Faji sllav - zgjedha ukrainas-polake. Ndarja e sllavëve. Përpjekje. Fashizmi si mjet i antisllavizmit
02 / 09 / 2019
Si krijohen në Rusinë moderne teknologjitë e reja në bashkëpunim midis biznesit dhe shtetit, duke mbështetur arsimin e lartë profesional dhe zhvillimet shkencore? A është e mundur të investoni dhe të merrni një kthim nga investimi ashtu si...
02 / 09 / 2019Më 30 gusht 2019, stafi pedagogjik i Fakultetit të Pedagogjisë dhe Psikologjisë është Doktor i Shkencave Pedagogjike, Profesor i Departamentit të Pedagogjisë Sociale dhe Psikologjisë, Zëvendësdekane për Hulumtime Pushkareva T.V., Doktor i Shkencave Pedagogjike,...
28 / 08 / 2019Në kuadër të programit të bashkëpunimit ndëruniversitar me Universitetin Weinan Normal, më 21 gusht mbërritën mësues kinezë të gjuhës ruse si gjuhë e huaj. Udhëtimi i biznesit njëjavor në Moskë doli të ishte shumë i frytshëm. Për të shkëmbyer përvojë dhe...
28 / 08 / 2019Më 26 gusht, u mbajt Forumi VII i mësuesve të Moskës "Mësuesi i qytetit dixhital: e tashmja dhe e ardhmja" në bazë të Universitetit të Miqësisë së Popujve të Rusisë. Në tryezën e forumit “Edukimi kimik i nxënësve: realitete dhe perspektiva”...
26 / 08 / 201921-23 gusht me ftesë të Institutit Altai për Zhvillimin Arsimor me emrin A.M. Toporova (Barnaul) koka. laboratori i projekteve filologjike ndërdisiplinore në arsim, profesor i asociuar. Departamenti i Metodave të Mësimit të Gjuhës Ruse, Doktor i Shkencave Pedagogjike. O.E. Drozdova dhe...
25 / 08 / 2019Në prag të vitit të ri akademik 2019-2020, kreu i departamentit të metodave të mësimdhënies së gjuhës ruse, Doktori i Shkencave Pedagogjike Vladislav Dmitrievich Yanchenko, mbajti një klasë master për mësuesit e gjuhës ruse në qytetin e Tverit dhe rajonin Tver. në Institutin Rajonal të Tverit për Përmirësimin e Mësuesve. Tverskaya...
23 / 08 / 2019Ministria e Shkencës dhe Arsimit të Lartë të Federatës Ruse, në kuadër të zbatimit të Planit Kombëtar Kundër Korrupsionit 2018–2020, miratuar me Dekret të Presidentit të Federatës Ruse, datë 29.06.2018 Nr.378, njofton. ..
12 / 08 / 2019Studentët e Institutit të Gjuhëve të Huaja në Universitetin Shtetëror Pedagogjik të Moskës ju ftojnë në kurse njëvjeçare FALAS të gjuhës kineze. Klasat zhvillohen nën drejtimin e mësuesve të Departamentit të Metodave të Mësimit të Gjuhëve të Huaja! Ftojmë të gjithë ata që janë të interesuar për kulturën kineze të fillojnë...
10 / 08 / 2019Me ftesë të Qendrës për Studimin e Feve në Universitetin Ruhr në Bochum (Gjermani), një profesor i asociuar i departamentit të gjuhës ruse të Institutit të Filologjisë mori pjesë në seminarin "Ndërtimi i tjetërsisë fetare në Rusi".
09 / 08 / 2019Më 7 gusht 2019, dega Sergiev Posad u vizitua në një vizitë pune nga Zëvendës Rektori për Zhvillimin e Universitetit Shtetëror Pedagogjik të Moskës, Profesor i Asociuar, Kandidati i Shkencave Historike Vasily Vyacheslavovich Strakhov; Shefja e Shërbimit të Mbrojtjes së Punës të MPGU Anna...
08 / 08 / 2019Në datat 5–7 gusht 2019, në Institutin Yelabuga të Universitetit Federal të Kazanit u mbajt Festivali X Ndërkombëtar i Mësuesve të Shkollës. Më shumë se pesëqind mësues të shkollave nga njëzet rajone morën pjesë në festival...
Në fund të korrikut 2019, Teknoparku Skolkovo organizoi fazën personalisht të konkursit të Teknologut Arsimor, organizuar nga Fondacioni për Forma të Reja të Zhvillimit të Arsimit së bashku me Akademinë e Mentorëve. Për të marrë pjesë në fazën ballë për ballë të konkursit...
06 / 08 / 2019Në datat 18 dhe 19 korrik 2019, si pjesë e nismës Një brez, një rrugë, në Pekin u mbajt një Forum ndërkombëtar kushtuar integrimit të teknologjisë dhe arsimit. Në këtë aktivitet morën pjesë drejtues të niveleve të ndryshme...
06 / 08 / 2019Universiteti Shtetëror Pedagogjik i Moskës ka forcuar dukshëm pozicionin e tij në renditjen autoritative të universiteteve ndërkombëtare uniRank University Ranking™ 2019 (verë).
01 / 08 / 2019Nga data 29 qershor deri më 12 korrik 2019, studentët e vitit të 4-të me kohë të plotë të drejtimit pedagogjik Artet e Bukura dhe Gjuhët e Huaja, në kuadër të bashkëpunimit, morën pjesë në një vizitë plein air në Humanitar...
29 / 07 / 2019Më 29 korrik 2019 u publikua Renditja e radhës Webometrics e Universiteteve Botërore, e cila vlerëson praninë e 12 mijë universiteteve dhe kolegjeve në hapësirën globale të internetit. Webometrics është një nga kompanitë më autoritare ndërkombëtare...
18 / 07 / 2019Pika e fundit e praktikës dyjavore të mësuesve të ardhshëm të gjeografisë ishte Salekhard. Këtu, studentët e Universitetit Shtetëror Pedagogjik të Moskës kaluan disa ditë punë kërkimore. Studentët studiuan tiparet sociale, gjeografike dhe etnike të Yamal. Shkuam në...
Më 17 korrik 2019, njëkohësisht në katër qytete - Moskë, Ryazan, Tver dhe Yaroslavl - gjatë konferencës online "Ruaj të kaluarën - krijo të ardhmen", pjesëmarrësit në ekspeditat rinore ndanë përshtypjet e tyre...
16 / 07 / 2019Nga 13 korriku deri më 18 korrik 2019, ekspeditat edukative të të rinjve po zhvillohen në rajonet Yaroslavl, Tver dhe Ryazan si pjesë e projektit "Qytetet e vogla në historinë e madhe të Rusisë", organizuar bashkërisht nga Moska...
15 / 07 / 2019Të diplomuar në Departamentin e Menaxhimit të Sistemeve Arsimore me emrin. T.I. Shamova 2019, studentët në programin arsimor master “Menaxhment në Arsim” morën diploma. Ky është hapi tjetër dhe shumë i rëndësishëm në jetë që ne...
15 / 07 / 2019Të nderuar aplikantë! Ju ftojmë në një konsultë online për aplikantët në programet e masterit “Menaxhimi në Arsim” dhe “Menaxhimi i Sistemeve Arsimore” të departamentit më datë 16 korrik 2019 në orën 15:00. Për të hyrë duhet të shkoni...
15 / 07 / 2019Më 13 korrik 2019, filloi projekti "Qytetet e vogla në Historinë e Madhe të Rusisë". Nxënësit dhe nxënësit e Moskës dhe 10 rajoneve të tjera të Rusisë shkuan në ekspedita arsimore rinore në tre drejtime: Ryazan,...
15 / 07 / 2019Më 2-5 korrik 2019, në Moskë u zhvillua Kongresi i XVI Evropian i Psikologjisë/ECP2019. Mësuesit e departamentit: Profesor, Doktor i Ps.S. D.B Bogoyavlenskaya, profesor i asociuar, Ph.D. Murafa S.V., Profesor i Asociuar, Ph.D. Fedoseeva A.M., mjeshtri N. Khakhlacheva ishin pjesëmarrës aktivë në shkencën...
10 / 07 / 2019Më 24 qershor 2019, në UC “Problemet Ndërdisiplinore të Arsimit dhe Shkencës Njohëse” të Institutit “Shkolla e Lartë e Arsimit”, në përputhje me vendimin e Konferencës III Gjith-Ruse me pjesëmarrje ndërkombëtare “Shkenca dhe Kultura Njohëse”. nje Koordinim...
09 / 07 / 2019Shihemi përsëri, Rusi! Gjatë semestrit të dytë të vitit akademik 2018-2019, një grup studentësh nga Universiteti Pedagogjik i Krakovit studiuan në Institutin e Gjuhëve të Huaja në kuadër të programeve të shkëmbimit akademik. Është zgjeruar rrethi i miqve tanë dhe i të njëjtit mendim!...
09 / 07 / 2019Ministria e Shkencës dhe Arsimit të Lartë të Federatës Ruse, së bashku me Fondacionin për Mbështetjen e Kulturës, Shkencës dhe Arsimit Islamik, po planifikojnë të ndërmarrin masa parandaluese në organizatat arsimore për të luftuar përhapjen e terroristëve dhe ekstremistëve...
08 / 07 / 2019Për gati një vit të tërë ne të gjithë jemi përgatitur për ngjarjen e shumëpritur, Kongresin e XVI Evropian të Psikologjisë: zgjodhëm rezultatet më domethënëse të aktiviteteve tona kërkimore, përkthyem tekstin sa më saktë që të ishte e mundur, u përpoqëm të fusim elemente krijuese. ..
04 / 07 / 2019Më 3 korrik 2019, u dhanë diploma për të diplomuarit në 4 programe master njëherësh: Menaxhment në Arsim (mbikëqyrës – Ekselencë në Arsimin Publik, Profesor O.P. Osipova), Menaxhimi i Projekteve dhe Programeve (Mbikqyrës – Profesor O.A. Shklyarova),...
29 / 06 / 2019Më 27 korrik u zhvillua një prezantim ceremonial i certifikatave për studentët e Fakultetit Përgatitor të Rusishtes si Gjuhë e Huaj. Tradicionalisht, festa zhvillohet në një varkë gjatë një lundrimi në lumë përgjatë lumit Moskë. Për herë të parë pas shumë vitesh, moti...
27 / 06 / 2019Më 24 qershor 2019, në një mbledhje të Këshillit Akademik të Universitetit Shtetëror Pedagogjik të Moskës, Doktores së Shkencave Pedagogjike Profesoresha Alevtina Dmitrievna Deykina iu dha titulli Profesor Nderi i Universitetit Shtetëror Pedagogjik të Moskës. Alevtina Dmitrievna ka bërë një rrugë të gjatë nga një udhëheqëse dhe mësuese pioniere...
27 / 06 / 2019Në Departamentin e Rusishtes si Gjuhë e Huaj në formimin profesional po përfundon praktika e studentëve të huaj nga Kina, Rumania dhe Britania e Madhe. Viti i kaluar në Universitetin Shtetëror Pedagogjik të Moskës nuk ishte i lehtë, por shumë interesant, i mbushur jo vetëm me studime,...
25 / 06 / 2019Në qershor 2019, në kryeqytet po mbahen një sërë takimesh ekspertësh dhe konferencash shkencore dhe praktike, në të cilat diskutohen propozimet për të bërë ndryshime dhe shtesa në Strategjinë Kombëtare të Politikës së qytetit të Moskës.
25 / 06 / 2019Departamenti i Menaxhimit të Sistemeve Arsimore me emrin T.I. Shamova, të gjithë mësuesit, të diplomuarit dhe studentët urojnë përzemërsisht Elena Viktorovna SAVENKOVA dhe udhëheqësen e saj shkencore, doktoreshë e Shkencave Pedagogjike, Profesoresha Olga Petrovna OSIPOVA për...
25 / 06 / 2019Nga data 24 deri më 26 qershor, në rajonin e Yaroslavl mbahet Shkolla e Gjashtë Verore Ndërrajonale, në të cilën tradicionalisht marrin pjesë ekipe mësimore nga shkollat në Territorin Altai, Okrug Autonome Yamalo-Nenets, rajonet e Moskës dhe Yaroslavl.
21 / 06 / 2019Mësuesit e Institutit të Filologjisë, drejtuesi i departamentit të gjuhësisë së përgjithshme, doktori i filologjisë, profesori Alexander Mikhailovich Kamchatnov dhe pedagogu i lartë i departamentit të metodave të mësimdhënies së letërsisë, kandidati i shkencave pedagogjike Alexander Vladimirovich Reut, vizituan Pedagogjinë...
20 / 06 / 2019Më 18 qershor 2019 u mbajt mbledhja përfundimtare e dekanit për vitin akademik 2018/2019. Pjesëmarrësit e takimit diskutuan çështjet aktuale në zhvillimin e bashkëpunimit ndërkombëtar dhe kriteret kryesore që lidhen me kalimin e fakultetit të MSPU në...
19 / 06 / 2019Më shumë se 300 persona morën pjesë në veprimtarinë ndërkombëtare “Diktati i Pushkinit - 2019”, i cili u zhvillua më 6 qershor, Ditën e Gjuhës Ruse, në Universitetin Pedagogjik Shtetëror të Moskës. Në këtë aktivitet publik morën pjesë pedagogë dhe studentë të Institutit të Filologjisë, Institutit...
18 / 06 / 2019Më 15 qershor, Forumi IV "Logoladoshki" u mbajt në Moskë në formatin e një sesioni master "Teknologjitë inovative në praktikën e punës korrigjuese dhe zhvillimore me kategori të ndryshme studentësh", organizuar nga qendra e teknologjive moderne arsimore Logoinf dhe Qendra e Korrigjimit dhe Zhvillimit...
17 / 06 / 2019Drejtori i IFL S.A. Zasorin dhe drejtuesi i seksionit spanjoll të Departamentit të Gjuhëve Romantike E.B. Perederia u takua me përfaqësues të Universitetit të Valencias (Spanjë): Dekani i Fakultetit të Filologjisë, Përkthimit dhe Komunikimit Amparo Ricos Vidal, Zv.
14 / 06 / 2019Fitues i konkursit "Mësimi aksiologjik i gjuhës ruse" në kategorinë "Rusishtja si gjuhë e huaj", mbajtur në mars 2019 nga Qendra për Gjuhën dhe Kulturën Ruse. A.F. Instituti i Filologjisë Losev, Universiteti Shtetëror Pedagogjik i Moskës, së bashku me...
14 / 06 / 2019Në fillim të këtij muaji, më 6 qershor, studentët që studiojnë spanjisht morën pjesë në projektin ndërkombëtar CAES, qëllimi i tij është të krijojë një bazë të dhënash të gabimeve në gjuhën spanjolle që bëhen nga folës të ndryshëm...
13 / 06 / 2019Takimi përfundimtar i bordit të Ministrisë së Arsimit të Rusisë u mbajt në Moskë, në të cilin zëvendëskryeministrja Tatyana Golikova dhe ministrja Olga Vaislyeva folën për mbështetjen dhe ndërtimin e shkollave të reja në vend, njofton shërbimi për shtyp i Ministrisë së Arsimit të Rusisë. Zëvendëskryeministër...
12 / 06 / 2019Më 11 qershor, rektori i Universitetit Shtetëror Pedagogjik të Moskës, Doktor i Shkencave Historike, anëtar korrespondues i Akademisë Ruse të Arsimit, Alexey Vladimirovich Lubkov, bëri një vizitë biznesi në HOGENT - Kolegji Universitar i Gentit (Belgjikë).
11 / 06 / 2019Në datën 10 qershor studentët e vitit të 4-të të Institutit të Biologjisë dhe Kimisë vizituan Qendrën Kërkimore të Gjenetikës Mjekësore në kuadër të kursit të gjenetikës. Gjenetika njerëzore, siç vëren Tatyana Vyacheslavovna Mazyarkina, është tradicionalisht një material shumë kompleks, por...
Më 16 qershor 2017, kanali televiziv Konceptual postoi një video prezantim të një libri të ri të Doktorit të Shkencave Historike Alexander Pyzhikov, i cili do të botohet nën titullin "Zgjedha sllavo-polake në Rusi".
Siç mund të pritej, fjalimi i historianit ngjalli një përgjigje të gjallë nga shikuesit e YouTube. Unë sugjeroj që të njiheni me disa prej tyre dhe të vendosni vetë nëse ia vlen të dëgjoni fjalimin e Alexander Pyzhikov. Mendimi im padyshim ia vlen.
Pra, komentet nën video:
Aleksandër, respekt dhe nderim për fjalët e tua të vërteta! Ju zbuloni konceptet e vjetra të gënjeshtrave për krishterimin dhe bizantin që na imponohen për Rusinë... për fat të keq, korrupsioni dhe poshtërsia e Bizantit u pranua nga Muscovy si koncepti i një bote të re... që ende dominon në Rusinë moderne. me kishën e saj ortodokse ruse. Një gënjeshtër në të njëjtën shkallë universale si vetë e ashtuquajtura Kisha Universale.
Nëse ju dëgjoni, të paktën mbylleni kishën. Nuk ka fëmijë për ju!
Shumë faleminderit për A. Pyzhikov! Më në fund, të paktën një person i guximshëm dhe i denjë filloi të nxirrte të vërtetën. Dhe gjithashtu shumë faleminderit shtëpisë botuese “Conceptual” për guximin dhe mirësjelljen e tyre, bravo! Kjo është arsyeja pse këta ragulianë të çmendur me pshonka, dhe gjithë ky ish-komonuelth polako-lituanez, po bërtasin gjithmonë për moskovitët e mallkuar, por ne thjesht nuk mund ta kuptojmë pse ata na kanë ngjitur. :))
Faleminderit, shumë interesante, aq më tepër. se Bizanti, në “fytyrën e punëtorëve” të Athosit, siç shihet në Moldavi, po rinovon idenë e “Kalit të Trojës”. Të dashur rusë, një person mjaft imoral nga Republika e Moldavisë, mbani mend. Igor Caldare, pas kësaj. sa “për fat” arriti në nivel informacioni të sigurojë që forcat politike anti-ruse të vinin në pushtet në Moldavi së bashku me strukturat e NATO-s, të zhdukeshin papritur nga fusha politike e Republikës së Moldavisë dhe u shfaqën në Athos, sot në FB ai “Eksponon fotografi nga Ishujt Solovetsky, duke vazhduar me “prishje” elementare bashkëpunimin midis Moskës dhe Kishinevit që po krijohet në nivel zyrtar
- "Ne i këndojmë një këngë çmendurisë së besimtarëve." Dedikuar të gjithë besimtarëve të krishterë ortodoksë të Kishës së Ritit Grek (ROC). Ngjason shumë me të vërtetën, ndarja e ndikimit dhe e pushtetit në copa të perandorisë... Prandaj të gjitha kronikat e shkruara nga murgjit... për një qëllim të caktuar... që tani lexohen si dokumente historike.. .
Por është e vërtetë - na e vunë në kokë për trashëgimtarët e Bizantit, sikur paraardhësit tanë të jetonin në pemë gjatë Bizantit. Pse dreqin na duhet trashëgimia e turbullt e dikujt tjetër, e cila gjithashtu na u imponua?
Për çfarë dreqin po flet ky historian? Perëndimi Katolik, pasi u shndërrua në vëllanë më të madh të Lindjes Ortodokse, harroi të kujtonte se "vëllai i madh" ka një plak - hebrenjtë. Me sa duket serviret në politikë? Urrejtja ndaj Ortodoksisë është e dukshme në fjalë. po flet? Apo është një linjë?
Kërkova në google këtu dhe pashë shumë për veten time. Rezulton se ekumenizmi ka qenë atje për një kohë të gjatë, tashmë shumë vite më parë, dhe kjo vlen për të gjitha fetë abrahamike - projekti quhet "Epoka e Re". Ata thjesht e fshehën atë nga njerëzit tani për tani. ((Kjo është sipas filozofisë okulte të filozofit fetar S.M. Solovyov (i cili ka jetuar ende para revolucionit, duke e quajtur veten filozof rus. Në fakt, siç thotë Pyzhikov, ai është nga Ukraina, me sa duket nga perëndimi, një lloj i afërm i kreshtës së tij Skovoroda Por sipas fotografisë së tij, ai është një çifut natyral dhe ishte shumë i shqetësuar për çështjet e antisemitizmit dhe ortodoksisë, si dhe për katolicizmin, dhe myslimanët ishin të përfshirë edhe me budistët... ((Pra, atje. , në "veprat" e tij, ka një marrëzi të tillë të një personi të sëmurë mendor, u shkrua se u ndjeva i sëmurë nga leximi i tij - krijimi i kaosit, një kthim në mesjetë, një fluks barbarësh të huaj në Evropën Perëndimore, blah. , blah, blah, ... vetëm lexoni ky është projekti i tij i çmendur, dhe e gjithë kjo që më vonë gjithçka vuajtën popujt dhe më pas... Okultizëm i pastër, ekumenizëm, idiotësi, me elementë robërie...!
I gjithë tmerri është se marrëzitë e këtij të çmenduri po realizohen, ata në fakt po derdhin gjakun e njerëzve (Jugosllavisë, Ukrainës, ...)! Për më tepër, edhe Besimtarët e Vjetër tashmë janë në ujdi me ta! Por jo anëtarët e thjeshtë të komunitetit, natyrisht, ata vetë janë në shok, por shumë prej tyre janë metropolitane!!! Këta filozofë ishin okultistë përtacë, duke përfshirë Blavatsky dhe Rozanov. Dhe Bulgakov u shoqërua me ta gjithashtu. (Sapo shkrova "Mjeshtri dhe Margarita"). Në kohën tonë, Men dhe Sysoev tashmë kanë marrë pjesë në projekt - ata tashmë janë vrarë, dhe disa Murza myslimanë janë përfshirë gjithashtu. Dhe e gjithë kjo për hir të pushtetit, skllavërisë dhe sigurisht parasë! Ata thjesht e kanë kapitalizmin bankar në një qorrsokak, dhe në vend të hebrenjve, Anglia ka adoptuar tani mormonët, kështu që ata nxituan - kjo mafia është fajde!
Vetë videoja është këtu, me shënimin e mëposhtëm:
Duke zbërthyer lëmshin e historisë botërore, doktori i Shkencave Historike Aleksandër Pyzhikov vjen në përfundime të papritura lidhur me ndikimin e paparë të hierarkëve të kishës bizantine në proceset politike që ndodhën në kapërcyellin e shekujve 13-14. në Rusi.
Nga kjo video do të mësoni se si strategët politikë fetarë të Konstandinopojës zbatuan kontrollin e jashtëm të Rusisë, ku dhe mbi çfarë baze lindi konfrontimi midis principatave të Kievit dhe Moskës, çfarë roli Princi Dmitry Donskoy, Mitropoliti Qiprian, Patriarku Filotheu dhe Princi Lituanez Vitovt luajti në këtë.
"E gjithë historia ruse paraqitet ekskluzivisht nga pozicioni ukrainas-polake, dhe ky fakt është ende plotësisht i parealizuar," shkruan ai në librin " Faji sllav. Zgjedha ukrainas-polake në Rusi» Aleksandër Pyzhikov- Doktor i Shkencave Historike, Profesor. Dhe jo pa arsye ai zgjedh një emër kaq provokues. Autori beson se është koha t'i japim fund kësaj dhe të heqim maskat që na janë rritur në fytyrë, të cilat nuk mund t'i dallojmë. Baza e konkluzioneve nuk janë supozimet, hamendjet dhe hamendjet, por provat shkencore, faktet e përdorura në monografi, vepra ose të botuara në koleksione të ndryshme dokumentesh. Provat bazohen në një analizë të materialit të gjerë faktik nga burime, si dhe në kërkime nga periudha para-revolucionare dhe sovjetike. Precedentët e mbledhur nga historiani zbulojnë thelbin e historisë sonë, ku Ukraina ka luajtur një rol fatal që nga koha e Rusisë së Kievit, dhe hedh dritë mbi bujën e prapaskenave në fron në shtetin më të madh dhe më të pasur në botë. . Kjo luftë shekullore e një elite të huaj për mundësinë e kontrollit të territoreve të gjera dhe "mjeljes" së vendit tonë çoi në pushtimin e qëllimshëm shekullor të Rusisë dhe rezultoi në një diktaturë totale shpirtërore dhe fetare të elitës së polonizuar, duke fshehur me mjeshtëri dominimin e saj. .
Rishikimi video i librit Slavic Rift nga autori
Nuk janë vetëm ukrainasit që mahnitin rusët me zbulimet në fushën e Sumerisë së aplikuar. Ne në Rusi kemi ekspertët tanë sumerianë, tek të cilët ukrainasit ende duhet të kërcejnë dhe të kërcejnë.
Për të qenë i sinqertë, rastësisht e kam hasur këtë krijues të veçantë të sistemit deluzional. Është Kreshmë, doja ta kaloja mbrëmjen si një njeri i denjë, duke dëgjuar një leksion nga një historian. Zgjedhja ime ra në rrjetin që përhapet me shpejtësi video "E vërteta për Rusinë Pagane". Një doktor i Shkencave Historike grisi të vërtetën në këtë video Aleksandër Pyzhikov.
Në video ishte një burrë i moshuar dhe mendova se ndoshta mosha i erdhi pedagogut bashkë me mençurinë. Por jo me lumturinë time.
Lektori në atë video të paharrueshme foli për arsyeshmërinë e zakoneve të Rusisë pagane (ai përmendi disa herë "Vedike") dhe u tall me marrëzinë e klerit, të cilët nuk shihnin asgjë të arsyeshme në zakon.
Një shembull i një zakoni të arsyeshëm ishte rituali Buratino.
Një grua shterpë që donte të mbetej shtatzënë, së bashku me tezet që po lindnin, shkuan në një korije me thupër. Atje të gjithë së bashku zgjodhën një thupër dhe qëndruan rreth saj. Një plakë me shumë fëmijë u shtrëngua pas një peme dhe këndoi diçka së bashku me ata që e rrethonin. Pastaj gruaja shterpë zuri vendin e saj, të gjithë përreth kënduan dhe kërcyen. Pastaj, kur (nëse) tezja mbeti shtatzënë, rusët mirënjohës prenë pemën. Mirënjohja ka shumë aspekte, e dini.
Historiani, duke folur për këtë ritual, vlerësoi njohuritë e fshehta të paganëve. Paganët rusë e dinin se të gjallët nga gjërat jo të gjalla mund të dallohen nga dridhjet. Të hezitosh dhe të lëkundesh do të thotë i gjallë. Nuk hezitoi - i vdekur. Rusët e dinin që edhe të kënduarit është vibrim, vetëm i valëve të zërit (shkencërisht, siç tha historiani, vibrim).
Korrektësia e përdorimit të vibracioneve në trajtimin e infertilitetit është konfirmuar edhe para shpërthimit të Luftës së Parë Botërore nga disa gjermanë, më tha një doktor i shkencave historike. Dhe nëse rituali nuk do të kishte treguar efektivitetin e tij më të lartë në çështjen e inseminimit, a do të fillonin paganët e mençur rusë të ecin në turma nëpër pemët e thuprës në kërkim të fëmijëve? - pyeti historiani të pranishmit.
Pastaj doktori i shkencave historike më tregoi për ndjenjën që fshihet në popullin pagan rus dhe zëvendëson laboratorin e tyre kimik. Rusët u rebeluan kundër patateve për një arsye ata e dinin se solanina e dëmshme jeton në patate, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e saj. Dhe meqenëse historiani i beson mençurisë së popullit rus, ai ndaloi së ngrëni patate.
Për disa arsye, historiani nuk ishte i interesuar për mençurinë e popullit bjellorus.
Pasi erdha pak në vete dhe fola me Sergei Gusev, vendosa të mos ndalem me kaq.
Ky autor i mençur, me sa duket, shkruan edhe libra. Në to djeg me napalm zgjedhën polako-ukrainase, që na vodhi vendin dhe na bëri jo njerëz.
2017 u bë një vit i veprimtarisë së jashtëzakonshme gazetareske për Pyzhikov. Ai tashmë është larguar nga çështjet thjesht shkencore. Tani ai nuk paraqet më probleme, ai postulon disa aksioma.
Në vitin 2017, në valën e ndjenjave anti-ukrainase në shoqëri të nxitur nga emisione të pafundme politike, libri i tij “Çarja sllave. Zgjedha ukrainas-polake në Rusi”, në të cilën autori shkon përtej kufijve të ligjërimit shkencor dhe propozon haptazi të thyejmë rrënjët tona me Rusinë e Vogël, të ndalojmë së konsideruari Kievin si nënë e qyteteve ruse dhe që ne t'i drejtohemi origjinalit (E vjetër Besimtar me përzierje orientale) Kultura popullore ruse.
Thelbi i konceptit të Pyzhikov është si më poshtë. Ne jemi mësuar ta perceptojmë situatën ideologjike të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të si një luftë midis perëndimorëve dhe sllavofilëve. Por kjo, thonë ata, është një pamje e varfër. Në fakt, ekzistonte një forcë e tretë alternativë ndaj perëndimizmit dhe sllavofilizmit. Dhe kjo forcë ishte Vladimir Stasov dhe një grup njerëzish me të njëjtin mendim, ndër të cilët Pyzhikov përmend Lev Dahl (djali i shkrimtarit dhe filologut të madh), Gornostaev dhe të tjerë gjoja iu drejtuan studimit të epikave të ciklit të Kievit studimi i ornamenteve dhe arkitekturës, dhe arriti në përfundimin se kultura bizantine nuk kishte ndikim te njerëzit, ajo ishte e fortë vetëm në kishë dhe në elitë. Dhe epikat u ribënë plotësisht në stilin e Kievit pas shekullit të 17-të. Kultura popullore në fakt u ndikua shumë nga paganizmi dhe traditat lindore. Dhe kjo është ajo që ne duhet të adresojmë, nxit Pyzhikov.
Pyzhikov po përpiqet të na bindë se ndikimi i Bizantit Ortodoks në Rusi ishte minimal, ai mbulonte vetëm qarqet e elitës - shtetit dhe kishës (që kishin gjithashtu origjinë polake-ukrainase), dhe njerëzit jetonin ndryshe. Prandaj, ai propozon të braktisë trashëgiminë bizantine dhe argumenton se "ndërtimi i Bizantit si themel është një rrugë pa krye". Pyzhikov po përpiqet të provojë se qytetërimi rus nuk mbahet i bashkuar nga pagëzimi i Rusisë, por nga një rrënjë tjetër e përbashkët e fuqishme. Ai sugjeron që kjo rrënjë të kërkohet në paganizëm dhe misticizëm lindor. Pyzhikov, duke u mbështetur në Stasov, përpiqet të ndajë konceptet e "ortodoksisë" dhe "kishërisë", argumenton se ortodoksi është më i gjerë se kisha, pasi përfshin motive pagane dhe lindore. Nga kjo ai arrin në përfundimin se një rus është ortodoks, por jo kishtar, jo i lidhur me Kishën Ortodokse Ruse. Pyzhikov vazhdimisht thekson se, në kuptimin e tij, ortodoksët dhe rusishtja përfshijnë komponentë lindorë dhe paganë, në të cilët ai, Pyzhikov, "nuk sheh asgjë të keqe". Ai nuk e pranon kishtarizmin, por pranon ortodoksinë, që përfshin atë lindor dhe pagan.
A.V. ishte edhe më i sinqertë. Pyzhikov në një intervistë me blogerin e njohur në internet Goblin në programin "Inteligjenca Interrogation", në të cilin ai mori pjesë së bashku me kolegun e tij E. Spitsyn në fund të shtatorit. Le të dëgjojmë se çfarë thotë.
Rezulton se në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, në mbretërinë Moskovite u krye një "gjenocid i paprecedentë i popullit rus", fakti i të cilit është heshtur nga të gjithë historianët e shquar rusë. Për më tepër, "autoritetet koloniale me origjinë polake-ukrainase" "ndryshuan ADN-në e Rusisë" (një koncept i ri për shkencën historike, i cili, megjithatë, nuk ka asnjë lidhje me shkencën). Autoritetet, siç rezulton, "fshinë kujtesën e të gjithë popullsisë" dhe pikërisht atëherë, siç thonë ata, u përhap miti për Kievin si nëna e qyteteve ruse. Kjo ndodhi si rezultat i faktit se rusët e vegjël pushtuan kishën dhe krijuan një rindërtim historik të ngjarjeve me Kievin në qendër, dhe historia e vërtetë u anulua. Pyzhikov arrin majat e denoncimit, duke thënë se ky është krimi më i tmerrshëm në historinë e njerëzimit, madje edhe shfarosja e indianëve nuk ishte e tillë, ata gjoja ruajtën kujtesën e tyre. Që nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të, Pyzhikov madje i ka mohuar një personi rus të drejtën për t'u quajtur qenie njerëzore, pasi kujtesa e tij historike është fshirë.
Ia jap fjalën njeriut Pyzhikov:
Gënjeshtra se Kievi është nëna e qyteteve ruse u prezantua më 10 qershor 1635. Romanovët ia paraqitën këtë gënjeshtër publikisht të gjithë popullit duke takuar eshtrat e Vasily Shuisky, i cili vdiq i sigurt nga turpi.
Besimtarët e Vjetër nuk e dogjën veten, siç jemi shtyrë të besojmë nga injoranca dhe errësira. Në fakt, Nikonianët dogjën të gjithë pa dallim, dhe më pas shpifën për Besimtarët e Vjetër për të hequr përgjegjësinë.
Romanovët e forcuan fuqinë e tyre duke futur legjendën e zgjedhës Tatar-Mongole. Ata janë çlirimtarë nga zgjedha, prandaj pushteti iu dha Romanovëve.
Nuk i beson Pyzhikov? Por më kot!
Pyzhikov Alexander Vladimirovich Doktor i Shkencave Historike, Në 2000-2003, Asistent i Kryetarit të Qeverisë së Federatës Ruse M. M. Kasyanov, nga 5 qershor 2003 deri më 18 qershor 2004 - Zëvendësministër i Arsimit i Federatës Ruse. Në këtë detyrë u mor me çështje të kontrollit të cilësisë së arsimit dhe certifikimit shtetëror në institucionet arsimore të të gjitha llojeve dhe llojeve.
Boton librat e tij në një shtëpi botuese
Pereyaslavskaya Rada. "Përgjithmonë me Moskën, përgjithmonë me popullin rus." Artisti M. Khmelko, 1951.
Drejt unitetit me Perëndimin
Është e pamundur të kuptosh ndërlikimet e epokës mesjetare pa sqaruar rolin e Bizantit. Kujtojmë se në vitin 1261 kryqtarët u dëbuan nga Kostandinopoja dhe familja Palaiologos erdhi në pushtet, duke themeluar një dinasti të re. Ata e fituan fronin vetëm falë mbështetjes së gjenovezëve, të cilët ëndërronin të dëbonin venedikasit nga rajoni. Që atëherë, ata sunduan Detin e Zi për gati dyqind vjet. Të ardhurat e perandorëve dhe gjenovezëve nga tregtia dhe mbledhja e detyrimeve doganore shpërndaheshin nga një në shtatë, d.m.th. një monedhë për qytetin dhe shtatë për Genova.
Në kushte të tilla mund të ëndërrohej vetëm fuqia ekonomike apo ushtarake. Kostandinopoja u la të përqendrohej në shpirtërore ose diçka të ngjashme, e cila u bë zanati kryesor i Bizantit nën Palaiologët. Elita intelektuale e kësaj periudhe u përqendrua në justifikimin e unitetit me Perëndimin. Bota e lashtë u përdor si mjet. Me ndihmën e saj, ata demonstruan origjinën e përbashkët dhe identitetin kulturor të Greqisë antike dhe Romës së Lashtë. Kështu, u hodhën themelet për një bashkim me papatin, pasuesit e flaktë të të cilit ishin Palaiologët.
Megjithatë, kërkime të tilla historike shkaktuan urth në Patriarkanën e Kostandinopojës. Udhëheqësit ortodoksë nuk ndanin hobi të lashtë, pasi ishin në kundërshtim me frymën e krishterë. Kritikë të tillë nuk ishin të mirëpritur në oborrin perandorak, dhe për këtë arsye kundërshtimi ndaj latinizmit u pjekur në manastire. Etërit athonitë, në ndryshim nga antikiteti i promovuar, mbështeteshin në formacionet shtetërore bashkëkohore të përhapura në hapësirat veriore, duke i kushtuar vëmendje të veçantë principatës së Moskës.
Ideja e partisë Athonite ishte si vijon: të bashkonte nën udhëheqjen e saj shpirtërore një territor të gjerë nga Rusia jugperëndimore, Lituania deri te principatat lindore të udhëhequra nga Moska. Sigurisht, kjo nuk është e lehtë për t'u zbatuar, dhe për këtë arsye u ndërtua një e kaluar ideale për të ndihmuar, kur të gjithë ishin të bashkuar. Imazhi historik i një farë "Gjithë Rusia" u shfaq si një shembull i së ardhmes së dëshiruar për të gjithë popujt që jetonin këtu dhe roli i "nënës së djepit" iu besua Kievit. Duke zhvilluar këtë koncept, ata filluan të flasin për Rusinë e Vogël dhe të Madhe: Little (Kievan) është Rusia indigjene, dhe çdo gjë tjetër që u rrit prej saj është e Madhe.
Le të theksojmë se autorët athonitë nuk u dalluan për origjinalitetin e tyre: ata thjesht kopjuan veprën e atyre që improvizuan me antikitetin dhe tashmë po vepronin me fuqi dhe kryesisht në imazhin e Greqisë së Lashtë (pagane). Aty u shfaq edhe Greqia e vogël (vendase), e cila më pas u shndërrua në Greqi të Madhe. Ortodoksia në versionin e saj grek u deklarua të ishte elementi i vetëm detyrues i "gjithë Rusisë": ishte kjo, dhe jo trashëgimia pagane, ajo që duhej të bëhej flamuri rreth të cilit do të mblidhej. Nëse e quajmë lopatë lopatë, atëherë teknologët athonitë kanë planifikuar, nga njëra anë, të “ushqejnë” territore të gjera për përfitimin e tyre, dhe nga ana tjetër, t’i shesin asetet e bashkuara fetare në formën e “territoreve barbare” te e njëjta Romë si pagesë për mbështetjen e Bizantit në luftën kundër të pafeve. Prandaj këmbëngulja me të cilën mitropolitët e emëruar nga Kostandinopoja ndoqën unitetin fetar të "gjithë Rusisë".
Sipas ligjeve të tregtisë
Për njerëzit e shekujve 15-16, nuk kishte ndarje në sferat politike dhe fetare. Vetë fjala "politikë" hyri në përdorim vetëm në prag të shekullit të 18-të. Roli i një instrumenti në arritjen e qëllimeve thelbësisht politike u krye nga kisha. Forcimi i "klanit" Lituanisht-Polak varej drejtpërdrejt nga pozicionet e forta në sferën e kishës.
Alfa dhe omega e shkencëtarëve pro-Romanov (Karamzin, Ustryalov, Pogodin) është se kuadrot polako-ukrainas u shpërndanë në mjedisin publik - u bashkuan fetarisht me ta. Ata nuk mund të pranojnë se Kisha e Moskovës dhe Kisha në Lituani dhe Ukrainë janë dy dallime të mëdha.
Kisha jonë, ndryshe nga ajo uniate, u përpoq t'u përmbahej dy parimeve të palëkundura. Së pari, një kishë nuk mund të jetë një strukturë biznesi, që do të thotë se nuk mund të kryejë transaksione tregtare dhe pronësie. Së dyti, duke pasur parasysh strukturën shumëkombëshe të vendit, ajo duhet t'u përshtatet besimeve të tjera. Kjo bëri të mundur ruajtjen e marrëdhënieve të balancuara me të njëjtin Islam të përhapur. Ishte pikërisht ky lloj fetar që mbronte asketi i madh i shenjtë Sergius i Radonezhit. Por një atmosferë e tillë kishtare ishte e huaj për Lituaninë dhe Ukrainën me tendencat e saj katolike. Një kishë që nuk ishte e zhytur në tregti konsiderohej e klasit të dytë atje dhe besnikëria ndaj muslimanëve perceptohej si diçka përtej zbehjes.
Në vend të katedraleve zemstvo
Më 8 janar 1654, u nënshkrua Traktati i Pereyaslav për aneksimin e Ukrainës në Rusi. Për emigrantët ukrainas-polakë që u mblodhën rreth Romanovëve, kjo ishte një ngjarje epokale. Lindi rasti që më në fund t'u shpjegojmë të gjithëve pse ata ishin në krye këtu. Nëse më parë legjitimimi shtetëror, përfshirë Mikhail Fedorovich, bazohej në këshillat zemstvo, të cilat konsideroheshin si një burim natyror i pushtetit, tani Rusia e Vogël po zëvendëson këtë institucion.
Nuk është rastësi që që nga aneksimi i saj në 1654, praktika e mbledhjes së këshillave të zemstvo-s ka pushuar. Nuk ka më nevojë për to, pasi fuqia Romanov u deklarua si vazhdimësi e parimeve të vërteta të personifikuara nga Ukraina, e cila peshon më shumë se përfaqësimi i tokave të mbuluara nga papastërtitë tatare; qendra e gravitetit të ndërtimit të shtetit u zhvendos. Prandaj, zotërimi i Ukrainës ndoqi jo aq shumë qëllime ekonomike, siç besohet tradicionalisht, por kuptime ideologjike jashtëzakonisht të rëndësishme. Që nga ajo kohë, lufta me Poloninë u kthye, në përgjithësi, në një luftë për Ukrainën.
Përfituesit e reformës
Në të ashtuquajturin Këshilli i Madh i 1666-1667, i mbledhur me iniciativën e Alexei Mikhailovich, u konfirmua pakthyeshmëria e reformave të kishës. Për peshën e duhur, patriarkët lindorë u ftuan në të: në Moskë ata po llogarisnin ardhjen e Kostandinopojës dhe Jeruzalemit. Por ata e shmangën vizitën dhe duhej të kënaqeshin me pak - me Patriarkun e Aleksandrisë dhe me të njëjtin Patriark të Antiokisë. Përfaqësuesve grekë iu dha një rëndësi vendimtare e theksuar. Ata i dhanë ndihmë të paçmuar Alexey dhe ekipit të tij ukrainas në diskreditimin e ritit të vjetër.
Përhapja e kësaj të fundit u shoqërua me ndarjen nga Kostandinopoja, e cila u pushtua nga turqit, pas së cilës ndodhi kalimi në gishtat me dy gishta. Ideja u mbajt: një herë e një kohë (në kohët e ndritshme të Kievan Rus) Moska ishte mjaft e saktë, por më pas ndodhi një "errësirë e errët" dhe vetëm tani, nën Alexei Mikhailovich, Ortodoksia triumfon. Është e lehtë të merret me mend se ana tjetër e një koncepti të tillë duhet të jetë njohja e kishës së mëparshme si heretike.
Kisha jonë u detyrua të hynte në një format të ri fetar: nga anatemimi i ritualeve të vjetra deri te kërkesa që priftërinjtë të vishen në modën greke. E gjithë kjo bëri një përshtypje kaq të rëndë saqë edhe historianët Romanov vunë re pa taktin e asaj që po ndodhte. Në përpjekje për të minimizuar negativen, ata theksuan se ashpërsia e tepruar mund të bëhej vetëm punë e dikujt tjetër, d.m.th. grekët që drejtuan rrjedhën e katedrales. Kështu, udhëheqësit e kishës ukrainase që dukej se e gjenin veten në hije, u hoqën nga kritikat.
Mos u qortoni me tradhti
Pasioni i Pjetrit për punët e jashtme nuk ka qenë kurrë sekret, por në të njëjtën kohë, dihet shumë më pak për dashurinë e tij të thellë për Rusinë e Vogël, e cila është pothuajse plotësisht e errësuar nga tema evropiane. Rritja e pjesës së të huajve në elitë ndryshoi shumë, por nuk e gërryen aspak frymën ukrainas-polake.
Pjetri në çdo mënyrë të mundshme mbështeti statusin e Ukrainës si një territor i veçantë, i privilegjuar brenda Rusisë dhe shpenzoi shumë para për zhvillimin e saj. Në kurriz të thesarit, ai ngriti atje disa fortesa, bleu armë për ushtrinë vendase dhe i përjashtoi nga taksat. I pari i Romanovëve vizitoi Kievin, ku qëndroi pothuajse gjatë gjithë verës së vitit 1706. Sidoqoftë, sukseset e ushtrisë së Charles XII, e cila mundi Saksoninë, Poloninë dhe zbriti në Ukrainë, e shtynë Mazepën në një aleancë anti-ruse. Por edhe tradhtia e drejtpërdrejtë nuk ndikoi në qëndrimin nderues ndaj "vëllezërve" ukrainas, në të cilin Pjetri ndoqi gjurmët e babait të tij Alexei Mikhailovich. Manifesti i 11 Marsit 1710 e ndaloi rreptësisht popullin e madh rus të "fyente rusët e vegjël, duke i qortuar ata me tradhtinë e Mazepës", dhe autorët u përballën me dënim të rëndë dhe madje edhe dënim me vdekje për fyerje të paturpshme.
"Partia ruse" e çuditshme
Mbretërimi i Pjetrit I ishte fatal jo vetëm për sa i përket transformimeve socio-ekonomike, por edhe për sa i përket formimit të shtresës sunduese ruse. Çereku i parë i shekullit të 18-të regjistron tiparet e tij përfundimtare. Ishte atëherë që formimi i dy partive përfundoi në elitat: të huaja dhe "ruse", siç i quajnë historianët e shkollës Romanov.
Vizita e të huajve, e nisur në numër të madh nga Pjetri, filloi të pretendonte një rol të rëndësishëm në përdorimin e thesarit dhe shtrydhjen e lëngjeve nga popullsia. Kjo rrethanë u vu re nga të gjithë ata që janë njohur ndonjëherë me të kaluarën ruse. Megjithatë, diçka tjetër është ende befasuese: lufta në udhëheqjen ruse shihet në kontekstin e të ashtuquajturave parti të huaja dhe "ruse".
Nëse gjithçka është shumë e qartë në lidhje me të parën, atëherë të flasësh për "rusisht" mund të jetë një shtrirje. Ky është një lëshim serioz i historiografisë, e cila nuk donte të kuptonte se partia "ruse" në fakt ishte maskuar si një parti ukrainas-polake. Kush janë në të vërtetë rusët në të - a është Feofan Prokopovich me Stefan Yavorsky dhe një shpërndarje të tërë të tjerëve si ata, që përfunduan shkatërrimin e kishës sonë? Në përgjithësi, përfaqësuesit "rusë" në krye u dalluan nga përbuzja e tyre e hapur për gjithçka ruse në kuptimin e fjalës Moskë, dhe në këtë urrejtje ata u rreshtuan plotësisht me palën e huaj.
Dashuria dhe miqësia
Aleksandri I njihej si një polonofile pasionant E dashura e tij afatgjatë ishte Maria Chetvertinskaya, dhe miqtë e tij të gjirit - Czartorysky, Kochubey, Zavadovsky, Razumovsky, Troshchinsky - zunë poste drejtuese ministrore, duke mbrojtur të afërmit e tyre. Vëllai më i vogël i perandorit, Duka i Madh Konstantin Pavlovich, i cili u bë guvernator i Mbretërisë së Polonisë, u martua me Grudzinskaya, duke adhuruar me të gjithçka polake. Vetë Aleksandri I pëlqente të shëtiste me një uniformë ushtarake polake.
Ne jemi dakord, kjo është sjellje mjaft e çuditshme për "pushtuesit": për shembull, elita britanike, pasi e kishte kthyer Indinë në një koloni, nuk parakaloi rreth Londrës me veshje indiane dhe indianët nuk u emëruan në qeverinë britanike. Pse ndodhi kjo në Rusi? Po, sepse të njëjtët të afërm ishin të pranishëm në Shën Petersburg dhe Poloni. Këtë e vërteton edhe fakti se pas Luftës së 1812, polakët që luftuan në krah të Napoleonit u regjistruan me kënaqësi në ushtrinë ruse si oficerë.
Nën Nikollën I, Kievi u ndërtua praktikisht: atëherë "nëna e qyteteve ruse" fitoi tipare moderne. Nikolla I miratoi personalisht një plan të gjerë zhvillimi urban, projekte rrugësh dhe urave, duke vizituar Kievin pesëmbëdhjetë herë gjatë mbretërimit të tij. Asnjë sundimtar i Perandorisë Ruse apo i Bashkimit Sovjetik nuk e vizitoi aq shpesh atje.
Klisheja propagandistike për "rusizmin" e elitës na pengon të kuptojmë shkallën e qeverisjes ukrainas-polako-gjermane të Rusisë. Shumë përfaqësues të shtresës ukrainas-polako-gjermane u shfaqën nën mbiemrat rusë: sot kjo ngatërron edhe ata që studiojnë historinë tonë. E përbashkëta e atyre që mbajnë mbiemra rusë dhe ukrainas-polako-gjermanë është se pronat familjare të kësaj fisnike (66.2% e numrit të përgjithshëm të pronave) ndodheshin në Rusinë e Vogël dhe Lituani, përfshirë shtetet baltike. Pronat e tokës që u ishin dhënë atyre në Rusinë e gjerë u aneksuan në foletë e tyre stërgjyshore.
Rusët e vegjël të bardhë
1917 - rënia e perandorisë çoi në eliminimin e shtresës së mëparshme sunduese. Nëse shikoni se kush u përpoq të mbyste republikën sovjetike, duket qartë gjurma ukrainas-polako-gjermane. Ne duhet të kujtojmë udhëheqësit e lëvizjes së Bardhë, e cila, siç jemi të sigurt, ka thithur patriotët e vërtetë të Rusisë.
Paraardhësit e A.V. Kolchak nga ana e babait të tij është nga pronarët e provincës Kherson, të cilët në 1843 morën fisnikërinë e trashëguar. Babai i "sundimtarit suprem" të ardhshëm shërbeu në Departamentin Detar, nëna e tij vinte nga një familje tregtare, prindi i saj ishte anëtar i Dumës së Qytetit të Odessa. Kolchak është i martuar me fisnike S. Kamenskaya nga provinca Podolsk; familje e plotë ukrainase. P.N. Wrangel zbret nga shtëpia e Tolsburg-Ellistfer, gruaja e gjeneralit ishte shërbëtorja e nderit të Gjykatës së Lartë O. Ivanenko; foletë e tyre stërgjyshore ishin në Ukrainë. N.N. Yudenich - nga fisnikët e vegjël rusë të provincës Minsk; Paraardhësit gjermanë të E.K. Miller (komandant i Frontit të Veriut gjatë Luftës Civile) u vendos në provincën Vitebsk; Gjenerali A.G. Shkuro është një pasardhës i Kozakëve Zaporozhye. Nga pronarët e tokave të Poltava M.G. Drozdovsky. NË. Kappel vjen nga një familje fisnike e provincës Kovno: nga ana e nënës së tij ai është Postolsky...
Burgu i kombeve?
Megjithatë, nuk ishte e destinuar ta mbante shtetin në platformën e re anti-ukrainase. Kjo ndodhi kryesisht sepse shkencat humane të viteve 1920, të udhëhequra nga M.N. Pokrovsky, nuk ishte në gjendje të kuptonte rrugën historike të Rusisë dhe të vërtetonte ideologjikisht themelin e ri të shtetit. Magjepsja patologjike me skemat ekonomike dhe luftën e klasave, si një haraç për dogmën marksiste, nuk na lejoi të kuptonim fatin e temës ukrainase. Elementi ukrainas-polako në portretizimin e Pokrovsky dukej se ishte po aq i prekur nga "shtypja ruse" sa të gjitha kombësitë e tjera!
Të gjitha mallkimet iu drejtuan rusëve, të cilët u paraqitën si mbikëqyrës, nga administrata e burgut të kombeve të quajtur Rusi. Për më tepër, shkolla marksiste e Pokrovsky nuk ishte në gjendje të kundërshtonte asgjë me konceptin Romanov të historisë. Kuadrot e vjetra të profesorëve të tërhequr nga Stalini bënë gjithçka për të rehabilituar qëndrimet para-revolucionare. Prandaj, ato forca që poshtëruan dhe grabitën vendin tonë për shekuj me radhë, mundën të ruanin me sukses reputacionin e tyre, dhe për rrjedhojë një shans për t'u kthyer si zotërinj.
Këto përpjekje, të cilat nuk vonuan, lidhen me emrin e N.S. Hrushovi. Dhe me ardhjen në pushtet të të emëruarit të tij L.I. Brezhnev, majat e nomenklaturës së BRSS u gjendën në mëshirën e elementëve ukrainas. Shikoni vetëm përbërjen e Komitetit Qendror, të zgjedhur nga Kongresi XXV ose XXVI i Partisë: sekretarë të komiteteve rajonale (pavarësisht nga gjeografia), ministra, zyrtarë të lartë të Komitetit Qendror dhe të aparatit qeveritar. Nuk ka pasur një numër të tillë të personelit ukrainas në vend, me siguri, që nga fundi i 17-të - gjysma e parë e shekullit të 18-të, kur ata u shfaqën në tokat tona në valën e reformës së kishës ...
Kjo temë u shpreh nga unë në video:
