлэн хаадын засаглалыг түлхэн унагахыг хүлээн зөвшөөрч, бидний харж байгаагаар үүнийг урам зоригтойгоор хүлээж авсан.

1917 оны 3-р сарын эхээр болсон Ариун Синодын хурлаар Эзэн хаан II Николасыг огцорсныг хүлээн зөвшөөрөв. Ариун Синод хурлын танхимаас хааны сэнтийг нэн даруй зайлуулж, энэ нь маш хараал идсэн Цезарь-папизмаас татгалзаж буйг илэрхийлэв.

Одоохондоо большевизм байхгүй.Оросын үнэн алдартны сүм - дахин би давтан хэлье: хараач, эдгээр бүх баримт бичгүүд одоо хэвлэгджээ - тэд бүгд Николас II-г эцэст нь түлхэн унагасанд баяртай байна.

Эдгээр одоо алдаршсан гэгээнтнүүд, шаталсан хүмүүс болон эвлэрлийн сүмүүд хоёрдугаар Николасын эсрэг байгаа, үнэндээ тэд түүнийг харааж зүхдэг, гэхдээ тэр үеийн олон шатлалыг гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг Ортодокс сүмийн шууд өв залгамжлагч манай Ортодокс сүм хоёрдугаар Николасыг хүлээн зөвшөөрдөг. бас гэгээнтэн шиг. Энэ яаж ийм болж байгааг би ойлгохгүй байна. Түүгээр ч барахгүй, Оросын үнэн алдартны сүм II Николасыг гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөх эрхгүй гэж би хэлээгүй байна - энэ бол Оросын үнэн алдартны сүмийн дотоод асуудал бөгөөд энэ нь Оросын үнэн алдартны сүмээс бусад хэнд ч хамаагүй. Харин манай улсад үүнийг одоо улсын хэмжээнд авчирч байгаа бөгөөд энэ нь аль хэдийн бүх иргэдэд санаа зовж эхэлсэн. Тэгээд асуулт гарч ирнэ: тэнд юу болоод байна вэ? Энэ бол төөрөгдөл, төөрөгдөл юм. Яагаад санал бодол маш их ялгаатай байдаг вэ?Зарим гэгээнтэн хүмүүс Хоёрдугаар Николасыг харааж зүхсэн бол бусад хүмүүс, дашрамд хэлэхэд, тэдний хэн нь ч хараахан канончлогдоогүй, хоёрдугаар Николасыг гэгээнтэн гэж үздэг. Миний хувьд энэ нь тийм ч тодорхой биш байна.

Би Наталья Владимировна Поклонскаягийн хэлсэн үгийг давтан хэлэх болно: энэ бол үндэсний аюулгүй байдалд заналхийлж байна, учир нь гэнэт, Бурхан хориглож, бид одоо хэнтэй байгаа нь тодорхойгүй бол яах вэ?

Мөн зарим хүмүүс, би үүнд илүү итгэлтэй байна, нийгэмд хуруугаараа дарж болох өвдөлтийн цэгийг олох боломжтой болно, ингэснээр жишээлбэл, монархистууд хаант бус хүмүүсийг зодохын тулд гудамжинд гардаг, эсвэл эсрэгээрээ.

Энэ нь олон нийтийн эв нэгдлийг дэмждэг үү?

https://oper.ru/video/view.php?t=1810

“Оросын түүхэн дэх коммунист үе гэмт хэргийн шинжтэй байсныг бид ярьж байгааг анхаарна уу. Энэ нь Оросын иргэдийн хувьд юу гэсэн үг вэ? Ялалтын баяраар Дээд ерөнхий командлагчийг дурсахын аргагүй, баярын өдөр Лениний бунханг ичгүүртэй хөшиглөж байна уу? Үүнийг хэлэх шаардлагагүй. Гэхдээ гол зүйл бол өөр.

Хамгийн гол нь энэ. Коммунист засаглалын эрин үеийг гэмт хэрэг гэж хүлээн зөвшөөрвөл тэр даруй коммунист засаглалын үр дүнг гэмт хэрэг гэж хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай болно. Юуны өмнө манай коммунистууд Гитлерийн нацизмыг ялсныг гэмт хэрэг гэж зарлах болно. Энэ нь дэлхийн хоёрдугаар дайны үр дүнг эргэн харах шаардлагатай гэсэн үг юм. Учир нь бидний өвөг дээдэс гэмт хэргийн аргаар бүх зүйлд хүрсэн. Энэ нь ОХУ-ын нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлыг эргэн харах шаардлагатай бөгөөд энэ хугацаанд Эстони, Латви, Литва, Финланд, Японы "нутаг дэвсгэрийн нэхэмжлэлийг" хангах шаардлагатай болно гэсэн үг юм. Үүнийг тунхаглахыг хүссэн бусад бүх хүмүүс - жишээлбэл, Кубаныг Украинд өгөх.

Манай газар нутгийг шийдэж, Оросыг Москвагийн вант улсын хэмжээнд хүргэх үед тэд "тоталитар дэглэм"-д нэрвэгдсэн иргэдтэй харьцах болно. Юуны өмнө эдгээр нь мэдээж Бандерагийн дэмжигчид юм. Энэ л коммунистуудаас хангалттай хохирсон хүн! Бандерагийн дагалдагчид болох Балтийн "ойн ахан дүүс", Азийн Басмачи нарын дараа Гитлерийн нацизмын хамсаатнуудын бүх зовлон бэрхшээл нь "тоталитар дэглэм"-ээс үүдэлтэй юм. Нацистын бүх хамтран зүтгэгчид олон сая долларын нөхөн төлбөр төлөх шаардлагатай болно: Эцсийн эцэст тэд сайн үйлс хийж, хүн төрөлхтнийг "улаан тахал" -аас аварсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь эдгээр "чөлөөлөгчдийн" бүх хөшөөг нураасны дараа л болно, гэхдээ үнэн хэрэгтээ гэмт хэрэгтнүүдийн хөшөөг нураасны дараа л болно.

Эндээс асуулт гарч ирж байна: SS-ийн ахмад дайчид болон тэдний төрөл төрөгсөд долоо дахь үе хүртэл төлөх мөнгийг хаанаас авах вэ? Тийм ээ, манайд газрын тос, байгалийн хий их бий. Энэ бүхнийг Навальныйгаас хүн бүр баттай мэдэж байгаачлан "луйварчид, хулгайч нар" удирддаг. Олон улсын сайн сайхны хүчин луйварчид, хулгайчдыг эрх мэдэл, нөөцийн менежментээс зайлуулж, хувийн бүх хадгаламжийг нь хураан авах замаар шууд шүүхээр хэлэлцүүлнэ. Үүний оронд тэд үйлдвэрлэлийг зохион байгуулж, шаардлагатай газарт мөнгө хуваарилах ухаалаг барууны менежерүүдийг илгээнэ.

Бид яах вэ? Тэгээд бид гэмших болно, төлж, наманчлах болно."

Дмитрий Гоблин Пучков. Сталинизмын "нөхөн сэргээлт"-ийн эсрэг: бид төлж, наманчлахын тулд.

http://www.russiapost.su/archives/57556

Петрийн өмнөх Орост лам нарыг патриархын зарлигаар эсвэл хааны шууд тушаалаар түр хугацаагаар дэглэмд хуваарилдаг байв. Их Петрийн үед сүм хийдээс тусгай татвар хурааж эхлэв - дэглэмийн тахилч нар, тэнгисийн цэргийн хиеромонуудын талд туслах мөнгө. Тухайн жилийн Цэргийн дүрмийн дагуу дэглэм бүр нь дайны үед идэвхтэй армийн хээрийн ахлах санваартны захирагдах тахилчтай байх ёстой байсан бөгөөд тухайн жилийн тэнгисийн цэргийн албаны дүрмийн дагуу хөлөг онгоц бүрт нэг иеромоныг томилдог байв. (заримдаа цагаан лам нараас гэр бүлгүй тахилч нарыг томилдог байсан), тэнгисийн цэргийн лам нарын тэргүүнд флотын тэргүүн иеромонкыг томилдог байв. Энхийн цагт хуурай замын цэргийн санваартнууд дэглэмийн байрлаж байсан епархийн бишопод захирагддаг байв. тусгай корпорацид нэгдээгүй.

II Екатерина харуулын дэглэмд зориулж тусгай сүм барихыг тушааж, цэргийн санваартнуудад энгийн иргэдэд үзүүлэх үйлчилгээнээс нэмэлт орлого олох эрхийг олгосны дараа цэргийн лам нарын байр суурь аажмаар сайжирч эхлэв.

12-р сарын 6-ны өдөр Николасын I-ийн хувийн зарлигийн дагуу дэглэмийн санваартны албан тушаал ахмад цолтой тэнцүү байв. Цэргийн болон тэнгисийн цэргийн лам нарын эрх зүйн байдал Хаант Оросын төгсгөл хүртэл нэлээд тодорхойгүй хэвээр байв: цэрэг, тэнгисийн санваартнуудыг өөрсдийн оюун санааны дээд удирдлагуудад давхар захируулж, тодорхой нэг хүн хариуцаж байсан цэргийн командлалыг удаа дараа хуульчилжээ. тахилч, зохицуулалтын баримт бичигт тайлбарлаагүй болно.

Статистик

Цэргийн болон тэнгисийн цэргийн лам нарын Протопресбитерийн албанд дараахь зүйлс багтжээ.

• сүм хийд - 12; сүмүүд - 806 дэглэм, 12 хамжлага, 24 эмнэлэг, 10 шорон, 6 боомт, 3 байшин, 34 янз бүрийн байгууллагад. Нийтдээ - 907 сүм.
• Протопресбитр - 1, хамба лам - 106, тахилч - 337, протодеакон - 2, дикон - 55, дуулалч - 68. Нийтдээ - 569 лам, үүнээс 29 нь теологийн академи төгссөн, 438 нь теологийн семинар, 102 хүн боловсрол эзэмшсэн. .

Тогтмол хэвлэлүүд

• “Цэргийн санваартны мэдээллийн товхимол”, сэтгүүл (энэ оноос хойш; онд - "Цэргийн болон тэнгисийн цэргийн санваартны мэдээ", онд - "Сүм ба нийгмийн сэтгэлгээ. Цэргийн болон тэнгисийн шашны дэвшлийн байгууллага").

Дарга

Арми, флотын ахлах тахилч нар

• Павел Яковлевич Озерецковский, прот. (-)
• Иоан Семенович Державин, хамба лам. (-)
• Павел Антонович Моджугинский, прот. (-)
• Григорий Иванович Мансветов, прот. (-)
• Василий Иоаннович Кутневич, протопреп. (-)

Арми, флотын ахлах тахилч нар

шашны боловсрол армийн санваартан

Цэргийн сүм, доод цол, офицеруудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын бүх тогтолцооны гол дүр нь арми, флотын санваартан байв. Цэргийн санваартны түүх нь Христийн өмнөх Оросын армийн үүсэл, хөгжлийн эрин үеэс эхэлдэг. Тухайн үед шашны үйлчлэгч нар нь ид шидтэн, мэргэ төлөгчид, шидтэнгүүд байв. Тэд отрядын удирдагчдын дунд байсан бөгөөд тэдний залбирал, зан үйл, зөвлөмж, золиослол нь отрядын болон бүх армийн цэргийн амжилтад хувь нэмэр оруулсан.

Байнгын арми бүрэлдэх тусам түүний сүнслэг үйлчлэл тогтмол болсон. 17-р зуун гэхэд Стрельцы арми гарч ирснээр. гайхалтай цэргийн хүчин болж, цэргийн алба хаах, хангах нэгдсэн журмыг боловсруулж, журамд нэгтгэх оролдлого хийж байна. Тиймээс, "Явган цэргийн хүчнийг сургах, заль мэх" (1647) дүрэмд дэглэмийн тахилч анх удаа дурдсан байдаг.

Арми, тэнгисийн цэргийн удирдлагын баримт бичгийн дагуу дэглэмийн тахилч, иеромонк нь тэнгэрлэг үйлчилгээ, залбирал хийхээс гадна доод түвшний хүмүүсийн зан авирыг "хүчтэй харах", наминчлал, ариун эв нэгдлийг зайлшгүй хүлээн авахыг хянах үүрэгтэй байв. .

Санваартан бусад асуудалд хөндлөнгөөс оролцохоос сэргийлж, цэргийн албан хаагчдыг өөрт оногдсон ажилд нь сатааруулахгүйн тулд түүний үүргийн цар хүрээг хатуу сануулснаар хязгаарласан: "Өөр бизнест бүү оролц, өөрийнхөөрөө юм эхлүүл. хүсэл, хүсэл тэмүүлэл." Цэргийн асуудалд санваартныг цорын ганц командлагчд бүрэн захирч байх шугам нь офицеруудын дунд зөвшөөрөгдөж, цэргүүдийн амьдралд нэвтэрч байв.

Петр 1-ээс өмнө цэргүүдийн сүнслэг хэрэгцээг дэглэмд түр хугацаагаар томилогдсон тахилч нар хангадаг байв. Петр барууны армийн үлгэр жишээг дагаж арми, флот дахь цэргийн лам нарын бүтцийг бий болгосон. Полк, хөлөг онгоц бүр бүрэн цагийн цэргийн лам нартай болж эхлэв. 1716 онд Оросын армийн дүрэм журамд анх удаа "Санхны тухай" тусдаа бүлгүүд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь тэдний арми дахь эрх зүйн байдал, үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэр, үүрэг хариуцлагыг тодорхойлсон. Цэргүүдийг байрлуулсан епархуудын зөвлөмжийн дагуу Ариун Синодоос тахилч нарыг армийн дэглэмд томилдог байв. Үүний зэрэгцээ дэглэмд сайн зангаараа алдартай, "чадварлаг" тахилч нарыг томилохыг заажээ.

Үүнтэй төстэй үйл явц тэнгисийн цэргийн хүчинд болсон. 1720 онд Тэнгисийн цэргийн дүрэм батлах хүртэл хүчин төгөлдөр байсан "Оросын флотын цэргийн тухай өгүүллүүд" 1710 онд өглөө, оройд залбирал хийх, "Бурханы үгийг унших" дүрмийг тогтоожээ. ” 1717 оны 4-р сард хамгийн дээд тушаалаар "Оросын флотын 39 санваартныг усан онгоц болон бусад цэргийн хөлөг онгоцонд байлгах" шийдвэр гаргажээ. 1710 оны 8-р сарын 24-нд адмирал Ф.М.-д томилогдсон анхны тэнгисийн цэргийн лам. Апраксин, тахилч Иван Антонов байсан.

Эхэндээ цэргийн лам нар орон нутгийн сүм хийдийн захиргаанд харьяалагддаг байсан боловч 1800 онд епархаас тусгаарлагдаж, армийн бүх тахилч нар захирагддаг армид хээрийн ахлах тахилчийн албан тушаалыг нэвтрүүлсэн. Цэргийн лам нарын анхны тэргүүн нь хамба лам П.Я. Озерецковский. Үүний дараа арми, флотын ахлах тахилчийг протопресбитер гэж нэрлэж эхлэв.

XIX зууны 60-аад оны цэргийн шинэчлэлийн дараа. Цэргийн лам нарын удирдлага нэлээд эв найртай тогтолцоотой болсон. "Цэргийн тэнхимийн сүм хийд, санваартнуудыг удирдах журам" (1892) -ын дагуу Оросын Зэвсэгт хүчний бүх лам нарыг цэрэг, тэнгисийн цэргийн лам нарын протопресбитер удирдаж байв. Зэрэглэлийн хувьд тэрээр оюун санааны ертөнцөд хамба, цэргийн дэслэгч генералтай тэнцэж, хаанд хувийн тайлангаа өгөх эрхтэй байв.

Оросын армид зөвхөн Ортодокс Христэд итгэгчид төдийгүй бусад шашны төлөөлөгчид ажилладаг байсныг харгалзан цэргийн тойргийн төв байр, флотуудад дүрмээр бол нэг молла, санваартан, раввин байв. Цэргийн санваартны үйл ажиллагаа нь монотеизм, бусад шашин шүтлэг, төлөөлөгчдийнхөө шашны эрхийг хүндэтгэх, шашны хүлцэнгүй байдал, номлолын үйл ажиллагаа зэрэг зарчмууд дээр тулгуурладаг тул шашин хоорондын асуудлыг шийдвэрлэсэн.

"Цэргийн санваартны мэдээллийн товхимол" (1892) -д нийтлэгдсэн цэргийн санваартнуудад өгсөн зөвлөмжид үүнийг тайлбарлав: "... Христэд итгэгчид, Мохаммедчууд, Еврейчүүд бид бүгдээрээ Бурхандаа нэгэн зэрэг залбирдаг тул Төгс Хүчит Эзэн, Тэнгэр, газар, газар дээрх бүх зүйлийг бүтээсэн хүн, бид бүгдэд зориулсан нэг жинхэнэ Бурхан байдаг."

Цэргийн дүрэм журам нь гадаадын цэргүүдтэй харилцах харилцааны хууль эрх зүйн үндэс болсон. Тиймээс 1898 оны дүрэмд "Усан онгоцонд мөргөл үйлдэх тухай" зүйлд: "Христийн шашны үл итгэгчид итгэлийнхээ дүрмийн дагуу, командлагчийн зөвшөөрлөөр, тогтоосон газарт, боломжтой бол нийтийн залбирлыг хийдэг" гэж заасан байдаг. , Ортодокс шүтлэгтэй нэгэн зэрэг. Тэд урт удаан аялалын үеэр боломжтой бол сүмдээ очиж залбирч, мацаг барьдаг." Уг дүрэмд хөлөг онгоцонд сууж явсан лалын шашинтнууд эсвэл иудейчүүд "баасан гаригт лалын шашинтнууд, бямба гаригт иудейчүүд өөрсдийн итгэл үнэмшлийн дүрмийн дагуу нийтийн залбирлыг уншихыг" зөвшөөрсөн. Томоохон баяруудын үеэр Христэд итгэгч бус хүмүүс дүрмээр бол албанаас чөлөөлөгдөж, эрэг рүү явдаг байв.

Шашин хоорондын харилцааны асуудлыг мөн протопресбитерийн дугуйлангаар зохицуулдаг байв. Тэдний нэг нь "боломжтой бол бүх шашны маргаан, бусад шашин шүтлэгийг үгүйсгэхээс зайлсхийж", дэглэмийн болон эмнэлгийн номын сангуудад "католик, протестантизм болон бусад шашин шүтлэгт чиглэсэн хатуу үг хэллэг бүхий уран зохиолыг авахгүй байхыг" санал болгов. Эдгээр шашин шүтлэгт харьяалагддаг хүмүүсийн шашны мэдрэмжийг гутаан доромжилж, Ортодокс Сүмийн эсрэг зэвүүцэж, цэргийн ангиудад дайсагналцуулж, үйл хэрэгт хор хөнөөл учруулах болно. Цэргийн санваартнуудад үнэн алдартны шашны агуу байдлыг "бусад итгэгчдийг буруутгах үгээр биш, харин үнэн алдартны шашинтнууд болон үнэн алдартны шашинтнуудад зориулж Христэд итгэгчдийн аминч бус үйлчлэлийн үйл ажиллагаагаар дамжуулан дэмжихийг зөвлөж байна. Энэ нь шашин шүтлэг, хаан болон үнэн алдартны төлөө цус урсгаж байсныг санаж байна. Эх орон."

Шашны болон ёс суртахууны боловсролын шууд ажлыг ихэвчлэн дэглэмийн болон усан онгоцны санваартнуудад даатгадаг байв. Тэдний үүрэг хариуцлага нэлээд нухацтай, олон янз байв. Ялангуяа дэглэмийн санваартнууд доод эгнээнд Христийн шашны итгэл, Бурхан ба хөршүүдээ хайрлах хайрыг төлөвшүүлэх, хаант засаглалын дээд эрх мэдлийг хүндэтгэх, цэргийн албан хаагчдыг "хор хөнөөлтэй сургаалуудаас" хамгаалах, "ёс суртахууны дутагдлыг" засч залруулах үүрэгтэй байв. "Ортодокс итгэлээс хазайх" -аас урьдчилан сэргийлэх, цэргийн үйл ажиллагааны үеэр сүнслэг хүүхдүүдээ урамшуулж, адислах, итгэл, эх орныхоо төлөө сэтгэлээ зориулахад бэлэн байх.

Доод түвшний хүмүүсийн шашин, ёс суртахууны боловсролын асуудалд Бурханы хуульд онцгой ач холбогдол өгсөн. Энэхүү хууль нь Ортодокс сүмийн залбирал, мөргөлийн онцлог, ариун ёслолуудын цуглуулга байсан ч ихэнх нь боловсрол муутай цэргүүд хичээлдээ дэлхийн түүх, Оросын түүхийн мэдлэг, түүнчлэн ёс суртахууны зан үйлийн жишээг олж авсан. Христийн шашны амьдралын зарлигуудыг судлах талаар. Бурханы хуулийн 4-р хэсэгт хүний ​​мөс чанарын тодорхойлолтыг өгсөн нь сонирхолтой юм: “Мөс чанар бол хүний ​​дотоод оюун санааны хүч юм... Мөс чанар бол юу сайн, юу нь муу, юу нь шударга болохыг хэлж өгдөг дотоод дуу хоолой юм. юу нь шударга бус, юу нь шударга, юу нь шударга бус вэ. Ухамсрын дуу хоолой нь сайныг үйлдэж, муугаас зайлсхийхийг бидэнд үүрэг болгодог. Сайн бүхний төлөө мөс чанар нь биднийг дотоод амар амгалан, амар амгалангаар шагнадаг, харин муу, муу бүхнийг буруушааж, шийтгэдэг бөгөөд ухамсрын эсрэг үйлдэл хийсэн хүн өөртөө ёс суртахууны зөрчилдөөн - гэмшил, ухамсрын тарчлалыг мэдэрдэг."

Режимийн (хөлөг онгоцны) тахилч нь сүмийн нэг төрлийн хөрөнгөтэй, хандив цуглуулж, сүмийн үйлчлэлийн үеэр тусалдаг сайн дурын туслахуудтай байв. Цэргийн албан хаагчдын гэр бүлийн гишүүд ч цэргийн сүмийн үйл ажиллагаанд оролцдог байсан: найрал дуунд дуулж, буяны үйл ажиллагаа эрхэлдэг, эмнэлэгт ажилладаг гэх мэт. Сүм нь доод тушаал, офицеруудын хооронд ойр дотно харилцаа тогтооход тусалсан. Шашны баяр, ялангуяа Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баярын үеэр офицеруудад хуаранд байж, Христийг захирагч нартайгаа хуваалцахыг зөвлөдөг байв. Христийн ёслолын дараа тус ангийн тахилч болон түүний туслахууд офицеруудын гэр бүлээр явж, тэдэнд баяр хүргэж, хандив цуглуулав.

Бүх цаг үед цэргийн санваартнууд сүнсний хүч чадал, хувийн үлгэр жишээгээр үгсийн нөлөөг бэхжүүлдэг байв. Олон командлагч цэргийн хоньчдын үйл ажиллагааг өндрөөр үнэлдэг байв. Ийнхүү францчуудтай олон тулалдаанд оролцож байсан цэргийн тахилч Эцэг Раевскийн дүрийг харуулсан Ахтырскийн гусарын дэглэмийн командлагч тэрээр "бүх ерөнхий тулалдаанд, тэр ч байтугай дайралтанд тус дэглэмтэй хамт байсан, дайсны галын дор ... урам зориг өгсөн" гэж бичжээ. Төгс Хүчит болон адислагдсан зэвсгийн тусламжтайгаар дэглэм нь Бурханы (ариун загалмай) үхлийн шарханд цохиулсан ... тэр үнэхээр хүлээн зөвшөөрч, ариун ёслолоор тэднийг мөнхийн амьдралд хөтөлсөн; тулалдаанд амь үрэгдэгсэд болон шархдан нас барсан хүмүүсийг сүмийн ёслолын дагуу оршуулдаг байсан...” Яг үүнтэй адил 24-р явган цэргийн дивизийн дарга, хошууч генерал П.Г. Лихачев, 6-р корпусын командлагч генерал Д. Дохтуровыг тахилч Василий Васильковский олон удаа шархдуулж, эр зоригийнхоо төлөө Гэгээн одонгоор шагнасан байв. Жорж 4-р зэрэг.

Олзлогдсон эсвэл дайсны эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт байсан санваартнуудын баатарлаг үйлчлэлийн олон тохиолдол байдаг. 1812 онд морин цэргийн дэглэмийн хамба лам Михаил Гратинский францчуудад олзлогдож байхдаа Оросын армид ялалт илгээхийн төлөө өдөр бүр залбирдаг байв. Сүнслэг болон цэргийн мөлжлөгийн төлөө цэргийн тахилчийг Гэгээн Жоржийн туузан дээрх загалмайгаар шагнаж, хаан түүнийг гэм буруугаа хүлээгчээр томилов.

1904-1905 оны Орос-Японы дайнд цэргийн санваартнуудын хийсэн мөлжлөгүүд ч бас харамгүй байв. Энэ дууг зохиосон "Варяг" крейсерийн эр зоригийг хүн бүр мэддэг. Гэхдээ түүний командлагч 1-р зэргийн ахмад В.Ф.-тай хамт гэдгийг хүн бүр мэддэггүй. Руднев хөлөг онгоцны лам, түүний нэрээр нэрлэгдсэн Михаил Руднев байв. Хэрэв командлагч Руднев байлдааны цамхгаас удирдаж байсан бол тахилч Руднев Японы их бууны галын дор "цус будагдсан тавцангаар аймшиггүй алхаж, үхэж буй хүмүүсийг сануулж, тулалдаж буй хүмүүст урам зориг өгчээ". 1904 оны 7-р сарын 28-нд Шар тэнгист болсон тулалдаанд "Аскольд" хөлөг онгоцны санваартан Иеромонк Порфири яг ийм үйлдэл хийжээ.

Цэргийн санваартнууд дэлхийн нэгдүгээр дайны үед ч мөн адил харамгүй, эрэлхэг, баатарлагаар алба хааж байжээ. Түүний цэргийн гавьяаны баталгаа нь бүрэн бус мэдээллээр Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед тахилч нарыг шагнасан явдал юм: Гэгээн Жоржийн туузан дээрх 227 алтан цээжний загалмай, 85 Гэгээн Владимирын 3-р зэргийн сэлэм, 203 одон. Гэгээн Владимир 4-р 1-р зэрэглэлийн сэлэмтэй, 643 Гэгээн Аннегийн одонгоор 2-р, 3-р зэргийн сэлэмтэй. 1915 онд л гэхэд 46 цэргийн тахилч цэргийн дээд шагналд нэр дэвшсэн байна.

Гэсэн хэдий ч тулалдааны талбарт онцгойлон оролцсон бүх хүмүүст шагналаа үзэх, дайны хүнд хэцүү цаг үед хүртэх ёстой алдар нэр, хүндэтгэлийг мэдрэх боломж байгаагүй. Дайн нь зөвхөн итгэл, загалмай, эх орондоо үйлчлэх хүслээр зэвсэглэсэн цэргийн тахилчдыг өршөөсөнгүй. Генерал А.А. Брусилов 1915 оны Оросын армийн тулалдааныг дүрслэн бичихдээ: "Тэр аймшигт сөрөг довтолгоонд цэргүүдийн дээлний дунд хар дүрүүд гялалзаж байв - дэглэмийн тахилч нар өмсгөлөө өмсөж, ширүүн гутал өмсөж, цэргүүдтэй хамт алхаж, аймхай хүмүүсийг зоригжуулж байв. энгийн евангелист үгс ба зан араншин... Тэд тэнд, Галисын хээр талд, сүргээс салгалгүй үүрд үлджээ.” Бүрэн бус мэдээллээр 4.5 мянга гаруй лам нар тулалдаанд амиа алдсан эсвэл тахир дутуу болсон байна. Цэргийн тахилч нар сум, суманд бөхийлгүй, байлдааны талбарт цус урсгахад ар талд нь суулгүй, эх оронч, албан тушаал, ёс суртахууны үүргээ эцсээ хүртэл биелүүлж ирсний баттай нотолгоо юм.

Аугаа эх орны дайны үед Улаан армид нэг ч тахилч байгаагүй гэдгийг та мэднэ. Гэхдээ сүм хийдийн төлөөлөгчид Аугаа эх орны дайны бүх фронтод байлдааны ажиллагаанд оролцов. Олон лам одон медалиар шагнагджээ. Тэдгээрийн дотор - Гурван зэргийн Алдрын одон - Дикон Б.Краморенко, 3-р зэргийн Алдрын одон - санваартан С.Козлов, "Эр зоригийн төлөө" тахилч Г.Степанов, "Цэргийн гавьяаны төлөө" медалиар - Митрополит Каменский, гэлэнмаа Антония (Жертовская).

1.2. Номлол, захиасаас

ЭПИСКОПАТЫН СҮРЭГДЭЭ, СҮНСИЙН БҮРДҮҮЛЭГЧДИЙН ХАЯГДАА

No 23. Ярославлийн епархийн ван, Рыбинскийн бишоп Корнелиус (Попов)-ын сүрэгт номлолоос.

Та бид Петроград дахь аймшигт хоорондын дайны тухай гунигтай мэдээг сонсоод аянга цахилгаан шиг түгшсэн. Бүх зүйлийн учир нь хаант засгийн газар. Зорилгоо хангаагүй, улс оронд өлсгөлөн, үймээн самуун дэгдээсэн тул ард түмний хүсэл зоригоор нэгэнт түлхэн унагасан. Төрийн Дум ард түмний хүсэлтээр ард түмний төлөөллөөс шинэ засгийн газрыг сонгосон бөгөөд ингэснээр энэхүү шинэ засгийн газар Оросын ард түмэн, Оросын армийг ялалт, алдрын замд хөтлөх болно.

Ярославлийн епархууд. мэдэгдэл. Ярославль, 1917. No 9-10. Зарим нь албан бус P. 109.

No 24. Вятка, Слободскийн хамба лам Никандр (Феноменов) Сарапул, Елабуга Амброзе (Гудко) нарын викар бишоп, епархийн деканад 1917 оны 3-р сарын 3-ны өдрийн тушаал.

Бүрэн эрхтнийг хаан ширээнээс огцруулах тухай тунхаг бичиг бүхий сонин, цахилгаан мэдээг хүлээн авсны дараа Манифестыг сүмд уншиж, түүний болон хаан ширээний тухай өргөдлийг мөргөл, залбиралд "Бүх Оросын засгийн газрын тухай" гэсэн үгээр солихыг тушаав. Синклит." Ариун Синодын дарааллыг мэдэх хүртлээ үүнийг хий. Хүмүүст тайвшруулах нөлөө үзүүлнэ.

Үг ба амьдрал. Вятка. № 19. P. 4.

№ 25. Вятка епархийн ван, Сарапулын бишоп, Элабуга Амброуз (Гудко) нарын улс төрийн албан тушаалын тухай тэмдэглэлээс

Хамба лам Амброуз сүсэгтэн олноор цугларсан сүмд хуучин хаан [II Николас], ялангуяа түүний эхнэр [Эзэн хатан Александра Федоровна] -ыг магтан сайшаасан нь хүмүүсийн дунд хүсээгүй сэтгэлийн хөөрлийг бий болгосон1.

Кама. Сарапул, 1917. No 52. P. 4.

1917 оны 3-р сарын 5-нд Сарапул хотын Дум болон хүн амын бүх бүлгийн төлөөлөгчдийн хэлсэн номлолд хариу үйлдэл үзүүлэв. Бишоп Амброузын эсрэг гомдлыг Ариун Синод руу илгээв. Хамба ламыг хаант шашны номлол айлдаж, II Николас болон хатан хааныг өрөвдөж буйгаа илэрхийлсэн гэж буруутгажээ. Гуравдугаар сарын 1-ний Синод бишоп Амброузыг тэтгэвэрт гаргаж, ректороор томилох шийдвэр гаргахад хоёр долоо хоног хүрэхгүй хугацаа өнгөрчээ.

алслагдсан хийдүүдийн нэг (ЦВ. 1917. No 9-15. П. 70; Үг ба амьдрал. Вятка, 1917. No 23. П. 4.).

№ 26. Киев, Галисын Митрополит Владимир (Богоявленский) Ариун Синодын шинэ Ерөнхий прокурор В.Н.-ын мэндчилгээний үгэнд өгсөн хариултаас. Львов 1917 оны 3-р сарын 4-нд Түр засгийн газрын дэргэдэх Ариун Синодын анхны хуралдаан дээр.

[Нийслэлийн Владимир] тэрээр В.Н.-г удаан хугацааны турш мэддэг гэдгээ мэдэгдэв. Львовыг үнэн алдартны сүмийн идэвх зүтгэлтэй хамгаалагч гэж үздэг бөгөөд түүнийг угтан авсан зочин болгон угтан авч, түүний удирдлаган дор Синодын ажил эх орон, Ортодокс сүмийн сайн сайхны төлөө илүү амжилттай байх болно.

Орос үг. М., 1917. No 51. P. 2.

1 Нийслэлчүүдийн мэндчилгээний үгийг эх сурвалжид өгсөн болно.

No 27. 1917 оны 3-р сарын 4-ний өдөр Түр засгийн газрын дэргэдэх Ариун Синодын анхны хурал дээр Новгород, Старая Рус1 хамба Арсений (Стадницкий) хэлсэн үгнээс.

Энэ түүхэн мөчид би хэдэн үг хэлэхээс өөр аргагүй, магадгүй эвгүй боловч зүрх сэтгэлээсээ гарч байна. Ноён Ерөнхий прокурор Сүмийн эрх чөлөөний тухай ярьж байна. Ямар гайхалтай бэлэг вэ! Эрх чөлөөг бидний Аврагч, Их Эзэн тэнгэрээс авчирсан: "Хэрэв Хүү та нарыг чөлөөлвөл чи үнэхээр эрх чөлөөтэй болно" [Иохан. 8, 36]; Энэ нь элч нарын зовлонг амсаж, алагдсан хүмүүсийн цусаар худалдаж авсан. Мөн эрх чөлөөний агуу бэлэг нь сорилт, зовлон зүдгүүрийг даван туулах үнэ цэнэтэй юм. Хоёр зуун жилийн турш Ортодокс сүм боолчлолд байсан. Одоо түүнд эрх чөлөө олгогдсон. Бурхан минь, ямар орон зай! Гэвч торонд удаан хугацаагаар зовсон шувуу онгойлгоход айсан харцаар өргөн уудам орон зай руу харна; Тэрээр өөрийн чадвардаа эргэлзэж, хаалганы босгон дээр бодон сууна. Хувьсгал бидэнд Цезарь-папизмаас ангижрах тэр мөчид ийм л мэдрэмж төрж байна... Эрх чөлөөний агуу бэлгийг үргэлж сорилтуудын үнээр худалдаж авсан бөгөөд олж авдаг. Эзэн минь, Сүмээ байгуулаач!

Новгород епархия. мэдэгдэл. Новгород, 1917. No 7. Албан бус хэлний нэг хэсэг. хуудас 324-325.

2 Улсын ерөнхий прокурор В.Н. Львов түр засгийн газраас Оросын сүмд "Цезарь-папизмаас чөлөөлөх" тухай. Энэ үгийг 3-р сарын 26-нд Новгородын лам нарын хурал дээр Арсений хамба дахин нийтлэв.

No 28. 1917 оны 3-р сарын 4-ний өдөр хааны даргыг огцруулах үеийн Түр засгийн газрын дэргэдэх Ариун Синодын анхны хурал дээр Новгород, Старая Русса Арсений (Стадницкий) хамба хэлсэн үг.

Энд тэд Цезарь-папизмын бэлгэдлийг гаргаж ирж байна!

Теологийн бүтээлүүд. М., 1998. Дугаар. 34. Ойн баярын дугаар. P. 81.

1 "Теологийн ажил" -д энэ хурал дээр Ариун Синодын Ерөнхий прокурорын байр суурийг хөндөж, Арсений хамба энэ үйл явдалд хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд дараах мэдэгдлийг хийсэн гэжээ. Гэсэн хэдий ч олон тооны гэрчүүд (үүнд Арсений өөрөө ч) хааны сандал авч явсан гэж гэрчилж байна. Түүгээр ч зогсохгүй хаан ширээг буулгахад Ариун Синодын гишүүд, түүний дотор Метрополитан Владимир (Эпифани) оролцов (үзнэ үү: Жевахов Н.Д. Оп. 2-р боть.

C 191; ВЦОВ. 1917. No 1. P. 2-3; Новгород епархия. мэдэгдэл. Новгород, 1917. No 11. Албан бус хэсэг. C 451; Орос үг. М., 1917. No 51. P. 2; Хувьцааны тайлан. Pp, 1917. No 55. P. 4).

Арсений хамба ламын хэлснээр, Ариун Синодын гишүүдийн хурлын ширээний тэргүүнд зогсож байсан хааны сандал (сэнтий) нь "Оросын сүм дэх Цезаропапизмын бэлгэдэл" байсан (Новгород Епархын Газетте. Новгород, 1917. Үгүй. 11. Албан бусын нэг хэсэг.P. 451). Энэ нь синодыг тэргүүлдэг шатлалын даргын дэргэд байрладаг бөгөөд зөвхөн хаанд зориулагдсан байв.

5-р сарын 31-нд болсон Новгородын епархын их хурал дээр Ариун Синодын ижил (3-р сарын 4) хуралдааны тухай өгүүлэхдээ, хамба Арсений хааны даргыг огцруулах үеэр хэлсэн үгээ өөрөөр давтав. Арсений хэлэхдээ: "... Би өөрийгөө барьж чадалгүй [Ариун Синодын гишүүд болон Ерөнхий Прокурорыг] Сүм чөлөөтэй гэж мэндчилэв" (Новгород Епархын Газет. Новгород, 1917. No 11. Албан бус хэсэг. P. 451; Новгородын амьдрал. Новгород, 1917. No 21. P. 3).

No 29. 1917 оны 3-р сарын 4-ний өдөр Гүржийн эксарх, Карталин, Кахети Платон (Рождественский) нарын хамба Гүржийн эксархын пастор, сүрэгт хандсан уриалгаас.

Энэ түүхэн мөчид хамт олон, хонин сүрэг та бүхэндээ хэлье.

Эх орон маань шинэ замаар явж байна. Одоо эх оронд маань бослого, бутрал, сүйрэл, хэрүүл тэмцэл биш, харин нэгдэж, хүчирхэгжиж, тайван амгалан байх хэрэгтэй. Амар тайван, даруухан, тэвчээртэй Орос улсад хувьсгалт там байх ёсгүй, бурханы хүслээр бол болохгүй. Загалмайтны дайчин Жоржиа мужид оюун ухаан, зүрх сэтгэл ямар ч эргэлзээтэй байх ёсгүй бөгөөд Бурхан хүсвэл одоо ч байхгүй. Үүнийг юуны өмнө, юуны өмнө өнөөгийн нөхцөл байдал биднээс зайлшгүй шаардаж байна. Оюун санааны хувьд хүчирхэг манай эрэлхэг цэргүүд алдар суут удирдагч, 8-р сарын Засаг даргын2 заавраар Багдадын зүг ялалтаар алхаж байна.

Одоо бид нэг гараараа далд дайсантай тулалдаж, нөгөө гараараа тайван бүтээлч ажил хийж, хэрэв дахин боловсруулж, бүтцийн өөрчлөлт хийх шаардлагатай бол дотоод амьдралаа тайван, магадгүй тайван байдлаар сэргээнэ. Бид санаа зовох ёстой юу, бид бие биенээ бухимдуулж, цаашлаад энэ нь бидэнд биш, харин дайснууддаа ашигтай бол цус урсгах ёстой юу? Амьдарч буй энэ цаг мөчийн чухлыг ухамсарлаж, амар амгалан, эв найрамдал, хайр энэрэл, эв нэгдэл л биднийг эмх цэгцтэй, ая тухтай амьдралын амласан газар руу хөтөлнө гэдгийг ухамсарлан, гэртээ байгаа иргэн бүр тайван амгалан бүтээлч үйлсэд өөрийгөө зориулцгаая.

Тайван, эв нэгдэл, эв нэгдэл, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлахгүй бол ямар ч төр засаг, хэчнээн сайхан байсан ч биднийг аврахгүй. Христийн сүмийн хамба лам, энх тайван, хайрын номлогчийн хувьд би хамт олон, хонин сүрэг та бүхэндээ энэхүү түүхэн мөчид биеэ барьж, тэвчээр, хянамгай байдлаа бүү алдаарай, Бурханы илгээсэн бүхнийг тайвнаар угтан авахыг уриалж байна. Түүний хүсэлгүйгээр бидний толгойноос үс унахгүй. Тэр, Хамгийн Нигүүлсэнгүй, бидний сайн сайхны төлөө, бидний ашиг тусын тулд болохгүй зүйлийг бидэнд илгээхгүй.

Тифлис навч. Тифлис, 1917. № 51. S. 1.

1 Оросын үнэн алдартны сүмийн Кавказын дөрвөн епархыг Гүржийн эксархад нэгтгэв: Гүрж (Карталин ба Кахети), Имерети, Гуриан-Мингрелиан, Сухуми. Эксарх нь холбогдох дөрвөн епарх болон тэдгээрийг бүрдүүлэгч викариатуудын эрх бүхий бие даасан албан ёсны төлөөлөгч байв. 1917 он хүртэл Оросын үнэн алдартны сүм дэх Кавказын эксархын сандал нь Петроград, Москва, Киевийн дараа дөрөвдүгээрт тооцогддог байв (Булгаков С.В. Зарлиг. Оп. Т. 2. П. 1399; Ортодокс теологийн нэвтэрхий толь бичиг. Т. Т. 1. P. 686 -687, 853).

Ариун Синодын тодорхойлолт, зарлиг, захиасуудаас...

Оросын үнэн алдартны сүмийн епископын сүрэгт номлол, мессеж

2 Кавказ дахь эзэн хааны шадар сайд, Кавказын фронтын цэргүүдийн ерөнхий командлагч нь морин цэргийн генерал, Их гүн Николай Николаевич Романов (Залуу; 1856 - 1929; Эзэн хаан I Николасын ач хүү) байв (Зөвлөлтийн цэргийн нэвтэрхий толь бичиг Т. 5. М., 1978. P. 597).

Өнөөдөр манай хотод хааны тунхаг хэвлэгджээ. Энэ бол хаан өөрөө биднийг өөрт нь үнэнчээр үйлчлэх тангарагаас чөлөөлж, Оросын хаан ширээг өөрийн ах агуу герцог Михаил Александровичид шилжүүлж, төрийн хэргийг бүрэн, халдашгүй эв нэгдэлтэй удирдахыг түүнд тушаасан баримт бичиг юм. хууль тогтоох байгууллагын хүмүүс.

Ийнхүү бид хууль ёсны бүрэн эрхт эрх мэдэл ба хууль тогтоох байгууллагууд дахь ард түмний төлөөлөл гэсэн хоёр хэсгээс бүрдсэн шинэ, гэхдээ бүрэн хууль ёсны засгийн газрын дор орлоо. Их гүн Михаил Александровичийн хаан ширээнд суусан тухай тунхаглалыг хүлээх шаардлагатай байсан ч оронд нь Их герцог Михаил Александровичийг хаан ширээнээс огцруулсан тухай албан ёсны цахилгаан мэдээ иржээ.

Ийнхүү Бүрэн эрхтнийг Өөрөө Түүнд тангараг өргөхөөс чөлөөлсөн тул бид Төрийн Думаас байгуулсан Түр засгийн газрын хувьд бүрэн хууль ёсны эрх мэдэлтэй болж, түүнд бүрэн эрхт эрх мэдэл, түүний дараа Их хаан Михаил Александрович дээд эрхээ шилжүүлэв. . Тиймээс бид айж эмээсэндээ бус ухамсрын үүднээс захирагдаж байсан шигээ одоо түр Засгийн газартаа захирагдах ёстой.

Тамбовын епархия. мэдэгдэл. Тамбов, 1917. No 10-11. Албан бус хэлтэс хуудас 247-248.

No 31. Псковын сүмд Псков, Порховын бишоп Евсебиус (Гроздов) нарын хэлсэн үгнээс.

Хайрт ахан дүүс ээ, түүхэн гүн гүнзгий ач холбогдолтой цаг мөчид, засгийн газрын шинэ хэлбэр бий болж байгаа энэ цагт би ариун элчтэй хамт "Бяцхан хүүхдүүд ээ, бие биенээ хайрла" гэсэн залбирлаар та бүхэнд хандаж зүрхлэхийг хүсч байна. .” Энэ зарлиг нь зөвхөн элч төдийгүй бидний хайрт Аврагч, Эзэн Есүс Христийнх гэдгийг санацгаая. Одоо дээд эрх мэдэл нь хууль ёсны дагуу шилжсэн Түр засгийн газар биднийг тайван байдалд, үзэн ядалт, дайсагнал, харилцан хүндэтгэлгүй, үүрэг хариуцлагаа биелүүлэхийг уриалж байгааг санацгаая.

Цовдлогдсон Нэгэний даруухан үйлчлэгч би та бүхний шинэ бүтээн байгуулалт дахь амар амгалан, үр өгөөжтэй үйл ажиллагаанд Бурханы ерөөлийг гуйж байна.

Псковын епархия. мэдэгдэл. Псков, 1917. No 6-7. Албан бус хэлтэс P. 89.

№ 32. “Московский листок” сонины сурвалжлагч1, Владикавказын хамба лам Антонин (Грановский) хоёрын ярианаас2.

[Хамба лам Антонин] ирээдүйг гэрэл гэгээтэй харж байгаа ч бидний бэлтгэлтэй байх ёстой тэмцэл байх болно гэж тунхаглаж байна.

Москвагийн ухуулах хуудас. М., 1917. No 67. P. 3.

1 Бишоп Антонинтай хийсэн яриаг бүрэн эхээр нь нийтэлсэн товч хураангуй хэлбэрээр хэвлэв.

2 Бишоп Антонин Москвад, Epiphany (бусад эх сурвалжийн дагуу - Зайконоспасскийн) хийдэд тэтгэвэртээ амьдарч байжээ. Тэрээр дарангуйллын эсрэг тэмцэгч гэдгээрээ алдартай байв. 1905 онд, 10-р сарын 17-нд Манифест гарсны дараа Антонин (тухайн үед - Нарвагийн бишоп, Санкт-Петербургийн епархын викар) сүмийн үйлчлэлд эзэн хааныг "автократ" хэмээн дурсахаа больсон бөгөөд үүний төлөө түүнийг сүмд хамруулжээ. Санкт-Петербург хотын Гурвал-Сергиус хийдэд цөллөгт хэлбэрээр шийтгэгдсэн. 686 дугаар баримт бичиг болон түүний хавсралтын тайлбарыг үзнэ үү.

Хайрт эх орны маань сорилт бэрхшээл, дотоод үймээн самууныг даван туулж, Их Оросын тод сэргэн мандалт, шинэчлэл ирнэ гэдэгт итгэлтэй байгаа тул Новгород хотын Ортодокс лам нар бүгд нигүүлсэнгүй Эзэнд хандан нийтлэг халуун залбиралд нэгдэхийг уриалж байна. , Тэр эдгээр хүнд хэцүү мөчүүдэд засгийн газрын ард түмний итгэлээр хөрөнгө оруулалт хийсэн шинэ хүмүүсийн бүтээлч ажлыг адисалж, Новгородын Ортодокс хүн амыг эх орны сайн сайхны төлөө, төлөөлөгчидтэй бүрэн, халдашгүй эв нэгдэлтэй байлгахыг хүсч байна. Хууль тогтоох байгууллагуудад байгаа хүмүүсийн бүх үйл ажиллагаандаа бүрэн санал нэгдэж, Новгород хотод олон нийтийн энх тайвны хорооноос төлөөлж буй эрх баригчдын хууль ёсны шаардлагыг тайвнаар биелүүлж байна.

Новгород епархия. мэдэгдэл. Новгород, 1917. No 5. Албан бус хэсэг. P. 252; Теологийн бүтээлүүд. М., 1998. Дугаар. 34. Ойн цуглуулга. P. 72.

Новгородын епархын 1 Викар, Бишоп Алекси (Симанский): 22.01 (04.02). 1945 он - Москва ба Бүх Оросын патриарх Алексий I.

2 Энэ уриалгын зөвхөн нэг хэсгийг Москвагийн Патриархын сэтгүүлд (ЖМП) дахин хэвлэсэн (ЖМП. М., 1957. No 11. P. 40). ZhMP дахь хэсэг нь "2" гэж тэмдэглэгдсэн газар дуусна. Анхны эх сурвалжаас ялгаатай нь ZhMP-ийн сүүлчийн өгүүлбэрийн төгсгөл нь "шинэ системийн бүтээлч ажил" гэж сонсогдож байна.

No 34. 1917 оны 3-р сарын 5-нд Новгородын Гэгээн Софийн сүмд Тихвины бишоп Алексий (Симанский) Новгородын епархын вангийн номлолоос.

[Саяхан Орост] нэг талаас улс үндэстний түүхэнд байгаагүй хүнд дайн болж, нөгөө талаас хаанаас төрийг удирдахад хамгийн ойрын хамтран зүтгэгчид хэмээн дуудагдсан хүмүүс дотооддоо урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй урваж байсан. . ...Хүмүүсийн хэрэгцээ, уйлахыг хаанаас нуухыг хүссэн хүмүүс зориуд барьж, хаан болон ард түмний хооронд улам нягт хэрэм босгосон. ...Төрийн Думын санаачилгаар босч, бүрэн хөрөнгө оруулалт хийсэн шинэ засгийн газарт захирагдаж, Христийн шашны хайр, энх тайвны сүнсээр нэгдэж, энэ аймшигт сорилттой үед бурхнаас тусламж хүсэн эрчимтэй залбирахад хүн бүрийг уриалж байна. Эрхэм хүндэт эх орондоо ирээдүйн хүч чадал, аз жаргалыг бий болгох хүч чадал, Эрхэм дээдэс2 энэхүү шинэ Засгийн газарт Бурханы ерөөлийг дуудаж, Бурханы тусламжгүйгээр хүний ​​хамгийн сайн түлхэц дэмий хоосон гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

Новгород мужийн сонин. Новгород, 1917. No 18. P. 2.

Ариун Синодын тодорхойлолт, зарлиг, захиасуудаас...

Номлол, мессежээс Оросын үнэн алдартны сүмийн епископын сүрэгт

1 Эх сурвалжид номлолыг үзүүлэнгээр толилуулж байна. Энэ нь "Теологийн ажил" сэтгүүлд (Москва, 1998. Дугаар 34. Ойн түүвэр. 72-73-р хуудас) бүр ч товч байдлаар нийтлэгдсэн.

2 Бишоп Алекси (Симанский).

No 35. 1917 оны 3-р сарын 5-ны өдөр сүмд мөргөл үйлдэхээс өмнө Владимир, Шуйскийн хамба Алекси (Дородницын) нарын хэлсэн үгнээс.

Бид түүний төлөө чадах бүхнээ хийх болно1, ингэснээр тэр энэ өдрүүдэд амар амгалан, тайван, үр хүүхдүүддээ итгэлтэй байж, улс төрийн шинэ тогтолцоог бий болгох, төрийн шинэ хүчийг бий болгоход хэн ч, юу ч саад болохгүй гэдэгт итгэлтэй байна.

Төрийн шинэ амьдралыг бий болгох ариун нандин эдгээр өдрүүдэд хүчирхийлэл, хүн амины хэрэг, дээрэм, архидан согтуурах болон бусад муу санааны илрэл байж болохгүй. Бид Бурханы нигүүлсэлд найдаж, ямар хүчийг бидэнд илгээхийг тайван хүлээж, хайрт эх орныхоо сайн сайхны төлөө чин сэтгэлээсээ залбирах ёстой. Бид ганцаараа биш. Тэнд Петроград хотод ард түмний төлөөлөгчид төрийн эрх мэдлийг бий болгохоор ажиллаж байна. Тэд аль хэдийн манай хотод хүчийг бий болгосон - энэ бол [Владимир] мужийн түр хороо юм. Тэр бол төв эрх мэдэл, бид түүнд захирагдаж, тушаалыг нь биелүүлэх ёстой. Түүгээр ч зогсохгүй аймгийнхаа амьдралыг эмх цэгцтэй, тайван амгалан байлгахын тулд бүхий л боломжоороо түүнд туслах ёстой бөгөөд түүнд тусалж төрийн шинэ амьдралыг цогцлоох үндэсний нийтлэг үйлсийг хийж байгаа гэдгээ хатуу санах ёстой.

Владимир епархия. мэдэгдэл. Владимир, 1917. No 9-10. Албан бус хэлтэс P. 82.

1 Энэ нь эх орныхоо төлөө гэсэн үг.

№ 36. Тавридын хамба, Симферополь Димитригийн сүрэгт илгээсэн илгээлтээс (Абашидзе хунтайж)
1917 оны гуравдугаар сарын 5

Дуусчихлаа. Түүний хүсэл зориггүйгээр бидний толгойноос үс унахгүй тэрээр хуучин эзэнт гүрний хаанчлалд хязгаар тавьсан юм. Хэт шударга бусаар, эрх мэдлээ урвуулан ашиглаж, хүн бүрийг байнга, чадварлаг төөрөгдүүлж байсан хуучин Засгийн газрын үйлдсэн тоо томшгүй олон сүйрлийн эмх замбараагүй байдал нь бидний бүх үйл хэрэгт төрийн сүйрэл, эмх замбараагүй байдалд хүргэсэн.

Өнөөгийн цуст Аугаа их эх орны дайн манай улс, Оросын ард түмэн эх орноо цөлмөх гэж шунахайран амаа ангайсан ангалын ирмэг дээр зогсож байгааг хэн бүхэнд тод, тод илчилсэн. Энэхүү аймшигт ангал үүсч, Оросын агуу ард түмэнд төрийн амьдралаа шинэ үндэслэлээр зохион байгуулахын тулд дэлхийн орон зай, тоо, оюун санааны хувьд дээд эрх мэдэл буцаж ирэв. Манай эх орны шинэ хувь заяаны төлөөх Бурханы хүсэл биелэв. Түүний хүслийг хэн эсэргүүцэх вэ? [Ром. 9, 19].

Одоо Үйлчилгээ үзүүлэгч биднийг өөрсдийнхөөрөө орхисон. Одоо Тэнгэрлэг хаан Өөрөө Оросын хаант улсын хаан ширээг эзэлсэн бөгөөд ингэснээр Тэр Бүх Хүчтэй Нэгэн нь бидэнд тохиолдсон их уй гашуу, хуучин удирдагчдын бидэнд авчирсан гамшгийн үед бидний үнэнч туслагч байх болтугай. манай төрийн амьдрал.

Оросын газар нутагт үнэхээр хүнд хэцүү, хэцүү цаг иржээ. Манай Эх орон одоо төрөлхийн хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрийг туулж байна. Оросын газар нутгийн гэрэлт, амар амгалан ирээдүйгээр биднийг баярлуулдаг бидний өдрүүд одоо бараг бүх зүйлд гурван зуун жилийн өмнө хөрш зэргэлдээх хүмүүс Оросын газар нутаг руу довтолж, тосгоныг дүүргэж, эх оронд маань тохиолдсон эртний агуу цочролыг сануулж байна. хотууд хаант улсын нийслэлийг авч, дэлхий дээрх хамгийн Оросын нэрийг устгахаар бэлтгэж байв. Үүний нэгэн адил одоо гадны дайснууд биднийг хүрээлж, тэд бидэнтэй үхэл, үхлийн тэмцэл өрнүүлж, бидний цайзыг эвдэж, эзлэн авч, газар нутгийг маань булаан авч, хааны эрх чөлөөг булаан авч, улс орныхоо төлөө тэмцэж байна. Тэдний боолууд биднийг утгагүй малтай адилтгаж байна.

Бид бүгд одоо бидний хооронд байсан бүх маргаан, маргаан, маргаан, маргаан, үл ойлголцлыг мартаж, бидний эв нэгдлийн тухай Христ Бурханы зарлиг, авралын эв нэгдлийг хадгалах тухай, салан тусгаарлахгүй байх тухай Түүний агуу Төлөөлөгчийн гэрээг санаж байх ёстой. "Би бол Павлов" гэж хэлэхгүй, би бол Аполлосов, би Кифин, нэг эх орны хөвгүүд байх, түүнийг хамгаалах, амь насаа харамлахгүй, бүх зүйлд хичээнгүйлэн, ухамсартайгаар, айсандаа биш, харин зоригтойгоор. ухамсрын хувьд гомдоллож, хоёр нүүр гаргахгүйгээр манай шинэ Засгийн газрыг дуулгавартай дагаарай. Энэ бол одоо байгаа эрх мэдэлтнүүдийг Бурхан тогтоодог гэдгийг бидэнд хэлдэг Бурханы үгийн биднээс аврах дуулгавартай байдал бөгөөд үүнд Бурхан Өөрөө: “Захиргагчид зөвт байдлыг надаар хуульчилж өгдөг” [Ром. 13, 1; Prov. 8, 15], юуны өмнө бид бүгдээрээ нам гүм байдал, дэг журмыг сахин хамгаалах, бидний хүн нэг бүр өөрийн төрийн болон хувийн үүргээ тайван замаар биелүүлэх замаар илрэх ёстой.

Байлдааны армид хоол хүнс хэрэгтэй бөгөөд өөртөө асар их хэмжээний талх хэрэгтэй. Арми өөрөө хоол хүнс авах газаргүй. Бид үүнийг тэжээх ёстой, энэ бол бидний хамгийн ариун үүрэг юм. Энэхүү үүргээ хамгийн сайн, хамгийн ашигтайгаар биелүүлэхийн тулд бид хээрийн армитай нэгдмэл байх ёстой; тулалдааны талбараас амар амгалан гэр орон хүртэл нэг тасралтгүй хэлхээ үүсгэх ёстой; бид армид шавхагдашгүй хоол хүнс, техник хэрэгсэлтэй байх ёстой; Бид түүнд хэрэгтэй бүх зүйлийг хүргэж өгдөг цуваа шиг байх ёстой. Бид Ардын засгийн анхны уриалгаар амбаар, тарианы агуулахаа нээж, армид үр тариа авчирч, шинэ ургац хураахаас өмнө хэрэгцээтэй байгаа хэмжээгээрээ л гэр бүлдээ үлдээх үүрэгтэй...

Tauride сүм-нийгэм. элч Симферополь, 1917. No 8-9. хуудас 175-179.

No 37. 1917 оны 3-р сарын 15-нд Кишиневын сүмд Кишинев, Хотын хамба Анастасий (Грибановский) айлдсан номлолоос.

Та бүгд ажлаасаа татгалзаж, эх орноо гадны дайснаас аврах нийтлэг сайн сайхны төлөө өөрийгөө зориулцгаая. Өөрийн үйл хэргээсээ татгалзаж, эх орноо хайрлан тунхаг бичигтээ тунхагласан ёсоороо, ариун эцэг өвгөдийнхөө сэнтийгээс татгалзаж, нийтлэг эх оронд тустай байхын тулд дээд эрх мэдлээсээ татгалзсан бүрэн эрхт эзэн хаан Николай Александрович шиг болоорой. .

Эзэн хааны бүх үйлсийг, түүний хаанчлалын үеэр загалмай дээр хийсэн бүх зүйлийг санаарай. Оросын төрийг ялалт, хөгжил цэцэглэлт, алдрын замд хөтлөхийн тулд эх орны бүх үнэнч хөвгүүдийг үндэсний сорилт бэрхшээлийн хүнд хэцүү үед үүргээ биелүүлэхийг уриалсан түүний сүүлчийн гэрээслэлийг санаарай.

Гай зовлонд унахгүйн тулд харж, залбирч, ээжийнхээ Христийн сүмийн үнэнч хөвгүүд болоорой. Зөвхөн нийтлэг хүчин чармайлтаар л Их Эзэнээс шийтгэлийн гараа биднээс эргүүлэн авч, биднийг мөхөхийг зөвшөөрөхгүй байхыг гуйх боломжтой3.

Ариун Синодын тодорхойлолт, зарлиг, захиасуудаас...

Номлол, мессежээс Оросын үнэн алдартны сүмийн епископын сүрэгт

RGIA. F. 797. On. 86. 1917. Өвчний тасаг. IV хүснэгт. D. 64. L. 70 b. “Бессарабет” сонины хайчилбар (Кишинев, 1917. Гуравдугаар сарын 6).

1 Энэ номлолын өөр нэг хэвлэл нь епархын сэтгүүлийн хуудсан дээр хэвлэгдсэн: "Та нар бүгд ажлаа орхиж, бүрэн эрхт эзэн хаан шиг эх орноо гадны дайснаас аврах нийтлэг сайн сайхны төлөө өөрийгөө зориулаг. Оросыг хайрлаж, төрийг удирдах хүнд ачааг үүрүүлснээр л хамгийн том золиослол хийсэн. Их Эзэний айлчлалаар соригдоцгооё, ингэснээр Тэр бидэнд өвчин дээр өвчин нэмэхгүй; Биднийг Христийн сүмийн үнэнч хүүхдүүдийн хувьд харж, залбирцгаая, учир нь өдрүүд нь бузар муу юм (Kishinev Diocesan Gazette. Kishinev, 1917. No 15-16. Албан бус хэлтэс. P. 277).

2 Тиймээс текстэнд.

3 Баруун жигүүрийн "Бессарабет" сонины хуудсанд нийтлэгдсэн номлолын агуулгын талаар Ариун Синодын Ерөнхий Прокурорын хүсэлтээр хамба Анастасси "Номлолыг танилцуулж буй хэллэгүүд нь үнэн зөв биш байна. харин гол санааг нь зөв гаргаж өгсөн байна” гэж хэлжээ. Мөн хамба Анастаси түүний үг "ард түмний сэтгэлгээ, ухамсарт мэдэгдэхүйц тайван байдлыг авчирсан" бөгөөд "богино үгийнхээ төлөө мөргөлчдөөс олон тооны талархлын илэрхийлэл хүлээн авсан" гэж тэмдэглэжээ (RGIA. F. 797. Op. 86. 1917). III тэнхим IV хүснэгт D. 64. Л. 69-70а.в).

No 38. 1917 оны 3-р сарын 15-нд Харьковын Успенскийн сүмд Харьковын хамба Антони (Храповицкий) болон Ахтырскийн сургаалаас.

Иргэний амьдралд одоо хэнийг дуулгавартай дагах тухай миний үгийг хүлээж байсан сүрэгт яагаад хариу өгөөгүй вэ, яагаад тэд хааны гэр бүлийг залбирахдаа санахаа больсон юм бэ гэж тэд надаас асуудаг.

Би хариулдаг, гэхдээ би өөрийн санаачилгаар хариулдаг. Шинэ Засгийн газрын төлөөлөгчид намайг хараагүй, захидал бичээгүй, бусдаар дамжуулан хүслээ илэрхийлээгүй. Энэ чимээгүй байдал эсвэл миний хэлэх гэж байгаа зүйл айдасаас үүдэлтэй гэж хэн ч битгий бодоорой. Талбайн зарим илтгэгч намайг сүрдүүлж байгаа баривчлагдахаас айхгүй, үхлээс ч айхгүй байна. Би илүү ихийг хэлэх болно: Би Христийн төлөө үхэхдээ баяртай байх болно. -Тэгэхээр 2-р сарын 28-наас 3-р сарын 3-ны хооронд би юу ч хэлээгүй, учир нь бидний үнэнч байх тангараг өргөсөн бүрэн эрхтний хүсэл зориг юу болохыг мэдэхгүй байсан. Түүний нэр залбирлаар өргөгдсөөр байв; Гуравдугаар сарын 3-нд тэрээр хаан ширээгээсээ татгалзаж, дүүгээ бүрэн эрхт хаан болгон томилж байгаа нь тодорхой болсон; дараа нь 3-р сарын 4-ний өдөр лам нарын хурлаар бид Михаил Александровичийг Оросын бүрэн эрхт хаан болгон дурсах арга хэмжээг боловсруулсан. Гэсэн хэдий ч нэг цагийн дараа түүнийг ийм сонгууль болбол Үндсэн хуулийн чуулганаар сонгогдох хүртэл огцрох тухай тунхаг бичиг гарчээ. Үүний зэрэгцээ шинэ тусгаар тогтносон түр засгийн газарт дуулгавартай байхыг тушаав, түүний бүрэлдэхүүнийг хунтайж Львов, ноён Родзянко тэргүүтэй, сонин хэвлэлээс мэддэг. - Тэр мөчөөс эхлэн дээрх засгийн газар бүх хаант засаглалд, өөрөөр хэлбэл тусгаар тогтнолоо дагадаг Оросын иргэдийн өмнө хууль ёсны болсон. Би сүмийн хоньчны хувьд эрх мэдэл бүхий эрх баригчдад дуулгавартай байхыг ард түмэндээ үргэлж уриалж байх үүрэгтэй байсан тул би та бүхнийг одоо энэ үүргээ биелүүлэхийг, өөрөөр хэлбэл Шинэ Сайд нарын хороо2 болон түүний тэргүүн хунтайж Львов болон Ноён Родзианка, түр зуурын төрийн тэргүүний хувьд, мөн дээрх хороо болон түүний итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчдөөр батлагдсан, батлагдах орон нутгийн бүх эрх баригчдад хандан. Бид үүнийг нэгдүгээрт, Их эзэн хаан Михаил Александровичид эрх мэдлээ шилжүүлж, Байгууллагын хурал хүртэл түр засгийн газарт шилжүүлсэн бүрэн эрхт Николас II-д өргөсөн тангаргаа биелүүлэх ёстой. Хоёрдугаарт, бид бүрэн эмх замбараагүй байдал, дээрэм, аллага, ариун газрыг доромжлохоос зайлсхийхийн тулд үүнийг хийх ёстой. Зөвхөн нэг тохиолдолд л хэнийг ч сонсох ёсгүй, одоо ч, өнгөрсөнд ч - хаад ч, захирагчид ч, олон түмэн ч биш: хэрэв тэд итгэлээс татгалзах, бунханыг бузарлах, эсвэл ерөнхийдөө илт хууль бус, нүгэлт зүйл хийхийг шаардах юм бол.

Одоо хоёр дахь асуулт: Бид яагаад хаадын төлөө залбирдаггүй юм бэ? Учир нь одоо бидэнд хаан байхгүй, хаан ч байхгүй, учир нь хоёулаа Оросыг захирахаас татгалзсан тул тэднийг бууж өгсөн нэрээр нь дуудах боломжгүй юм. Хэрэв манай хаан эрх мэдлээсээ татгалзаж, шоронд суусан бол би түүний төлөө зогсож, түүний төлөө үхэхийг уриалах байсан, гэхдээ одоо, түүний болон түүний ахад дуулгавартай байхын тулд бид түүний нэрийг алдаршуулж чадахгүй. Бүх Оросын бүрэн эрхт. Хэрэв та хүсвэл Орост хаадын засаглалыг дахин тогтоох нь танаас хамаарна, гэхдээ хууль ёсны дагуу, Үүсгэн байгуулалтын чуулганд төлөөлөгчдөө үндэслэлтэй сонгох замаар. Тэгээд сонгуулийн хуулийн дараалал ямар байх вэ гэдгийг оюунлаг бид биш, түр Засгийн газар шийднэ3.

Хоньчин ба сүрэг. Харьков, 1917. No 10. Албан бусын нэг хэсэг.С. 279-281.

1 Дурсамжид хамба Антонигийн ижил номлол өгөгдсөн боловч өөр, илүү товч хувилбараар: "Хамгийн тахилч эзэн хаан Николай Александрович хаан ширээнээс огцорсон тухай мэдээг хүлээн авахдаа бид түүний зарлигийн дагуу, Хамгийн сүсэг бишрэлтэй эзэн хаан Михаил Александровичийн дурсгалыг хүндэтгэх. Харин одоо тэр ч бас татгалзаж, Түр засгийн газарт захирагдахыг тушаасан тул, зөвхөн энэ шалтгааны улмаас бид Түр засгийн газрыг санаж байна. Тэгэхгүй бол ямар ч хүч биднийг Хаан болон хааны ордны дурсгалыг зогсоохыг албадаагүй байсан” (Антони (Храповицки), Митрополит. Түүний ерөөлийн захидал Метрополитан Антони (Храповицки). Жорданвилл, Н.Я., Ариун Гурвалын хийд. 1988. Х. 57) .

2 Түр засгийн газарт.